江蘇省徐州市銅山區(qū)棠張鎮(zhèn)七圣小學(xué) 陳丹丹 陳 超

課程是實施“儒風(fēng)教育”的“操作系統(tǒng)”，我們?nèi)趨R優(yōu)秀仁禮傳統(tǒng)文化及新時代道德規(guī)范要求，開發(fā)了“知仁習(xí)禮”校本課程，對孩子進(jìn)行系統(tǒng)有效的教育引導(dǎo)。

一、課程目標(biāo)

1.知識和技能

（1）通過課程實施，掌握更多的古今仁禮知識，取其精華，去其糟粕，提高運(yùn)用技能。

（2）以校本教材為切入點(diǎn)，拓展廣度、挖掘深度，掌握與當(dāng)代生活、學(xué)習(xí)、工作緊密相關(guān)的禮儀規(guī)范。

（3）通過誦讀學(xué)習(xí)，掌握更多的漢字、詞語、典故等知識，領(lǐng)略漢語的魅力，增加語言積累，提升綜合素養(yǎng)。

2.過程與方法

（1）創(chuàng)設(shè)仁禮教學(xué)情境與實踐活動，提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。

（2）在家庭生活與社會實踐中學(xué)習(xí)仁禮規(guī)范，形成適合當(dāng)今社會的道德判斷力。

（3）逐步培養(yǎng)學(xué)生成為道德文明的宣傳者、實踐者，在家庭和社會中發(fā)揮示范和輻射的作用，主動制止不文明行為。

3.情感與價值觀目標(biāo)

（1）通過課程的實施陶冶良知，懂得人與人之間應(yīng)當(dāng)友愛、互助、同情。

（2）通過仁禮教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成積極向上的價值觀念。

（3）適時適度待人接物，體驗知仁習(xí)禮帶來的愉悅與成功，從而培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度。

（4）激發(fā)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，傳承和弘揚(yáng)的熱情。

二、課程內(nèi)容

課程的實施以校本教材《習(xí)古今弟子規(guī)做仁禮好少年》為載體。教材分為上下兩冊，每冊分為16課時。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律，每一課均以圖文并茂的形式呈現(xiàn)。本著知行合一的理念，每課時分為識記知意、明理導(dǎo)行、內(nèi)化養(yǎng)成三個板塊，課后附有與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的延伸閱讀——“超級鏈接”。三個板塊的設(shè)計由淺入深，也是對低中高學(xué)段提出的不同要求，體現(xiàn)著由知到行再到知的進(jìn)步提升過程，即低年級達(dá)到識記明意的目標(biāo)，中年級達(dá)到明理導(dǎo)行目標(biāo)，高年級實現(xiàn)內(nèi)化養(yǎng)成并拓展提升。

教材上冊以國學(xué)傳統(tǒng)啟蒙讀物《弟子規(guī)》為藍(lán)本編排，《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分，以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要性、做人的道理以及待人接物的禮儀常識，是最契合我校課程實施宗旨的經(jīng)典作品。每節(jié)課還分別鏈接“三百千”“四書五經(jīng)”、圣賢人物簡介作為延伸閱讀。下冊則以江蘇省文明委制定倡導(dǎo)的未成年人的“八禮”為主線編排，“八禮”主要包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。注重從生活細(xì)節(jié)入手，讓未成年人易懂易學(xué)易做。與上冊相對應(yīng)，我們結(jié)合實際將這些禮儀規(guī)范也以三字一句、合轍押韻的形式呈現(xiàn)，是為“今弟子規(guī)”。根據(jù)每課內(nèi)容分別鏈接了《中小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》及相關(guān)名言警句。上下冊教材形式上統(tǒng)一又各有側(cè)重，上冊重“仁”——正其心，下冊重“禮”——修其身，力求將培養(yǎng)仁禮少年的目標(biāo)落到實處。

