冉淑紅

“德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”是開(kāi)展學(xué)校德育工作的重要途徑之一。一個(gè)人知識(shí)的掌握、能力的提高、情感的陶冶、意志的磨練都需要在實(shí)踐中進(jìn)行。本文結(jié)合自己德育工作實(shí)踐，主要從德育社會(huì)實(shí)踐形式的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中教師作用的認(rèn)識(shí)，德育實(shí)踐能力評(píng)價(jià)的思考等幾個(gè)方面闡述德育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而提高德育的有效性。

學(xué)校德育工作離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，如果沒(méi)有把學(xué)生放到真實(shí)可感的社會(huì)實(shí)踐中去教育，只是局限在狹小封閉的教室里說(shuō)教，必將導(dǎo)致德育的知行脫節(jié)。因此，有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化以及知、情、意、行各要素的整合，幫助學(xué)生內(nèi)化道德規(guī)范;能提高德育教育的針對(duì)性，幫助我們有的放矢地解決學(xué)生思想上的一些困惑，鍛煉其為人處世的實(shí)際能力，并幫助學(xué)生樹(shù)立刻苦的實(shí)踐精神，認(rèn)真的實(shí)踐態(tài)度和科學(xué)的實(shí)踐方法。

一.德育社會(huì)實(shí)踐形式的認(rèn)識(shí)

德育實(shí)踐的形式多種多樣，以功能劃分，小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的形式可分為兩大類(lèi);

1.認(rèn)知性實(shí)踐。認(rèn)知性實(shí)踐的功能是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，以輔助間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。其形式應(yīng)靈活多樣，符合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，如觀看影視，參觀訪問(wèn)、實(shí)驗(yàn)操作、收集資料等。如我校為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，了解偉人毛澤東主席的事跡，特別組織學(xué)生觀看了毛澤東主席的紀(jì)錄片。

2.踐行性實(shí)踐。德育教育的最終目的是把一定社會(huì)的思想和德育變成學(xué)生的德育行為。課后開(kāi)展踐行性實(shí)踐有利于學(xué)生把課堂上學(xué)到的道理運(yùn)用到實(shí)踐中去消化、理解、提高，成為自覺(jué)電腦行為。如為培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)的精神，組織學(xué)生參加“學(xué)雷鋒、送溫暖”活動(dòng)。

二.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中教師作用的認(rèn)識(shí)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能否有效地介入德育教育，關(guān)鍵在于教師要擺正自己的位置，真正承擔(dān)起指導(dǎo)者、組織者、和促進(jìn)者的角色。努力挖掘社會(huì)實(shí)踐素材。多給他們實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促使教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)際緊密結(jié)合。

1.周密策劃社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)。由于受年齡特征和實(shí)踐能力水平的限制，小學(xué)生的實(shí)踐主體意識(shí)還較淡薄，很容易脫離于實(shí)踐活動(dòng)之外。同時(shí)，還有安全的因素。這都需要教師在實(shí)踐前期做好細(xì)致的策劃工作，如實(shí)踐客體的確立，實(shí)踐手段的選擇，實(shí)踐環(huán)節(jié)的安排等等。為此，才能保證社會(huì)實(shí)踐安全、有效的運(yùn)行。

2.精心設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐形式。在設(shè)計(jì)實(shí)踐形式時(shí)，教師一方面要考慮到實(shí)踐的主體是身心尚未完全成熟的學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)又是以完善和發(fā)展學(xué)生的道德行為為主要目的。因此，實(shí)踐的形式必須簡(jiǎn)單、可控，具有教育性。

另一方面由于小學(xué)生愛(ài)玩、好動(dòng)，又來(lái)自各個(gè)不同的家庭，各自的興趣愛(ài)好和個(gè)性不同，所以教師在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)不一定等到特定的時(shí)間才開(kāi)展，應(yīng)時(shí)時(shí)事事滲透德育。必須指出的是，社會(huì)實(shí)踐的主體是學(xué)生，教師在組織社會(huì)實(shí)踐時(shí)，應(yīng)該把握好“度”不能大包大攬，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們能很快地由被動(dòng)實(shí)踐到主動(dòng)實(shí)踐。

三.德育實(shí)踐能力評(píng)價(jià)的思考

德育教育評(píng)價(jià)中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生的道德實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)評(píng)價(jià)。努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍。那么如何對(duì)學(xué)生的道德實(shí)踐能力進(jìn)行評(píng)價(jià)呢？

1.評(píng)價(jià)的內(nèi)容。道德實(shí)踐能力是指一個(gè)人將社會(huì)所要求的道德規(guī)范運(yùn)用到生活中以指導(dǎo)自己為人處世的能力。對(duì)小學(xué)生而言，包括運(yùn)用道德知識(shí)對(duì)道德行為進(jìn)行判斷的能力和情感上的愛(ài)憎傾向，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)是否熱情，欲望是否強(qiáng)烈，外顯行為是積極主動(dòng)的還是敷衍了事，對(duì)實(shí)踐中遇到的困難是否耐心克服等?？偟膩?lái)說(shuō)，應(yīng)從學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的品德能力和實(shí)踐能力兩方面來(lái)評(píng)價(jià)他們的道德實(shí)踐能力。

2.評(píng)價(jià)的方法，評(píng)價(jià)的方法要堅(jiān)持過(guò)程評(píng)價(jià)與結(jié)果破解版相統(tǒng)一的原則。過(guò)程評(píng)價(jià)側(cè)重于評(píng)價(jià)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的情感投入情況和活動(dòng)態(tài)度。結(jié)果評(píng)價(jià)側(cè)重于評(píng)價(jià)學(xué)生實(shí)踐作業(yè)的完成質(zhì)量及道德、情感、行為的轉(zhuǎn)化情況。由于有些實(shí)踐活動(dòng)特別是踐行性實(shí)踐往往是在家庭中進(jìn)行的，為確保評(píng)價(jià)的公平性，有必要邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)。另外，評(píng)價(jià)的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)民主參與的過(guò)程，讓學(xué)生進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)，也是學(xué)生自我教育的一條重要途徑。

總之，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)拓展了德育的生活化，豐富了德育的內(nèi)涵，使德育立德樹(shù)人的宗旨與學(xué)生的生活更加貼近，育人的成效更加顯著。

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（作者單位：甘肅省白銀市會(huì)寧縣第一中學(xué)）