內(nèi)容摘要：語(yǔ)言變化的自組織首先表現(xiàn)在耗散結(jié)構(gòu)論層面，是非線性和非平衡的過(guò)程，是開放流動(dòng)的“活結(jié)構(gòu)”。其次是協(xié)同學(xué)層面，協(xié)同效應(yīng)是推動(dòng)語(yǔ)言從無(wú)序狀態(tài)向有序狀態(tài)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。再次是超循環(huán)論層面，即語(yǔ)言與社會(huì)關(guān)系是適應(yīng)--不適應(yīng)--再適應(yīng)無(wú)限循環(huán)過(guò)程。最后是分形學(xué)層面。語(yǔ)言系統(tǒng)的自組織演化過(guò)程亦即混沌（平衡態(tài)）→有序→混沌（非平衡），是語(yǔ)言的混沌與有序辯證轉(zhuǎn)化、循環(huán)發(fā)展的圖景。因此，語(yǔ)言自組織系統(tǒng)有序變化機(jī)制是語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部相互作用形成的動(dòng)態(tài)平衡態(tài)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言變化 耗散結(jié)構(gòu) 協(xié)同論 突變論 超循環(huán)論

自組織理論是研究系統(tǒng)自組織過(guò)程的機(jī)制、規(guī)律和形式的科學(xué)，是系統(tǒng)科學(xué)研究的基石。[1]耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學(xué)、突變論、分形學(xué)等分學(xué)科構(gòu)成了自組織理論的總稱。系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展和演化是自組織理論的核心問(wèn)題，它很好地揭示了作為系統(tǒng)演化內(nèi)部動(dòng)力的相互作用、競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)同與系統(tǒng)循環(huán)演化形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)事物的循環(huán)發(fā)展。

20世紀(jì)70年代諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、比利時(shí)物理化學(xué)家L·普律高津（L·Prigogine）在總結(jié)和吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，提出耗散結(jié)構(gòu)（Dissipatire Structure）這一自組織理論核心概念。隨后，赫爾曼·哈肯（H，Haken）將自組織理論研究更加深入，第一次從科學(xué)意義上提出了自組織概念，將自組織和被組織兩個(gè)概念清晰界定。[2]他認(rèn)為，自組織是：“在獲得空間、時(shí)間或功能的結(jié)構(gòu)過(guò)程中，沒有受到外界的特定干擾的系統(tǒng)。這里的‘特定一詞是指那種結(jié)構(gòu)和功能并非外界強(qiáng)加給系統(tǒng)的，而且外界是以非特定的方式作用于系統(tǒng)的”。[3]

一.語(yǔ)言系統(tǒng)與變化的耗散結(jié)構(gòu)論

耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，一個(gè)系統(tǒng)如果形成耗散結(jié)構(gòu)需要具備四個(gè)必要條件：一是系統(tǒng)必須是一個(gè)開放系統(tǒng);二是系統(tǒng)必須處于遠(yuǎn)離平衡態(tài);三是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在著非線性的相互作用;四是漲落導(dǎo)致有序。

（一）語(yǔ)言是一個(gè)開放的系統(tǒng)

語(yǔ)言是一個(gè)復(fù)雜而縝密的系統(tǒng)，其系統(tǒng)的復(fù)雜性就像復(fù)雜分子、電磁場(chǎng)和人類視覺系統(tǒng)一樣。語(yǔ)言本體和生物有機(jī)體之間有許多共性。歸納起來(lái)大致如下：兩者具有相同的層次性。生物有機(jī)體的層次性從低到高順序是：細(xì)胞→組織→器官→系統(tǒng)。[4]語(yǔ)言的層級(jí)系統(tǒng)如同生物層級(jí)系統(tǒng)一樣。[5]信息和意義是生物有機(jī)體的性狀，它是通過(guò)信號(hào)和符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)和表達(dá)出來(lái)的。無(wú)論是生物信息還是語(yǔ)言信息他們都承載著相類似的編碼方式：“形式”和“意義”分別按照層次順序進(jìn)行著不同的排列組合，其規(guī)模和程度是從小到大、從有限到無(wú)限。[6]

（二）語(yǔ)言系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)

