魏月鳳

（福建省漳州市南靖縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建漳州 363600）

引言

作為我國(guó)文化現(xiàn)象的一種表現(xiàn)形式，古典小說(shuō)的創(chuàng)作融合著時(shí)代的主題，更在故事情節(jié)等方面結(jié)合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)，從人物刻畫到情節(jié)的琢磨，無(wú)一不體現(xiàn)著中華文明的傳統(tǒng)特色。在小學(xué)高年級(jí)教學(xué)中，將《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作為案例進(jìn)行教學(xué)，一方面是為學(xué)生了解古典小說(shuō)的經(jīng)典合集《儒林外史》做好鋪墊，另一方面是為學(xué)生的文體創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)融合自身對(duì)文本的研究實(shí)踐，將古典小說(shuō)創(chuàng)作與欣賞的諸多要素與取向傳授給學(xué)生。

一、用文字切入法解讀標(biāo)題，獲取有效信息

在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，古典小說(shuō)具有重要的價(jià)值。一方面是因?yàn)槠淙诤狭税自捙c文言的創(chuàng)作語(yǔ)言，更具有實(shí)際教育意義；另一方面是因?yàn)槠湓诒举|(zhì)上屬于小說(shuō)文體，在字詞教學(xué)及文體教學(xué)上都具有應(yīng)用價(jià)值。作為綜合化的文本選材，古典小說(shuō)可以說(shuō)具備了大多數(shù)小學(xué)階段所需要的教學(xué)要素，因而在具體教學(xué)中，教師應(yīng)融合對(duì)普通課文的教學(xué)方法，在文言文教學(xué)中對(duì)字詞進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，尤其是文中的生僻字及通假字等內(nèi)容，以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)后能夠理解文意，并順暢地閱讀。

在初步通讀文章的過(guò)程中，教師可以先要求學(xué)生自主查閱生字、生詞，通過(guò)字典等工具學(xué)習(xí)生字、字形，之后再講解其具體內(nèi)涵，加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解與記憶。例如，課文題目中嚴(yán)監(jiān)生的“監(jiān)”字，小學(xué)階段的學(xué)生尚未學(xué)習(xí)這一漢字的具體含義，對(duì)“監(jiān)生”這一身份也尚未知悉，因此，教師可以嘗試以此為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。首先，教師可以從字音、字形方面將監(jiān)字進(jìn)行解析，讓學(xué)生理解監(jiān)管、監(jiān)視這一基礎(chǔ)含義；然后，從文本入手進(jìn)行講解，“監(jiān)生”一詞的身份含義在古代較為常見，其具體內(nèi)容是對(duì)讀書人身份的劃分，由此學(xué)生能夠判斷出嚴(yán)監(jiān)生的身份，這對(duì)于理解文本內(nèi)容有較大的幫助。這樣一來(lái)，教師能夠融合實(shí)際文本，為學(xué)生評(píng)析人物身份等小說(shuō)要素，這對(duì)于后續(xù)的文本元素解讀具有一定的鋪墊作用。同時(shí)，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，將這一主題作為發(fā)散思維的練習(xí)案例也未嘗不可。例如，教師可以為學(xué)生布置課后作業(yè)，讓學(xué)生結(jié)合文本設(shè)想自己是嚴(yán)監(jiān)生，在臨死前會(huì)有什么愿望，以此促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作思維的發(fā)展[1]。

二、構(gòu)建具體情境，理解人物內(nèi)涵

在語(yǔ)文教學(xué)中，情境化教學(xué)具有相當(dāng)高的重要性，如何通過(guò)文本內(nèi)容感受人物形象是小說(shuō)教學(xué)中必經(jīng)的步驟，古典小說(shuō)教學(xué)也需要通過(guò)這一步驟來(lái)構(gòu)建有效的人物形象。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，人物個(gè)性及形象的建立對(duì)于其理解人物內(nèi)涵具有重要的作用。

