張孝義 成都體育學院
日本馬拉松的成績在亞洲乃至全世界都非常出眾,人才輩出,這與該國“箱根驛傳”的培養(yǎng)有著密切的關系。日本國內(nèi)頂尖的馬拉松人才大多數(shù)都參加過“箱根驛傳”賽事?!跋涓A傳”就像是精英選手的“成人禮”一樣,培養(yǎng)了一批又一批的后備人才,使得其在較長時間內(nèi)都保持在較高的水平之上。
本文從日本“箱根驛傳”賽事上分析其模式、成功的因素,以期對我國馬拉松人才培養(yǎng)提供一些啟示與參考。
箱根驛傳,又為東京箱根間往復大學驛傳競走,是一場驛站之間的接力比賽?!皷|京與箱根”是兩個地點的名字,代表賽事的起點和終點;“往復”意味著是持續(xù)兩天往返的賽事;“大學”指代參賽選手必須是在校大學生,而且大學位置必須是在關東地區(qū)的;“驛傳”是指接力,和中國古代驛站功能是一樣的,其作用是用于傳遞信息;“競走”在日本就是跑步的含義。
“驛傳”是一種將賽程分成幾段、根據(jù)各參賽小組的用時總和來一決勝負的接力賽,賽事日期集中在為每年從田徑賽季結束后的11月到第二年3月。箱根驛傳賽事是由日本“馬拉松之父”金栗四三在1920年創(chuàng)辦,至今已舉辦了96屆。除了箱根賽事以外還有其他具有代表性的大賽,如“全國高中驛傳”“全國都道府縣女子驛傳”“全日本企業(yè)隊女子驛傳”等比賽。每個賽事都歷史悠久,延續(xù)直今,已成為日本跑步的一種文化。
“箱根驛傳”獲得的人氣和關注度能與奧運、世界杯這樣的國際大賽相媲美,能如此成功,絕非偶然,而是多方面的原因。
“箱根驛傳”自1920年創(chuàng)辦以來,至今已舉辦了96屆,形成了一種獨特的傳統(tǒng)習俗。在距離開賽一周左右,無論是日本的網(wǎng)絡媒體還是報紙雜社對其相關報道是非常多的,博彩公司會對奪冠熱門的高校進行預測,并給出相應的賠率。市民會自覺地在比賽街道兩旁掛起自己支持隊伍的標語,為所屬隊伍加油助威。而在參賽學校的校園內(nèi),有專門的后援會,為其提供資金、服裝、拉拉隊、志愿者等各種服務。
體育賽事之所以能吸引受眾眼球,成為媒介傳播的重要內(nèi)容,取決于其獨有的三大法寶:緊張刺激而富有懸念的比賽;體育運動中對人類真實情感的再現(xiàn);賽事中蘊含的豐富體育文化元素[1]。箱根賽事不僅深得學校學生的熱愛,在市民大眾中也深受歡迎。舉辦的當日是可以說是全國的一次盛會,都會被這種氛圍所吸引。賽事的殘酷性和魅力性、電視轉播的高收視率及商業(yè)贊助、特殊的賽事制度,使“箱根驛傳”吸引了大批人氣。
文化需要長時間積淀才能形成,箱根驛傳賽事是日本近百年的積淀與進化,文化隨著時代的發(fā)展不斷地歷久彌新,成為日本一種獨特的歷史文化。在賽事的終點,則有一尊日本“馬拉松之父”金栗四三雕塑,并刻有體力、氣力、努力以宣揚這種精神文化。此外日本作家三浦紫苑的著作《強風吹拂》,是專門介紹“箱根驛傳”賽事的,被拍成電影、動漫,讓日本社會各個階層都接受認可這種跑步文化。
“箱根驛傳”的模式及成功使日本長跑人才儲備之深之廣,分析并借鑒日本的經(jīng)驗以提升我馬拉松水平。具體如下:
箱根賽事長期由讀賣新聞社和關東學生田徑聯(lián)盟來主辦,在品牌開發(fā)、商業(yè)運營、組織方面有著深深的經(jīng)驗。我國在2016中國高校百英里接力賽——浦東驛傳及耐克體育(中國)有限公司主辦的“耐克高校精英公路接力跑”[2]等都是注重商業(yè)開發(fā)的表現(xiàn)。因此我國馬拉松賽事應以開發(fā)品牌賽事,特別是開發(fā)高校的品牌賽事,建立起商業(yè)體制模式,以更好地發(fā)展培養(yǎng)馬拉松人員,提升水平。
馬拉松人才培養(yǎng)在日本已形成了高中大學培養(yǎng)發(fā)展機制,在中國馬拉松選手的發(fā)展還是一盤散沙。事實是絕大多數(shù)的少訓、青訓球員最終都無法成為頂級或次級聯(lián)賽職業(yè)球員,意味著要考慮其他的出路[3]。因此建立小學-初中-高中-大學-職業(yè)體育的人才培養(yǎng)體系,優(yōu)化多種成材路徑,拓寬多種人才發(fā)展渠道,如馬拉松訓練員,技術分析員、運動康復師等多種職業(yè),暢通運動員出路。
有學者指出在全民健身上升為國家戰(zhàn)略的背景下,馬拉松似乎正逐漸成為討論最多但理解最少的體育現(xiàn)象之一[4]。探究其深層的原因就是跑步文化的缺失。日本稱長跑為“完善人格的運動”,長跑文化是國內(nèi)普遍認同的觀念。而發(fā)揚中華民族體育精神則是建設跑步文化建設的基礎。沉淀發(fā)揚跑步文化,最根本的是要傳承并發(fā)揚中華體育精神,揚中華傳統(tǒng)體育文化之內(nèi)涵,建設跑步文化傳承與發(fā)展的有效路徑。