雅各布森指出，語(yǔ)言系統(tǒng)從來(lái)都不是完全平衡的。語(yǔ)言的交際功能產(chǎn)生了語(yǔ)言系統(tǒng)的不平衡性，而且處于語(yǔ)言交際的客觀世界不斷變化、錯(cuò)綜復(fù)雜。因此，語(yǔ)言在實(shí)現(xiàn)其功能的同時(shí)，不斷地打破平衡以適應(yīng)紛繁復(fù)雜、不斷變化環(huán)境下語(yǔ)言交際功能的需要。在詞匯層面上，這種語(yǔ)言系統(tǒng)處于遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的情況尤為明顯（封宗信，2006：22）。如同自組織系統(tǒng)，語(yǔ)言其實(shí)就是一個(gè)復(fù)雜、開放和互相作用的過(guò)程載體，其變化就是貫穿遠(yuǎn)離非平衡，由混沌轉(zhuǎn)向有序的非線性和非平衡的自組織過(guò)程。語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系隨著社會(huì)變遷、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步等因素不斷豐富新內(nèi)容，處于非平衡的開放狀態(tài)。語(yǔ)言持續(xù)而又重復(fù)地引入”負(fù)熵流”，消除自身熵的增長(zhǎng)，始終保持“活結(jié)構(gòu)”態(tài)勢(shì)。

（三）語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間存在著非線性的相互關(guān)系

系統(tǒng)中必須存在非線性相互作用，只有這樣系統(tǒng)方能自組織，從無(wú)序到有序，形成耗散結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代自然科學(xué)的一個(gè)傾向性的研究趨勢(shì)是從非線性的角度來(lái)對(duì)物質(zhì)世界的自組織行為進(jìn)行研究，而根據(jù)自組織理論和耗散結(jié)構(gòu)理論的有關(guān)論述，可以認(rèn)為非線性正是組織系統(tǒng)產(chǎn)生非平衡態(tài)和耗散結(jié)構(gòu)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制，也是自組織的動(dòng)力源泉。近些年來(lái)，人們開始用這一研究視角來(lái)觀察社會(huì)現(xiàn)象，并且業(yè)已取得了一些成果，徐通鏘（1997）、王艾錄和司富珍（2002）、司富珍（2008）等曾討論認(rèn)為語(yǔ)言系統(tǒng)是一種開放的自組織系統(tǒng)，非線性構(gòu)成其中一種非常重要的特性，因此非線性的研究方法同樣適用于語(yǔ)言自組織的研究。[7]

（四）語(yǔ)言系統(tǒng)漲落導(dǎo)致有序

隨機(jī)漲落是耗散結(jié)構(gòu)形成的孵化器，依靠個(gè)體變量漲落的誘導(dǎo)和啟發(fā)，通過(guò)隨機(jī)漲落實(shí)現(xiàn)從無(wú)序到有序的轉(zhuǎn)化，在非線性相互作用下，構(gòu)成體系的各部分間相互制約、相互耦合、相互作用，形成時(shí)空有序的耗散結(jié)構(gòu)。在常規(guī)情況下，知識(shí)系統(tǒng)保持它持續(xù)的穩(wěn)定態(tài)。然而，在有些情況下必然要求語(yǔ)言發(fā)生相應(yīng)的結(jié)構(gòu)變換，即消除過(guò)時(shí)的術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)義和句法，引入新的術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)義和句法中合理的規(guī)定性，從而保持域語(yǔ)言與操作語(yǔ)言的一致性或協(xié)調(diào)性。任何有意義的科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)源自于自身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)辨證運(yùn)動(dòng)，形成動(dòng)態(tài)的、開放的“語(yǔ)言耗散結(jié)構(gòu)”，并通過(guò)有效合理的“漲落”顯示出科學(xué)知識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

二.語(yǔ)言系統(tǒng)的協(xié)同論

協(xié)同學(xué)是理解語(yǔ)言變化的新思想和新方法的又一理論基礎(chǔ)，也是改變?nèi)藗兯季S方式和科學(xué)的世界圖景。語(yǔ)言系統(tǒng)是由語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)篇等要素組成的，各要素彼此不是孤立和毫不相干，協(xié)同學(xué)就印證了語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部各層次要素結(jié)構(gòu)和功能的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，也是證明語(yǔ)言由無(wú)序轉(zhuǎn)向有序的重要理?yè)?jù)。而且，在語(yǔ)言系統(tǒng)中，序參量是積極的可變因素，作為語(yǔ)言使用者的序參量強(qiáng)與弱直接影響著語(yǔ)言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的協(xié)同效應(yīng)，也就是說(shuō)，序參量越強(qiáng)，語(yǔ)言系統(tǒng)的有序狀態(tài)就越能建立，協(xié)同效應(yīng)的作用就越能顯現(xiàn)。[8]在語(yǔ)言的變化過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行抽象、概括、分析、綜合、歸納、演繹等是語(yǔ)言使用者常用的邏輯方法，同時(shí)還要對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行歸類、提取、整合和補(bǔ)充等。另外，語(yǔ)言使用者除了對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部進(jìn)行探究以外還要探究系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互影響和相互作用。

