劉明洋

眾所周知，體育是伴隨中華民族整體發(fā)展歷史始終的重要文化形式，從原始社會采集狩獵時期就開始醞釀獨具特色的民族體育文化，之后一直與先民的社會文化生活緊密相連，中華民族借助這一獨特形式表達著自身積極樂觀、勇于進取的高貴品質(zhì)，是當下我們學習傳統(tǒng)文化內(nèi)部精髓、感知中華民族文化體制的重要窗口。事實上，就中國古典時期的傳統(tǒng)體育文化這一特定命題而言，多元化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是我們不可忽略的重要主體，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化一定意義上構(gòu)筑了古典傳統(tǒng)體育文化深厚的土壤，同時也是我國傳統(tǒng)體育文化博大精深、豐富多彩的重要元素。近年來隨著國家對傳統(tǒng)文化重視程度的全面提升，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化逐漸成為學界研究的重要命題，積極梳理和挖掘豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化已經(jīng)成為很多專業(yè)學者的研究方向，這方面也持續(xù)涌現(xiàn)出了一大批相應(yīng)的學術(shù)成果，而我們要重點進行評析的是其中的《中國少數(shù)民族體育文化通論》一書。

該書是人民出版社于2009年7月出版的學術(shù)性研究著作，全書緊密圍繞我國少數(shù)民族體育文化這一特定主題，在大量田野調(diào)查、案例收集的基礎(chǔ)上系統(tǒng)梳理我國既有的少數(shù)民族體育文化資源，綜合運用諸如文化人類學、民族學以及體育學等多元化學科的視角和研究路徑，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的形成發(fā)展、基本文化內(nèi)涵、獨特社會功能等命題進行了卓有成效的研究，取得了較為理想的專題研究成果，是一本值得廣泛閱讀和學習的專業(yè)書籍。該書是饒遠和劉竹兩位老師合著的，而實際上兩位老師在以往研究過程中的合作是較為密切的，共同合作和撰寫過多篇專題論文。饒遠老師作為云南師范大學體育學院的專職教授，1988年在廣州體育學院取得體育學碩士研究生學位，上世紀末曾在美國著名的Syrecuse University做訪問學者，之后進入云南師范大學從事高等院校體育學科的教學和相關(guān)主題研究工作。他開設(shè)的《民族傳統(tǒng)體育》課程被評為國家級精品課程，出版過《體育人類學》《少數(shù)民族體育文化論》《云南民族體育》等12部專著，是目前國內(nèi)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究領(lǐng)域中較為活躍的學者之一。劉竹老師的科班專業(yè)實際上是文學，尤其在中國古代文學方面，著有《云南古代辭賦選注》《云南古代詩歌選注》等專業(yè)性作品，原來任教于云南師范大學文學院，近年來劉竹老師積極將研究視角拓展到民族體育、新聞傳媒等新型課題上，出版過《中國少數(shù)民族節(jié)會大觀》《云南民族體育》等作品，其中《中國少數(shù)民族體育文化通論》一書就是拓展研究課題的重要成果，這也是保證該書有重大創(chuàng)新的重要元素。

當前社會語境下，隨著國家對于傳統(tǒng)文化的重視程度持續(xù)上升，振興和弘揚民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一個較為迫切的時代命題，需要社會各界的高度重視，同時從國際視角上而言，這也是新時期全球化時代背景下我國打造文化軟實力、提升民族文化自信的重要途徑。體育是傳統(tǒng)文化整體體系中的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，在當前振興民族傳統(tǒng)文化的過程中是必須予以特別關(guān)注的重要內(nèi)容，而鑒于我國的特殊情況，挖掘、梳理豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是振興傳統(tǒng)體育文化體系的核心命題，這是一個系統(tǒng)性很強的命題，同時也是一個緊迫性的問題。眾所周知，中華民族經(jīng)過五千年的漫長發(fā)展歷程，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化體系，但作為一個統(tǒng)一的多民族國家，眾多少數(shù)民族實際上共同參與了這一歷史進程，都是歷史發(fā)展過程中的主體，在其中都有相應(yīng)的歷史貢獻。就傳統(tǒng)體育這一既定主題而言，散居在各地的各少數(shù)民族依托差異化的自然環(huán)境和社會條件，因地制宜地孕育出了多元化的體育文化，同時必須看到少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化實際上與其獨特文化、社會生活、宗教信仰甚至人際關(guān)系等諸多命題融為一體，成為整體社會經(jīng)濟體系中的有機組成部分，具有很明顯的民族特性。如流傳于云南彝族聚集區(qū)的“阿細跳月”就是其中的經(jīng)典案例，通過系統(tǒng)考察可以發(fā)現(xiàn)，“阿細跳月”作為彝族人獨特的體育形式，與傳統(tǒng)彝族村落生活高度融合，其中既有宗教信仰的元素，表達著彝族群眾對于特定超自然力量的崇拜和祭祀，同時兼具青年男女交流互動的元素，適齡適婚青年男女借此途徑互相認識進而結(jié)婚生子，但實際上就“阿細跳月”本身而言，它是少數(shù)民族特有的舞蹈形式，基本屬于傳統(tǒng)體育的范疇，這是第一位的。

