劉明洋

數(shù)字化時代的思維方式和技術(shù)創(chuàng)新改變了人們生活和工作的方方面面，在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域，數(shù)字化也迎來了創(chuàng)新性的發(fā)展潮流。隨著媒介傳播中視覺文化轉(zhuǎn)向發(fā)展的進一步深化，圖文并茂和交互性的視覺傳達設(shè)計正日益受到人們的關(guān)注和喜愛，視覺傳達設(shè)計的理念也隨之變得更加多元化、動態(tài)化、立體化和數(shù)字化。陳繪所編著的《數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計研究》（2013年9月東南大學(xué)出版社出版）是視覺傳達設(shè)計專業(yè)研究中的重要研究成果，也是視覺傳達設(shè)計專業(yè)教學(xué)中經(jīng)典的參考用書之一，它探討了數(shù)字時代對視覺傳達設(shè)計所產(chǎn)生的一系列深刻影響，并從數(shù)字化技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)理念出發(fā)對視覺傳達設(shè)計中的新概念、新藝術(shù)類型、新創(chuàng)作實踐模式、新視覺表達語言、新傳播效果等進行了一系列創(chuàng)新性和發(fā)散性的研究論述，總結(jié)了數(shù)字化時代背景下視覺傳達設(shè)計的發(fā)展方向和實踐路徑，有效地推動了視覺傳達設(shè)計與時俱進的創(chuàng)新和發(fā)展。

從整體內(nèi)容上看，《數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計研究》在系統(tǒng)化的理論框架基礎(chǔ)上，對數(shù)字化時代背景下視覺傳達設(shè)計的新觀念、設(shè)計工具的創(chuàng)新特性、設(shè)計語言的豐富、設(shè)計效果的多元、設(shè)計表現(xiàn)方式的立體化和虛擬化、設(shè)計傳播方式的創(chuàng)新化，以及數(shù)字化時代視覺傳達設(shè)計的局限性和未來前景等進行了條分縷析的深入研究和論述。在書中，編者充分結(jié)合了自身的教學(xué)經(jīng)驗和藝術(shù)實踐經(jīng)驗，綜合運用了跨學(xué)科的研究理論和方法，深入總結(jié)和歸納了視覺傳達藝術(shù)與數(shù)字化科技之間融合的可行性策略和方案，為視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展進行了理論化的準(zhǔn)備，是推動數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理論與實踐發(fā)展的重要基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，數(shù)字化時代下視覺傳達設(shè)計理念的創(chuàng)新研究主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理念的多元化。

數(shù)字化時代下視覺傳達設(shè)計的理念正變得越來越多元化，各種不同的文化思想和藝術(shù)理論在高速的傳播語境中得到廣泛而深入的交流，從而給視覺傳達設(shè)計師們帶來視野的廣闊和設(shè)計理念的解放，并以開放的設(shè)計理念學(xué)習(xí)和借鑒模式來創(chuàng)新發(fā)展視覺傳達設(shè)計的實踐模式。數(shù)字化時代是信息技術(shù)發(fā)展到一定程度所形成的社會發(fā)展格局，在視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域，數(shù)字化時代帶來的影響既包括技術(shù)性的，也包括社會文化導(dǎo)向上的。在數(shù)字化時代，每個人所能夠接觸到的空間和時間都獲得了極大的延伸，不管是視覺傳達設(shè)計的設(shè)計者還是受眾，他們所接受的文化內(nèi)容和藝術(shù)思潮都越來越多元化，因此，不論是從創(chuàng)作的角度還是從傳播接受的角度來說，視覺傳達設(shè)計理念的多元化已經(jīng)成為一個顯著的時代發(fā)展特征。

第二，數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理念的數(shù)字化。

數(shù)字化時代視覺傳達設(shè)計理念的數(shù)字化既體現(xiàn)在設(shè)計傳播方式的數(shù)字化，也體現(xiàn)在設(shè)計工具和過程的數(shù)字化，對視覺傳達設(shè)計的設(shè)計師們來說，數(shù)字化正在成為一個貫穿到視覺傳達設(shè)計各個環(huán)節(jié)的重要時代要素。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用有效提高了視覺傳達設(shè)計的效率，降低了視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作成本，增強了視覺傳達設(shè)計的整體呈現(xiàn)效果，給受眾帶來了更強烈的視覺沖擊力和感染力，增強了視覺傳達設(shè)計作品給受眾留下的印象。筆者認(rèn)為，數(shù)字化給視覺傳達設(shè)計理念帶來最大的影響還體現(xiàn)在技術(shù)的創(chuàng)新上，主要包括以下三個方面：