認(rèn)知科學(xué)證明，大腦這一不同質(zhì)的器官掌管視覺、數(shù)字、語(yǔ)言等能力的模塊組合體，而組合體模塊之一即是語(yǔ)言能力。諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky：1988）指出，“語(yǔ)言能力是人腦的一部分，這個(gè)部分專用于語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言使用?！彼麑⒄Z(yǔ)言器官視同為“智力器官”，其意義如同心臟、視覺和聽覺等其它物質(zhì)器官。語(yǔ)言系統(tǒng)的句法、詞法、音系、語(yǔ)義、詞匯等是“語(yǔ)言器官”的子系統(tǒng)或子模塊，一旦大腦受損或遭遇其它影響，“語(yǔ)言器官”就停止工作。即使在有些情況下人們會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言理解上的偏誤，但是，他們的語(yǔ)言生成能力卻完好無(wú)損，反之亦然。由此可見，語(yǔ)言的協(xié)同性表現(xiàn)在語(yǔ)言的器官性、語(yǔ)言的模塊性以及語(yǔ)言的基因遺傳性三個(gè)層面之中。[9]諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky，1978：312）又認(rèn)為，人們終究會(huì)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言能力的基因突變，人們以生物學(xué)研究的最新成果來(lái)研究語(yǔ)言能力的內(nèi)在屬性指日可待。由此可見，語(yǔ)言的變化就是協(xié)同的過(guò)程，協(xié)同學(xué)揭示了大腦結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言的關(guān)系，并試圖通過(guò)語(yǔ)言的建構(gòu)、習(xí)得、使用、機(jī)制和進(jìn)化等實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的有序性，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的協(xié)同效應(yīng)。[10]

三.語(yǔ)言進(jìn)化的突變論

心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家都認(rèn)為語(yǔ)言是一種自然發(fā)生體系的進(jìn)化。艾倫（Aaron）等（2006）提出了目前4種具有代表性的理論框架：（1）突變論（Macro-mutation）。該理論認(rèn)為人類語(yǔ)言與動(dòng)物交流之間有著無(wú)法跨越的鴻溝，語(yǔ)言的產(chǎn)生是由神經(jīng)結(jié)構(gòu)突然變化形成的;（2）漸變論（Microevolutionary）。該理論認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)生是由無(wú)數(shù)微小的基因變異漸漸地形成的，其過(guò)程包括隨機(jī)突變、遺傳傳遞、適應(yīng)、和選擇;（3）新表型發(fā)生學(xué)說(shuō)（Neophenogenesis）。該理論認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)生是由于基因和基因組以外的體系（包括社會(huì)文化環(huán)境）相互作用的結(jié)果。社會(huì)需求和文化因素是推動(dòng)語(yǔ)言進(jìn)化到一個(gè)空前復(fù)雜體系水平的兩個(gè)重要方面;（4）功能變異理論（Exaptation）。[11]該理論認(rèn)為語(yǔ)言的產(chǎn)生是在基因組內(nèi)存在著無(wú)數(shù)潛在的遺傳基因中，那些具有環(huán)境適應(yīng)的基因進(jìn)行選擇性表達(dá)做到的。

在語(yǔ)言進(jìn)化的基因研究領(lǐng)域中，R.A.費(fèi)希爾（R.A.Fisher）等人（2006）認(rèn)為：鳥類的翅膀不同于其他脊椎動(dòng)物的四肢。但是，兩者都具有繼承性和延續(xù)性等特點(diǎn)。FOXP2對(duì)于人類語(yǔ)言形成和功能體現(xiàn)是明顯的，但是它也離不開動(dòng)物進(jìn)化與完善的過(guò)程。然而，科學(xué)研究證明，盡管當(dāng)下關(guān)于進(jìn)化分子遺傳學(xué)研究大多集中于FOXP2基因，然而語(yǔ)言的進(jìn)化并不是由單個(gè)FOXP2基因演變而成的。實(shí)際上，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)更多基因，如與語(yǔ)言遺傳相關(guān)的認(rèn)知和運(yùn)動(dòng)技能基因。如Spiteri等在胎兒腦組織基底神經(jīng)節(jié)和額皮質(zhì)下層發(fā)現(xiàn)285個(gè)FOXP2的靶基因，并在體外證實(shí)FOXP2基因的調(diào)控作用（趙云靜，2009）。其中很多靶基因?qū)τ谥袠猩窠?jīng)系統(tǒng)發(fā)育起到關(guān)鍵作用。同時(shí)，這些靶基因的進(jìn)化研究為人類研究語(yǔ)言的起源和進(jìn)化提供了更加詳實(shí)而又科學(xué)的理論依據(jù)。[12]

