王晨風(fēng)，汪瑞霞

（常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213016）

0 引言

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今并對特定地區(qū)的人類人居形成影響的文化傳統(tǒng)，是集生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)?！暗赜颉笔翘厣幕纬傻牡乩肀尘?，范圍可大可小?！拔幕奔瓤梢允俏镔|(zhì)的，也可以是非物質(zhì)的。地域文化的研究也從初始的物質(zhì)形態(tài)研究，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃穹俏镔|(zhì)的精神文化與民俗特質(zhì)研究。地域文化在歷史長河的傳承過程中，經(jīng)歷了無數(shù)變更交替，卻表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性與整體性特點(diǎn)，更是特定區(qū)域民風(fēng)與文化的體現(xiàn)。著名社會學(xué)家費(fèi)孝通對文化關(guān)系提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的十六字箴言,正是地域文化的普遍差異性，才組成了多樣化的社會。

蘇南地區(qū)憑借自身地理與資源優(yōu)勢，在城鎮(zhèn)一體化等改革下占據(jù)先機(jī)，而鄉(xiāng)村景觀發(fā)展也受到其巨大影響，多數(shù)蘇南鄉(xiāng)村景觀在轉(zhuǎn)型中陷入雷同困境，出現(xiàn)了“千鎮(zhèn)一面”的狀況。蘇南鄉(xiāng)村需要深度挖掘自身文化，找到適合自身發(fā)展的獨(dú)特道路，才能保持鄉(xiāng)村景觀的“多元化”。

1 蘇南地區(qū)的地域文化與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀

蘇南是江蘇省南部地區(qū)的簡稱，地處我國東南沿海長江三角洲中心，現(xiàn)如今，蘇南地區(qū)主指南京、鎮(zhèn)江、蘇州、無錫、常州5塊區(qū)域。蘇南地區(qū)比起許多內(nèi)陸城市，在水源上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。由于地勢低平，且河床高出水面，所以無數(shù)支流流淌在這片土地上并匯聚成河，又因?yàn)闅夂驖駶櫠嘤辏纬闪嗽S多湖泊、沼澤，經(jīng)過修筑水系后，最終形成了如今復(fù)雜的水路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在此的聚落傍水而生，倚水而居，共同構(gòu)建了蘇南特有的地域文化，蘇南也被稱為“魚米之鄉(xiāng)”。

1.1 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀可分為自然鄉(xiāng)村景觀與人文鄉(xiāng)村景觀。自然鄉(xiāng)村景觀是景觀中最直觀的表現(xiàn)，包括地貌環(huán)境、氣候水域等；而人文鄉(xiāng)村景觀則是指生活于特定區(qū)域的百姓，為了物質(zhì)需要與精神訴求所創(chuàng)造出的特殊景觀，其誕生、發(fā)展與人類休戚相關(guān)。而自然景觀與人文景觀也不可一概而論，二者互相影響，如帶有地域色彩的民居建筑，在每一個時間段上都具備差異性，卻最終融合到一起，構(gòu)建出特有的鄉(xiāng)村景觀文化，同時具備物質(zhì)價值與精神價值。

1.2 地域文化與蘇南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的關(guān)系

蘇南地區(qū)憑借獨(dú)特的地理優(yōu)勢與經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，農(nóng)村發(fā)展快于一些內(nèi)陸地區(qū)。蘇南農(nóng)村在歷史的進(jìn)程中，空間相對封閉，這使其歷史文化得到很好的保留。隨著國家的重視與自身實(shí)力的發(fā)展，蘇南地區(qū)在景觀設(shè)計中，已不僅滿足于對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改善，更多的精力放在了如何保留與傳承精神文化及打造自身的獨(dú)特性上。

2 蘇南地區(qū)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計現(xiàn)狀與問題

2.1 自然景觀衰落

蘇南地區(qū)最重要的自然景觀是“水”。水元素像一條紐帶，一頭連接著柴米油鹽的平淡生活，一頭連接著悠久傳承的文化歷史。水體景觀的規(guī)劃決定了蘇南鄉(xiāng)村的發(fā)展。如今，多數(shù)蘇南鄉(xiāng)村出現(xiàn)水網(wǎng)堵塞、淤泥堆積、駁岸景觀維護(hù)不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，使鄉(xiāng)村形象受損，給居民生活也造成諸多不便。

2.2 人為景觀布局紊亂

蘇南地區(qū)的人為景觀布局多與“水”有關(guān)，依水而居，傍水成街。而近年來有的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村出于交通目的，胡亂改變民居與水巷格局，人為打斷街道網(wǎng)絡(luò)，填河成路，打破傳統(tǒng)的“一河一街”與“兩街一河”的蘇南傳統(tǒng)水巷布局，圖一時方便而影響整體的流暢性，致使地域特色逐漸消退，缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展目光。