三、實施策略

1.駐足課堂

（1）校本內(nèi)化融合古今

課堂教學(xué)則是仁禮教育的主渠道，學(xué)校每周開設(shè)一節(jié)仁禮校本課。“習(xí)古今弟子規(guī) 做仁禮好少年”的教材名稱本來就是古今文明禮儀融合的思考，課堂教學(xué)也應(yīng)該是開放而有活力的。為了提高教學(xué)的實效性，教學(xué)中要注重知識學(xué)習(xí)與實踐訓(xùn)練的結(jié)合，把學(xué)“弟子規(guī)”與做“好少年”聯(lián)系起來。這樣拉近了古今文化的距離，使“弟子規(guī)”與“八禮四儀”生活化，讓學(xué)生把中華優(yōu)秀的道德文化、思想智慧內(nèi)化為品質(zhì)，外化為行為。

（2）學(xué)科滲透深化認(rèn)知

在國家課程與地方課程中，有關(guān)仁禮品格教育的內(nèi)容貫穿于各個年級，《道德與法治》和《品德與社會》是主陣地，語文、音樂、綜合實踐等學(xué)科中均有滲透。我們從中用心挖掘，在日常教學(xué)中對孩子進(jìn)行仁禮認(rèn)知教育。

2.情境模擬

學(xué)以致用才能讓孩子真正學(xué)有所得，能“舉一而反三，聞一而知十”是最理想的效果。所以，課堂的仁禮知識訓(xùn)練還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還需要將之帶出課堂，在情境中訓(xùn)練。

情境教學(xué)是創(chuàng)設(shè)一定情境色彩、生動具體的場景，以引起學(xué)生的態(tài)度體驗，使其心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。閱覽室、圖書角、教室、餐廳都是真實的情境劇場，借閱歸還圖書、借用學(xué)習(xí)用品、合作打掃衛(wèi)生、排隊取餐就餐，細(xì)微之處彰顯的就是仁禮品格。

情境模擬后如實反饋，再有針對性地進(jìn)行指導(dǎo)，久而久之，孩子們對來賓、對老師、對同學(xué)的言語行為要求、待人接物方法等都會得到直觀系統(tǒng)的訓(xùn)練與提高。

3.家校共育

品格養(yǎng)成非一朝一夕之功，也非學(xué)校教育即可勝任，家校共育才能杜絕“5+2=0”的勞而無功的狀況。因此我們要注重調(diào)動家長的教育力量，以提高校內(nèi)教育的“鞏固率”。每學(xué)期，學(xué)校至少召開一次全體家長會及家長委員會會議，間或召開一些小范圍家長會，首先對家長進(jìn)行仁禮教育培訓(xùn)，并就培養(yǎng)學(xué)生仁禮習(xí)慣進(jìn)行研討。幫助家長樹立正確教育思想，糾正一些家長對子女或過于嬌縱、或教之過嚴(yán)、或簡單粗暴、或放任自流等不正確的教育方法。

仁禮品格教育項目的實施，更給我們提供了契機(jī)，我們將進(jìn)一步開放家校交流形式，讓更多的農(nóng)村家長更新教育觀念，讓他們意識到對孩子的評價不能僅看學(xué)習(xí)成績，更要培養(yǎng)優(yōu)秀的品格。要讓家長認(rèn)識到仁禮品格教育對學(xué)生、對家庭的重要意義，從孝親敬長、與人為善等方面，積極主動地去示范、去引導(dǎo)。

4.面向社會

學(xué)生終將走向社會，懂得結(jié)交益友、學(xué)會禮讓勤勉、把握言行舉止的分寸，就會成為受歡迎的人。我們定期帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)參加社會實踐，到衛(wèi)生室大掃除、到大隊部做宣傳、到超市調(diào)查、到大棚參觀……孩子們以社會為課堂，把學(xué)到的仁禮知識運(yùn)用到生活中，親身體驗如何面對不同年齡，不同層次的人，如何恰當(dāng)?shù)亓?xí)禮處事。

本課程是對思想道德課程體系的探究與豐富，是“儒風(fēng)教育”落地生根的思考與嘗試，在具體實施中，我們將不斷思考、完善、提高。