首先是視覺傳達設(shè)計傳播方式的數(shù)字化，視覺傳達設(shè)計作品不再只局限于物質(zhì)性的平面材料上，而是充分利用了各種數(shù)字化技術(shù)終端，實現(xiàn)了呈現(xiàn)方式的數(shù)字化，包括圖文、動態(tài)圖、視頻、3D影像等，這些數(shù)字化的視覺傳達方式讓視覺傳達設(shè)計的效果更加強化了感官上的體驗，給受眾帶來了更加生動、活潑和深入的視覺體驗，放大了視覺傳達設(shè)計作品的設(shè)計感和信息內(nèi)容。

其次是視覺傳達設(shè)計工具的數(shù)字化，在視覺傳達設(shè)計理念上進一步實現(xiàn)了科技與藝術(shù)的結(jié)合，利用設(shè)計工具的數(shù)字化升級，既有效地提升了視覺傳達設(shè)計的效率，降低了視覺傳達設(shè)計的成本，也切實實現(xiàn)了視覺傳達設(shè)計上天馬行空般的視覺創(chuàng)新靈感，讓視覺傳達設(shè)計有了更大的藝術(shù)創(chuàng)新空間。在這樣的設(shè)計理念創(chuàng)新下，設(shè)計師的專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)素養(yǎng)都顯得很重要，設(shè)計師需要不斷地去學(xué)習(xí)、接受和熟練應(yīng)用數(shù)字化的設(shè)計工具來幫助自己更好地進行視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作。

最后是視覺傳達設(shè)計過程的數(shù)字化，視覺傳達設(shè)計不只是一個設(shè)計創(chuàng)作的過程，而是有前期的市場調(diào)研、選題確定、設(shè)計創(chuàng)作、后期調(diào)整等環(huán)節(jié)，在數(shù)字化時代，這些環(huán)節(jié)通過一系列數(shù)字化的溝通方式更好地聯(lián)結(jié)到一起，形成了實時聯(lián)動的整體，提高了整個視覺傳達設(shè)計的效率。

第三，數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理念的傳播媒介化。

數(shù)字化時代的視覺傳達設(shè)計與受眾市場的聯(lián)系更加緊密，因此在設(shè)計的過程中，設(shè)計師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念，以市場為導(dǎo)向，以受眾需求為導(dǎo)向，以傳播媒介發(fā)展為導(dǎo)向，來實現(xiàn)傳達設(shè)計理念的創(chuàng)新發(fā)展。數(shù)字化時代背景下，傳播媒介快速發(fā)展，大眾化和社會化的發(fā)展趨勢融入到了社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，視覺傳達設(shè)計同樣也受到了顯著的影響。

一方面，視覺傳達設(shè)計與受眾市場的關(guān)聯(lián)性更強，視覺傳達設(shè)計師需要在充分認(rèn)識市場和受眾需求的基礎(chǔ)上來進行創(chuàng)作，以更加開放化和大眾化的設(shè)計理念來貼近市場的需求，提升視覺傳達設(shè)計的市場價值。從傳統(tǒng)的視覺傳達設(shè)計理念來說，市場化、大眾化和實用性是數(shù)字化傳播媒介時代所帶來的設(shè)計理念創(chuàng)新，它與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念有所差異，但卻正好順應(yīng)了時代的發(fā)展。另一方面，視覺傳達設(shè)計的媒介特征更加顯著，當(dāng)前數(shù)字化傳播媒介獲得空前的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體和新媒體都是視覺傳達設(shè)計的重要媒介傳播渠道和傳播平臺，但是不同的媒體往往有著獨特的媒介特征，從新舊媒體角度來說，傳統(tǒng)媒體要莊重權(quán)威、新媒體生動活躍;而從新媒體中的不同媒介類型角度來說，微博、微信、門戶網(wǎng)站等又有著千差萬別。對此，視覺傳達設(shè)計師必須樹立與時俱進的媒介設(shè)計理念，圍繞媒介的獨特特征來進行視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作，更好地適應(yīng)媒介的特征需求和受眾群特點，盡可能多地增強視覺傳達作品在特定媒介中的傳播效果。

