江秋楣

（廣東省珠海市平沙鎮(zhèn)中心小學(xué)，廣東 珠海 519055）

前言：

在美術(shù)教育中滲漏社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生的思想教育與價(jià)值觀念進(jìn)行扶正，滲透德育教育，給學(xué)生的發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)較好的文化環(huán)境，從根本上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀導(dǎo)向，在發(fā)展的過(guò)程中相應(yīng)的提升我國(guó)的文化軟實(shí)力。

一、創(chuàng)設(shè)民主、公正、合作的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，周?chē)奈幕尘昂臀幕姆諊?，良好的教學(xué)環(huán)境，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，并且可以有效的促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)期的發(fā)展[1]。在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透的過(guò)程中，在課本方面，對(duì)于民主、公正、合作的內(nèi)容涉及較少是一個(gè)不可避免的現(xiàn)狀，但是在教學(xué)環(huán)境方面可以加強(qiáng)改善。

比如可以通過(guò)改變課堂教學(xué)形式的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的培養(yǎng)。在課堂中，原有的教學(xué)模式就是講授型。在創(chuàng)設(shè)民主、公正、合作的教學(xué)環(huán)境來(lái)看，可以采用民主教學(xué)的方式，首先在課堂中，教師是開(kāi)展合作教學(xué)的引導(dǎo)者，通過(guò)安排課堂目標(biāo)的形式來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，同學(xué)則通過(guò)小組的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，來(lái)完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，而后，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中不懂的問(wèn)題可以向老師提問(wèn)，就本節(jié)課的知識(shí)，師生之間可以相互提問(wèn)，鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)表不同意見(jiàn)。在一個(gè)民主、公正、合作的教學(xué)環(huán)境之下，學(xué)生可以對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容進(jìn)行理解，并且不斷的進(jìn)行實(shí)踐。

二、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，提升精神品質(zhì)

我們?cè)诿佬g(shù)課堂中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，是責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)，我們學(xué)校，大部分應(yīng)試教育模式的禁錮，在課堂中不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的品格，這樣才能夠讓學(xué)生健全的成長(zhǎng)[2]。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷必須要在教學(xué)中逐漸滲透，不能一蹴而就，慢慢的培育愛(ài)國(guó)思想。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)美術(shù)的時(shí)候，我一般是通過(guò)講一講畫(huà)作背后故事的形式，來(lái)激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，世界上有四大古國(guó)，現(xiàn)存的只有中國(guó)一個(gè)，中國(guó)擁有了上下五千年的光輝歷史，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的影響力巨大，舉一些古代時(shí)的成就，比如說(shuō)古代的四大發(fā)明，火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)，這四大發(fā)明推進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展歷程，同時(shí)也推動(dòng)了世界的發(fā)展速度，造福于人類(lèi)。向?qū)W生滲透四大發(fā)明的重要性同時(shí)在潛移默化中讓學(xué)生知道我國(guó)的輝煌美術(shù)文化，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，讓學(xué)生在心中形成“我為自己是中國(guó)人而自豪，我為中國(guó)而自豪”的情懷。當(dāng)然這種教學(xué)不僅局限在課堂中，我還帶領(lǐng)觀看古代名畫(huà)——《洛神賦》、《清明上河圖》等，讓學(xué)生們感嘆祖先的藝術(shù)精粹，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

三、挖掘課本教材，找尋德育材料

小學(xué)美術(shù)課本中有德育教育的理論基礎(chǔ)，課堂教學(xué)是學(xué)生接受德育的主渠道。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以靈活的找到教材的內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，采取互動(dòng)式教學(xué)方法，把教材中的德育思想傳授給學(xué)生[3]。在講愛(ài)國(guó)主義是具體的，不是抽象的理論知識(shí)時(shí)，重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生懂得愛(ài)國(guó)，美術(shù)學(xué)校的學(xué)生接觸畫(huà)家人物多，老師可以舉徐悲鴻賣(mài)畫(huà)救國(guó)的例子。“七七事變”后，國(guó)破家亡，使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的難民逃離家鄉(xiāng)。徐悲鴻冥思苦想：“該如何為國(guó)家。為人民、為抗戰(zhàn)出一點(diǎn)力呢？”他決定去新加坡舉辦畫(huà)展，籌款救國(guó)。1938年歲末，他來(lái)到新加坡，正值盛暑天氣。為了準(zhǔn)備大量作品在畫(huà)展上出售，在如此惡劣的環(huán)境下創(chuàng)作。長(zhǎng)時(shí)間的辛苦工作最終使他病倒，但是他在自己腰部尚未痊愈時(shí)站起來(lái)堅(jiān)持創(chuàng)作，最終畫(huà)展成功開(kāi)展，賣(mài)的錢(qián)全部捐獻(xiàn)用來(lái)抗戰(zhàn)，自己分文不取，連路費(fèi)也是自己負(fù)擔(dān)。徐悲鴻的例子讓他們記住了前輩的愛(ài)國(guó)故事。

比如，在欣賞課的教學(xué)中，老師也要運(yùn)用技巧有效地進(jìn)行德育滲透。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生思想意志的培養(yǎng)和情感的正確導(dǎo)向有著很大的影響和作用，而思想、意志以及情感三個(gè)方面則是德育這一目標(biāo)的重要組成部分。當(dāng)然，欣賞課主要用來(lái)欣賞健康的、正能量的美術(shù)作品，而對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，他們的審美能力和分辨是非的能力還處于非常稚嫩的階段，并沒(méi)有完全成型。因此，在欣賞作品時(shí)，學(xué)習(xí)《山水畫(huà)》繪畫(huà)技巧時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中的美與丑、是與非做出正確的判斷。

結(jié)語(yǔ)：

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中融入德育教育，就可以讓學(xué)生的個(gè)性、品質(zhì)和潛能得到有效的培養(yǎng)和提高，這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)發(fā)展具有很大的影響。因此，小學(xué)美術(shù)教師需要對(duì)德育教育引起重視，不僅要深入挖掘美術(shù)教材中的德育教育素材，也要努力改善和創(chuàng)新教學(xué)模式，才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生德育教育的目的。