四.語(yǔ)言系統(tǒng)與變化的超循環(huán)論

從歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)層面來(lái)看，語(yǔ)言的演變從來(lái)不能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步相脫節(jié)，相反，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步催生或加速語(yǔ)言的演變。語(yǔ)言的變化遵照超循環(huán)模式：即適應(yīng)--不適應(yīng)--再適應(yīng)。[13]超循環(huán)模式告訴我們，作為動(dòng)態(tài)性的語(yǔ)言系統(tǒng)在特定的條件下會(huì)呈現(xiàn)平衡，但平衡是相對(duì)的，不平衡是絕對(duì)的，語(yǔ)言暫時(shí)的平衡狀態(tài)在另一特定條件下會(huì)進(jìn)行更高層次的復(fù)制與再生。語(yǔ)言的使用者要把握語(yǔ)言的超循環(huán)特征，同時(shí)又在不斷地將循環(huán)的一個(gè)環(huán)節(jié)推向另一個(gè)環(huán)節(jié)。

辯證唯物主義認(rèn)為，在萬(wàn)事萬(wàn)物中，物質(zhì)的靜止是相對(duì)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)存在于物質(zhì)的靜止之中。羅曼·雅格布森（Roman Jakobson：2012）曾提出，變化了的過(guò)去的殘片蘊(yùn)含著共時(shí)的狀態(tài)，人類語(yǔ)言具備這種可提供變化的潛能，而且將自己和其它語(yǔ)體區(qū)別開來(lái)。符號(hào)學(xué)給了我們提供這樣的解釋，那就是自然語(yǔ)言具備人為控制的超越性，人們使用語(yǔ)言，將自己與跨越了時(shí)空的其它人群聯(lián)系起來(lái)，形成了獨(dú)特的交際方法以適應(yīng)特定的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言的使用者就是遵循著這樣一種動(dòng)態(tài)性的規(guī)律。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、人們社會(huì)交往的日臻頻繁以及科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越加深，因而，在語(yǔ)言新詞不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，詞義的變化也隨之不斷出現(xiàn)新的情狀。[14]無(wú)論語(yǔ)言怎么演變，但也不能偏離其內(nèi)部和外部原因的藩籬。外部原因與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步分不開，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步以及作為語(yǔ)言使用者的人是推動(dòng)語(yǔ)言變化的外部原因。語(yǔ)言演變的內(nèi)部原因是系統(tǒng)內(nèi)要素的調(diào)整、取舍、更迭以及相互作用、相互影響。[15]正是語(yǔ)言演變的內(nèi)部原因和外部原因推動(dòng)語(yǔ)言沿著適應(yīng)--不適應(yīng)--再適應(yīng)這一超循環(huán)模式。

五.語(yǔ)言系統(tǒng)變化的分形論

1967年本華·曼德博（Benoit B. Mandelbrot）發(fā)表的《英國(guó)的海岸線有多長(zhǎng)·統(tǒng)計(jì)自相似性與分?jǐn)?shù)維數(shù)》是分形學(xué)的誕生標(biāo)志。他認(rèn)為海岸線錯(cuò)綜復(fù)雜，海岸線長(zhǎng)度的測(cè)量方法莫衷一是，不同的測(cè)量尺度會(huì)有不同的測(cè)量結(jié)果。 [16]應(yīng)該根據(jù)自然多數(shù)是不規(guī)則這一特征，充分考慮到無(wú)限嵌套層次的邏輯結(jié)構(gòu)，而且在特定條件下，充分認(rèn)識(shí)到自相似特征。