2.3 鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃不當(dāng)

鄉(xiāng)村公共空間規(guī)劃不當(dāng)是蘇南鄉(xiāng)村地區(qū)普遍存在的問題，公共空間尺度不當(dāng)、設(shè)施不全、組織混亂、過分城市化等現(xiàn)象，讓村民缺乏鄉(xiāng)村歸屬感。由于城市化影響，鄉(xiāng)村青壯年勞動力涌入城市，留守鄉(xiāng)村的多為老人、婦女、兒童，鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)已發(fā)生巨大改變，而且，這類人群難以對鄉(xiāng)村公共事務(wù)投入過多精力，公共生活匱乏，公共活動也難以組織，加速了公共空間的衰敗。

3 基于地域文化的蘇南鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方法

3.1 自然景觀的復(fù)蘇

3.1.1 水網(wǎng)脈絡(luò)修復(fù)

在傳統(tǒng)的蘇南鄉(xiāng)村中，民居一般呈“前街后水”的建造格局，水網(wǎng)遍布整個農(nóng)村，成為居民賴以生存的根本資源。在保持原有的水網(wǎng)肌理下，用現(xiàn)代科學(xué)的方式，對水網(wǎng)河流進(jìn)行疏通整治，修復(fù)河流斷層，清理河底淤泥，并新挖支流河道，增強(qiáng)水網(wǎng)的流暢性，提高其完整性。

3.1.2 駁岸景觀復(fù)蘇

濱水駁岸景觀是河道水利景觀設(shè)計的重點(diǎn)，國內(nèi)的駁岸景觀大致可分為3種：自然式駁岸、硬裝駁岸、生態(tài)駁岸。

自然式駁岸與硬裝駁岸在蘇南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中比較常見。自然式駁岸缺乏維護(hù)，美觀性較差.硬裝駁岸呈現(xiàn)出一種冰冷單調(diào)的現(xiàn)代風(fēng)感覺，且蘇南鄉(xiāng)村中，鮮有用假山駁岸這種富有意境的處理方式，駁岸多為簡單的石塊與混凝土構(gòu)成，所以很難融入蘇南水鄉(xiāng)的環(huán)境之中。

上文分析的2種景觀效果都不是很好，所以推薦生態(tài)駁岸方式。生態(tài)駁岸方式作為如今景觀設(shè)計中的主流，其優(yōu)勢在于能結(jié)合自然環(huán)境，凸顯地域文化，在保證其實(shí)用性的同時，更具美觀性，補(bǔ)齊了另外兩種駁岸方式的短板。用生態(tài)自調(diào)控的方式，保證河流與駁岸景觀的水分交換與調(diào)節(jié)，諳合“可持續(xù)發(fā)展”的理念。

3.2 鄉(xiāng)村景觀的整體布局

3.2.1 自然景觀修復(fù)：鄉(xiāng)村綠化模式

蘇南地區(qū)多為平原與水鄉(xiāng)，鮮有丘陵，海拔低于500m。景觀設(shè)計可將植物布局分為平原綠化模式與丘陵綠化模式。平原綠化模式所處地勢平坦，用途廣泛，大致分為公共綠化與民居綠化兩大類，公共綠化多為廣場綠化、道路綠化、駁岸綠化等，而民居綠化主要指庭院綠化等私密性綠化模式。

丘陵綠化模式則是在原有綠化的基礎(chǔ)上，稍作修繕，順勢而為，可用“依山傍水”四字概括。依山指環(huán)山型綠化模式，傍水則是山水型景點(diǎn)綠化。平原綠化模式的核心是按照自身規(guī)劃，引導(dǎo)環(huán)境變化；而丘陵綠化模式則更多是融入環(huán)境，天人合一。

3.2.2 傳統(tǒng)特色建筑的保護(hù)：鄉(xiāng)村民居布局

蘇南地區(qū)的建筑風(fēng)貌多為青磚黛瓦的傳統(tǒng)風(fēng)格，各個鎮(zhèn)區(qū)由于民俗文化傳承不同可能會使建筑有細(xì)微差異。近年來由于受到外來文化沖擊與村民對傳統(tǒng)建筑疏于保護(hù)，使得地域文化逐漸流失。在傳統(tǒng)建筑上，應(yīng)注重承載鄉(xiāng)愁記憶的建筑保護(hù)，如古戲臺、明清民居等，保留并做適當(dāng)?shù)男蘅槒?fù)原，留住古老的文化傳承。在新式建筑上，摒棄與環(huán)境格格不入的歐式與美式建筑，以原有建筑形式為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)下新興技術(shù)，選用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ夭?，以“鄉(xiāng)愁”鑄“鄉(xiāng)愁”，打造蘇南鄉(xiāng)村特有的建筑文化景觀。

