馬軍剛

（甘肅省天水市張家川回族自治縣胡川鎮(zhèn)中心小學(xué)，甘肅 天水 741500）

培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文的人文素養(yǎng)問(wèn)題是當(dāng)前新課標(biāo)改革后重點(diǎn)要求的教學(xué)目標(biāo)之一，由此可見(jiàn)，如何平衡好小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系，促進(jìn)二者的有效協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)培育的良好發(fā)展，成為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié)。于是，為了有效提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)水平，本文簡(jiǎn)明的分析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)培育出現(xiàn)的問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要特點(diǎn)和小學(xué)生的心理特性，探討得出針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提高的發(fā)展對(duì)策。

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

1.當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教育課堂中的教學(xué)理念和教學(xué)方法存在一定的偏差。語(yǔ)文課程本來(lái)就是以對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知和理解為主的課程，它是人文文化的組成部分之一，對(duì)小學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高起著重要的影響作用。然而，在我國(guó)的語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，這樣的優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有得到很大的彰顯，究其原因，主要是因?yàn)樵诤芏鄬W(xué)校開(kāi)展的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)試教育的成分還是比較明顯，一部分語(yǔ)文任課老師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)性質(zhì)和教學(xué)目的仍不明確，從而導(dǎo)致教師在備課和授課的過(guò)程中，對(duì)材料分析的不夠透徹，也沒(méi)有選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和課堂教學(xué)模式，僅僅只是停留在表淺的小學(xué)語(yǔ)文文字的教學(xué)和認(rèn)知，課堂上大多也是老師在課堂上講解授課，而學(xué)生只能在下面被動(dòng)的聽(tīng)講和記筆記。語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材的授課只是單純的進(jìn)行分段式的講解，用應(yīng)試的方法對(duì)文字和語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，而忽略了在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中需要的情景的代入和語(yǔ)言情感的感染能力，讓語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)變成了單一的字詞識(shí)記過(guò)程，而不能實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的整體理解和運(yùn)用，使得上課過(guò)程變得更加枯燥和無(wú)趣，這種情況對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高沒(méi)有促進(jìn)作用。

2.小學(xué)語(yǔ)文教師自身的人文素養(yǎng)水平還有待提升。小學(xué)語(yǔ)文的任課教師是語(yǔ)文課堂教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)者和指導(dǎo)者，也是小學(xué)語(yǔ)文課堂活動(dòng)能得到順利開(kāi)展的關(guān)鍵所在，這樣的引導(dǎo)作用在小學(xué)語(yǔ)文課堂中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高中也同樣如此。然而，很多的語(yǔ)文教師自身的素養(yǎng)，特別是在農(nóng)村地區(qū)，任課教師自身的素養(yǎng)無(wú)法滿足在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的需求，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教學(xué)時(shí)自己都會(huì)感到無(wú)從下手和無(wú)所適從。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中針對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的對(duì)策

1.重視教材中的人文精神，營(yíng)造良好的課堂氛圍，提供全方位的人文素養(yǎng)環(huán)境。教師在備課和授課的過(guò)程中，應(yīng)該重視人文素養(yǎng)精神的捕獲，在教學(xué)的過(guò)程中，傳遞這份人文精神。并且如果要保證在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)課堂中有效的加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，那么對(duì)有良好氛圍的教學(xué)情境和教學(xué)環(huán)境的要求是必不可少的，而營(yíng)造一個(gè)有感染力和創(chuàng)新力的教學(xué)情境的前提就是營(yíng)養(yǎng)一個(gè)輕松、和諧的課堂氛圍，這是保證課堂效率和教師授課質(zhì)量的關(guān)鍵所在。首先，應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)平等和諧的師生關(guān)系，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，教師與學(xué)生之間應(yīng)該是一個(gè)民主平等的關(guān)系，應(yīng)該尊重學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利和言語(yǔ)自由，并且要保證師生之間的平等交流，傳統(tǒng)的上下級(jí)式的師生關(guān)系，已經(jīng)不能滿足在新課改背景下對(duì)教師提出的要求，更不利于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師與學(xué)生之間只有保持平等民主的師生關(guān)系，才能保證教師在學(xué)生心中的高大形象，促進(jìn)人文素養(yǎng)的培育和提高。其次，教師在授課過(guò)程中可以一改單調(diào)乏味的授課模式，采用多元化授課方式，對(duì)授課中的方法和語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，以吸引學(xué)生的注意力，更好的傳達(dá)授課過(guò)程的精神和情感，引發(fā)和學(xué)生在情感上的共鳴，有效促進(jìn)人文素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文課堂的實(shí)施。

2.將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容更加生活化、多元化。許多語(yǔ)文教師在進(jìn)行人文素養(yǎng)理念的傳授時(shí)，喜歡用強(qiáng)硬的灌輸方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想教育，這樣的教學(xué)方法過(guò)于強(qiáng)硬，使得整個(gè)課堂氣氛過(guò)于死板和沉重，容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反和抵觸心理，很多的學(xué)校為了完成形式化的任務(wù)，使得人文素養(yǎng)的教育方式過(guò)于表淺。目前很多的學(xué)生都已經(jīng)接觸了互聯(lián)網(wǎng)，教師可以利用這一點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的獵奇心理，結(jié)合生活時(shí)間和當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)話題進(jìn)行人文素養(yǎng)的分析和探討，進(jìn)而傳播人文素養(yǎng)理念，讓這種理念更加貼近生活。

三、結(jié)束語(yǔ)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)該要更深刻的把握學(xué)生的個(gè)人需求，解決學(xué)生在思想和實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，學(xué)校、家庭和教育者都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，保證人文素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的有效實(shí)施。