第四，數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理念的民族化、本土化和個性化。

數(shù)字化時代視覺傳達設(shè)計在多元化和社會媒介化的過程中還面臨著同領(lǐng)域的藝術(shù)競爭，在日益激烈的競爭和同質(zhì)化的視覺傳達設(shè)計發(fā)展趨勢里，設(shè)計師必須堅持視覺傳達設(shè)計的獨特性，在民族化、本土化和個性化的發(fā)展過程中找到自身獨特的設(shè)計風(fēng)格，從而在同質(zhì)化的視覺傳達設(shè)計競爭中脫穎而出，獲得更好的視覺傳播效果。首先，數(shù)字化時代，國內(nèi)外的藝術(shù)交流日益頻繁，視覺傳達設(shè)計在中西方設(shè)計元素的吸收、融合和借鑒上都取得了較大的成就，在這樣的前提下，民族化特色作為我國獨特的藝術(shù)文化積淀，仍是視覺傳達設(shè)計理念中必須重視的部分，民族化的視覺傳達設(shè)計理念有助于塑造良好的民族視覺藝術(shù)和文化特色，實現(xiàn)視覺傳達設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。其次，數(shù)字化時代同質(zhì)化的視覺傳達設(shè)計很容易給市場受眾帶來千篇一律的視覺疲勞體驗，對此，設(shè)計師可以從本土地域文化中取材，通過本土化和地域化的視覺傳達設(shè)計理念來強化視覺傳達設(shè)計理念的獨特性，喚醒特定地域受眾的文化認(rèn)同和情感共鳴，使視覺傳達設(shè)計在特定區(qū)域中的傳播效果得到強化。最后，數(shù)字化時代避免同質(zhì)化設(shè)計的根本還在于個人設(shè)計理念的樹立，在多元化的設(shè)計思潮和社會大眾化的設(shè)計傾向之外，設(shè)計師在視覺傳達設(shè)計理念中還是應(yīng)該有堅持自我的部分，融入自我對視覺傳達藝術(shù)的個人理解，將個人的思考、想象、認(rèn)知和情感融入視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作當(dāng)中，賦予視覺傳達設(shè)計作品更人性化的藝術(shù)生命。

以上就是筆者在研讀陳繪《數(shù)字時代視覺傳達設(shè)計研究》一書之后，對數(shù)字化時代視覺傳達設(shè)計理念的創(chuàng)新研究所作的幾點思考和總結(jié)。筆者認(rèn)為，數(shù)字化時代視覺傳達設(shè)計理念的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在它的多元化、數(shù)字化、傳播媒介化和本土化變革之中。具體來說，多元化理念的融入開闊了視覺傳達設(shè)計的要素選擇和表達風(fēng)格，讓視覺傳達設(shè)計能夠在更大的設(shè)計空間中創(chuàng)作與創(chuàng)新;數(shù)字化理念的融入則是從技術(shù)上給予視覺傳達設(shè)計更多的拓展和豐富，利用數(shù)字化媒體和數(shù)字化設(shè)計工具，視覺傳達設(shè)計不僅在效率上有所提升，同時也將許多難以達成的視覺理念進行了現(xiàn)實化、虛擬化、動態(tài)化和立體化的呈現(xiàn);傳播媒介化的融入則順應(yīng)了數(shù)字化信息時代的發(fā)展，在視覺傳達設(shè)計中更多地融入傳播者和受眾的需求和體驗，從而讓視覺傳達設(shè)計中的信息能夠得到更好的發(fā)散和傳播;數(shù)字化視覺傳達設(shè)計理念的民族化和本土化則是加強視覺傳達設(shè)計的文化屬性，從而打破同質(zhì)化的視覺競爭，挖掘本土文化中的視覺設(shè)計價值?？偠灾?，數(shù)字化時代的視覺傳達設(shè)計理念與數(shù)字化信息時代的發(fā)展有著重要的相關(guān)性，它的多元化、數(shù)字化、傳播媒介化和本土化變革都是根植于時代來進行創(chuàng)新發(fā)展的，只有與時俱進、不斷創(chuàng)新的視覺傳達設(shè)計理念才是符合時代和市場需求的。

（姜春子/園林工程師，成都農(nóng)業(yè)科技職業(yè)學(xué)院城鄉(xiāng)建設(shè)分院講師）