3.2.3 水網(wǎng)街巷的維育

水巷是蘇南地區(qū)特有的鄉(xiāng)村景觀，在景觀設(shè)計中，務(wù)必處理好其與街道、民居的關(guān)系。在遵循傳統(tǒng)空間格局的基礎(chǔ)上，衍生出以下3種水巷保護(hù)方式。

1）“一河兩宅”格局 如字面意思，一條河貫通南北，兩邊為住宅（見圖1）。

2）“一街一河”格局 河道的一側(cè)連接住宅，一側(cè)連接街道，在河道上方，通常架橋，便于行走，連接兩側(cè)（見圖2）。

3）“兩街一河”格局 通常順序是“街—河—街”排列，也是景點(diǎn)最常用的水巷布局方式。街與街有橋相連，使交通順暢。橋的跨度也比“一街一河”更大，橋洞方便通船、運(yùn)輸與旅游觀光。通常設(shè)置河埠于兩岸，方便居民生活（見圖3）。

圖1 “一河兩宅”格局

圖2 “一街一河”格局

圖3 “兩街一河”格局

3.3 蘇南鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的創(chuàng)新與實(shí)踐——以常州市梧崗村為例

與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)相比，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在工具、技術(shù)、生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)效益等方面，均做出了巨大創(chuàng)新。蘇南地區(qū)在氣候與土壤上，占據(jù)一定的優(yōu)勢，更具備水網(wǎng)分布廣、聚落人口密集、耕地面積偏少等特點(diǎn)。近年來，由于現(xiàn)代創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的興起，加上政策扶持與自身經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，蘇南地區(qū)在建設(shè)現(xiàn)代化新農(nóng)村進(jìn)程中，起到了帶頭作用，在農(nóng)林漁業(yè)方面，分別制定特有規(guī)劃。農(nóng)田方面實(shí)施有機(jī)農(nóng)田、優(yōu)質(zhì)水稻、農(nóng)業(yè)科技產(chǎn)業(yè)園等方式；林業(yè)方面實(shí)施果林采摘生態(tài)園、生態(tài)風(fēng)景區(qū)、花博會等規(guī)劃；漁業(yè)方面注重水凈化處理，杜絕水污染，培育特色水產(chǎn)，打造自身品牌。

3.3.1 田園綜合體概念

田園綜合體屬于國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以農(nóng)民合作社為主要載體，改變以往單一性的經(jīng)營模式，讓農(nóng)民與游客共同參與，綜合創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、產(chǎn)業(yè)融合等模式，真正實(shí)現(xiàn)“城鄉(xiāng)交融”，帶動農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于蘇南地區(qū)具備良好的經(jīng)濟(jì)與資源基礎(chǔ)，常州市梧崗村內(nèi)的一片空地，可作為田園綜合體的案例試點(diǎn)。

3.3.2 田園綜合體公共空間營造

圖4 公共設(shè)施

城鄉(xiāng)一體化的大環(huán)境和日益完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)中心功能，形成功能多元化的公共服務(wù)體系。在田園綜合體中，要同時考慮當(dāng)?shù)剞r(nóng)民與外來游客的需求，于是在梧崗村中，配置了公共管理、特色民宿、醫(yī)療衛(wèi)生、文娛中心等設(shè)施，豐富公共生活（見圖4）。通過對梧崗村的實(shí)地調(diào)研，根據(jù)現(xiàn)有景觀資源特點(diǎn)，結(jié)合其處于城市中的特殊地理位置，將梧崗村的設(shè)計規(guī)劃定位于為游客提供一個寬敞、宜人及富有現(xiàn)代感、文化感的開放式共享農(nóng)莊；多種植物綜合布局，以湖泊親水平臺為主要景觀，將多種功能集聚一身的綜合性多功能場所；完善科學(xué)合理的道路水脈網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和綠色環(huán)保的景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，為鄉(xiāng)村公共空間注入活力（見圖5）。

圖5 常州市梧崗村景觀設(shè)計效果

4 結(jié)語

基于地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計才是注入靈魂的，蘇南鄉(xiāng)村憑借其得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢，更是要傳承并弘揚(yáng)地域文化，凸顯鄉(xiāng)村的獨(dú)特氣質(zhì)。通過從自然景觀的復(fù)蘇、人為景觀布局、景觀創(chuàng)新研究三大方面，結(jié)合田園綜合體模式，全面提升蘇南鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌，同時響應(yīng)國家新農(nóng)村建設(shè)的號召，實(shí)現(xiàn)真正符合鄉(xiāng)村自身特色的景觀更新。