通過以上論述可以看到，傳統(tǒng)體育文化一定意義上是嵌入到少數(shù)民族文化整體體系中的一個組成部分，獨特的民族文化孕育、催生了多元化的傳統(tǒng)體育形式，而體育本身作為文化的一部分，也是民族文化的重要載體，在當下是我們跨越時空而了解和感知少數(shù)民族獨特文化的“鑰匙”和“窗口”。在這個視角和意義上，該書就具有了特定的價值，它為我們依托傳統(tǒng)體育這一媒介挖掘和梳理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化提供了便利，這在當前國家全力弘揚傳統(tǒng)文化、提倡文化自信的獨特時代語境下具有重要意義?？梢钥吹?，該書將研究和敘述視角聚焦于少數(shù)民族體育文化這一命題上，旨在對此進行較為全面而通俗的剖析，依托多樣化的實際經(jīng)典案例展示了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的形成和演變過程，有比較清晰和明了的時代脈絡(luò)，在此基礎(chǔ)上研究和探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的發(fā)展趨勢和優(yōu)化策略，提出了一系列富有建設(shè)性價值的參考意見，具有重要的實踐指導(dǎo)意義，是目前國內(nèi)學術(shù)界比較全面、系統(tǒng)的主題作品，有助于引導(dǎo)和激發(fā)學界對新時期少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化系統(tǒng)化、科學化的持續(xù)主題研究。

該書的編寫目的和宏觀立意實際上決定了全書基本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。該書共分為九章，每章都具有特定的敘述主題，基本涵蓋了少數(shù)民族體育文化這一命題內(nèi)的各個領(lǐng)域。

其中第一章為“文化學視野中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”，旨在依托文化學這一全新視角審視我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，可以看到這一章的內(nèi)容較為龐雜，既闡述了少數(shù)民族體育與中華民族傳統(tǒng)文化之間的辯證關(guān)系，同時剖析了我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的基本內(nèi)涵與特質(zhì)，另外也簡要敘述了挖掘民族體育資源對于優(yōu)化現(xiàn)代體育文化的重要價值，整體上屬于一個基礎(chǔ)性的章節(jié)，為后續(xù)更為深入的主題探究打下了良好的基礎(chǔ)。第二章為“少數(shù)民族體育的文化源流探析”，其中的敘述意圖也較為明確，即從歷史的視角深刻追溯少數(shù)民族體育的起源這一基礎(chǔ)性命題，剖析促成、影響少數(shù)民族體育文化興起與發(fā)展的一系列因素，作者關(guān)注的視角從遙遠的原始社會起始，挖掘原始采集狩獵時期先民社會生活過程中孕育和產(chǎn)生的民族體育元素，繼而系統(tǒng)闡述后續(xù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代持續(xù)醞釀的民族體育文化，可以看到，民族體育的發(fā)展與斷斷續(xù)續(xù)的戰(zhàn)爭有著千絲萬縷的聯(lián)系，同時與先民對超自然力量的普遍迷信直接相關(guān)，而最終民族體育作為傳統(tǒng)民俗活動的有機部分得以體現(xiàn)。第三章實際上從文化的角度系統(tǒng)挖掘和闡述少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的基本元素，從身心教育的雙重動因、歡悅生活的激情迸發(fā)、民族精神的高度凝練運動方式的選擇機制等方面進行系統(tǒng)表述，使讀者對民族傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)涵有了更為深刻的感知。第四章將敘述的視角聚焦在少數(shù)民族體育文化的多元功能這一層面上，通過系列典型案例集中展示了民族體育的教育功能、健身功能、娛樂功能以及審美功能，另外這一部分的敘述較為系統(tǒng)，還涉及悅神、祭神與精神補償功能、民族凝聚與交往的功能甚至發(fā)展民族經(jīng)濟和競技的功能，涵蓋面很廣。第五章和第六章則分別探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的運動形態(tài)以及民族體育與周遭自然環(huán)境的和諧關(guān)系，可以看到無論是競技類的民族體育還是民俗生活類的民族體育項目，其中無不體現(xiàn)著人與自然和諧相處的基本精神，兩者融為一體、和諧統(tǒng)一，這在當前具有重要的參考意義。盡管第七章敘述的內(nèi)容依然是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，但創(chuàng)造性地將其置于全球化的宏觀語境下進行審視，對比了我國傳統(tǒng)民族體育文化與西方近現(xiàn)代意義上的體育文化，深度剖析了兩者之間的差異和共性，指出兩者之間顯然存在的差異甚至沖突，而如何實現(xiàn)兩者之間的優(yōu)化互補已成為重要的時代命題。這一章最終敘述的核心在于探討當前全球化語境下民族體育的發(fā)展路徑，提出了一系列富有新意的策略。如何在當前國際國內(nèi)語境下引導(dǎo)、促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得以健康可持續(xù)發(fā)展是整體命題中的核心內(nèi)容，因此該書的最后兩章就此分別進行了系統(tǒng)探討，闡述了少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的基本構(gòu)想，注重走市場化、產(chǎn)業(yè)化的基本發(fā)展路徑，這在當前社會經(jīng)濟語境下是勢在必行的命題，該書同時從更為廣泛的意義上系統(tǒng)探討了少數(shù)民族體育的發(fā)展思路，這部分內(nèi)容站位較高，視野宏大，值得認真參閱。

傳統(tǒng)文化在當代的健康可持續(xù)發(fā)展是一個重要的命題，意義重大，而該書從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的視角為我們樹立了標桿，其研究模式、敘述方式都值得學界廣泛參考。

（基金項目：本文為2016年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項目“廣西民辦高校與東盟鄰國民族傳統(tǒng)體育文化交流的研究與實踐”，編號：KY2016YB869）

（鐘志鋒/碩士，廣西外國語學院講師）