語(yǔ)言的變化確實(shí)具有普遍性。語(yǔ)言離不開社會(huì)，社會(huì)發(fā)展不能離開語(yǔ)言，更離不開語(yǔ)言使用者。只要語(yǔ)言被使用，就會(huì)在歷史的時(shí)空中逐漸地演變和發(fā)展，任何語(yǔ)言的變化都是首先發(fā)生在某些“言語(yǔ)社團(tuán)”，然后逐步推廣。[17]從歷史語(yǔ)言學(xué)層面來(lái)看，語(yǔ)言是復(fù)雜的，語(yǔ)言的歷時(shí)變化也是復(fù)雜的。從語(yǔ)源層面看，在漫漫的歷史時(shí)空中，語(yǔ)言使用社團(tuán)或民族因生產(chǎn)力發(fā)展，社團(tuán)或民族人員增加而不得不擴(kuò)張到更大空間的不同地點(diǎn)，從而逐漸形成了相對(duì)獨(dú)立的各自的社會(huì)。與此相應(yīng)，社團(tuán)或民族成員之間語(yǔ)言出現(xiàn)了阻隔，長(zhǎng)期以往，信息不能交流，語(yǔ)言差異越來(lái)越大，最終，這樣就分化為不同的語(yǔ)言或方言。再者，在歷史的時(shí)空中，社團(tuán)成員或社會(huì)也可能因擴(kuò)張或經(jīng)濟(jì)文化的往來(lái)而彼此發(fā)生密切程度不同的接觸，甚至融合為一個(gè)社會(huì)，他們的語(yǔ)言也會(huì)彼此影響而不同程度地趨同。兩種不同性質(zhì)的語(yǔ)源關(guān)系引發(fā)的語(yǔ)言變化，即同一語(yǔ)言的演變分化與不同語(yǔ)言或方言的接觸趨同，在歷史的時(shí)空中并行不悖、又相互交織。[18]比如，人類歷史上出現(xiàn)一個(gè)社團(tuán)或民族強(qiáng)盛后擴(kuò)張到另一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)或民族領(lǐng)地，于是，從強(qiáng)盛擴(kuò)張到別人領(lǐng)地的人群與被擴(kuò)張領(lǐng)地的人群語(yǔ)言因空間距離的阻隔而分化。與此同時(shí)，從強(qiáng)盛擴(kuò)張到別人領(lǐng)地的人群與被擴(kuò)張領(lǐng)地的人群語(yǔ)言因同居一地的接觸而趨同。但是同一語(yǔ)言的演變分化與不同語(yǔ)言的接觸趨同所引發(fā)的語(yǔ)言變化規(guī)律卻各不相同。因而，歷史語(yǔ)言學(xué)既要分別研究語(yǔ)言演變與語(yǔ)言接觸各自的規(guī)律，又要綜合研究語(yǔ)言演變與語(yǔ)言接觸交織作用的結(jié)果。

六.結(jié)論

維特根斯坦（Wittgenstein）曾指出，語(yǔ)言離不開語(yǔ)言的使用人，與使用人的活動(dòng)相交織，而且語(yǔ)言還是人們彼此交流和傳遞信息的動(dòng)態(tài)化載體。語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)的、是系統(tǒng)內(nèi)部復(fù)雜的、相互交織相互影響的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。語(yǔ)言的自組織本是系統(tǒng)出現(xiàn)的一種穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)在不斷地耗散語(yǔ)言外界供應(yīng)的語(yǔ)源、功能和大量信息的條件下得以維持，因而是一種非平衡有序結(jié)構(gòu)。語(yǔ)言系統(tǒng)的非平衡是語(yǔ)言自組織系統(tǒng)有序演化的前提和條件。

通過(guò)以上自組織理論要素分析得出：第一，是語(yǔ)言的發(fā)展和變化具有開放性，語(yǔ)言的使用者要保持開放的態(tài)勢(shì)，使之處于遠(yuǎn)離平衡態(tài)的漲落過(guò)程，同時(shí)充分注意其傳播通道的耗散性。只有在語(yǔ)言的使用中保持開放的“活結(jié)構(gòu)”才能使語(yǔ)言從混沌無(wú)序走向有序。第二，語(yǔ)言使用者要對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)部機(jī)構(gòu)進(jìn)行探索和研究，又要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的相互影響和相互作用功能。第三，語(yǔ)言的使用者要把握語(yǔ)言的超循環(huán)特征，同時(shí)又要不斷地將語(yǔ)言推向適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏，使之達(dá)到新的適應(yīng)。第四，考察語(yǔ)言的變化不可以定型思維模式，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言演變和發(fā)展的不規(guī)則性和復(fù)雜性，在把握語(yǔ)言結(jié)構(gòu)“自相似”基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)語(yǔ)言具有無(wú)限嵌套層次的邏輯結(jié)構(gòu)，從而從整體上把握語(yǔ)言的變化歷程和變化細(xì)節(jié)。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：尹付，常州工學(xué)院副教授，從事認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)法研究）