《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一文中，對(duì)人物描繪的精粹之處在于他臨死前的一個(gè)動(dòng)作——伸出兩根手指。這一點(diǎn)和《紅樓夢(mèng)》中的黛玉臨死前未曾說(shuō)完的“寶玉，你好……”一樣，言有盡而意無(wú)窮。嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作究竟代表何意，從文本創(chuàng)設(shè)中我們僅能通過(guò)猜測(cè)進(jìn)行解析，嚴(yán)監(jiān)生在病入膏肓的階段做出這一動(dòng)作必然有其含義。教師在這一階段的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)理解，結(jié)合人物在小說(shuō)劇情中的心態(tài)變化，再加上人教版教材中提供的立繪插圖，讓學(xué)生的聯(lián)想更富有實(shí)際性[2]。

學(xué)生可以通過(guò)嚴(yán)監(jiān)生的家世背景猜測(cè)這個(gè)腰纏萬(wàn)貫的人在臨死前的心理，或者按照文本體會(huì)嚴(yán)監(jiān)生的人物性格，如作為一個(gè)頗有身份地位的人，在故去之時(shí)是否心有不甘等。學(xué)生理解的角度可以具有更多的發(fā)散性，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)多融入這一發(fā)散形式促進(jìn)學(xué)生思考。另外，對(duì)于嚴(yán)監(jiān)生的動(dòng)作解讀，教師可以就這一情境引入其他案例，如蘇格拉底臨死前的一句話，具有同樣的場(chǎng)景構(gòu)建方式，而蘇格拉底臨死前要求弟子替他償還別人一只雞，那么嚴(yán)監(jiān)生的兩根手指是否也是希望身邊的人替他償還債務(wù)呢？這些都是可以在實(shí)際教學(xué)中引入的思維方式。

三、古典小說(shuō)教學(xué)中的擴(kuò)展延伸價(jià)值

古典小說(shuō)的解構(gòu)過(guò)程，不僅需要外部案例的支持，而且需要同類型作品的支撐，畢竟相同的創(chuàng)作歷史背景能夠帶來(lái)更好的解讀效果。在《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》一文中，我們能夠看到關(guān)于人物內(nèi)心變化的諸多描寫，嚴(yán)監(jiān)生屢次的搖頭正是這種心境變化的重點(diǎn)體現(xiàn)，從“搖了兩三搖”，到后來(lái)“狠狠地?fù)u”，這也是作者在體現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)中漸進(jìn)式的描寫方法，旨在突出人物心態(tài)變化的急劇性[3]。

這一變化過(guò)程，在同樣收錄于《儒林外史》中的其他作品里也有所體現(xiàn)，如《范進(jìn)中舉》一文中，范進(jìn)獲知自己高中舉人之后的表現(xiàn)：驚喜之下的昏厥，再到醒來(lái)后的發(fā)瘋。這些都是人在狂喜之下的真實(shí)寫照，嚴(yán)監(jiān)生同樣具有這樣的心態(tài)變化過(guò)程。文中明顯的心理描寫，是學(xué)生理解人物心理動(dòng)態(tài)的重要指標(biāo)。教師可以以此為案例，讓學(xué)生以生活實(shí)踐為例，進(jìn)行短文寫作，可以用身邊的人舉例，也可以將自己的心理動(dòng)態(tài)描寫作為樣本，逐漸鍛煉語(yǔ)言實(shí)踐寫作能力，進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)中多取向、綜合化的目標(biāo)。

四、推廣衍生閱讀，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

在語(yǔ)文教學(xué)中，單純緊盯同一案例必然造成創(chuàng)作及思維的重復(fù)性，學(xué)生也難以跳出固有的框架。因此，教師在講解以《儒林外史》這一古典小說(shuō)為背景的文章時(shí)，應(yīng)當(dāng)嘗試擴(kuò)展新的文本素材，從而拓寬學(xué)生視野，為其創(chuàng)造更多有價(jià)值的閱讀機(jī)會(huì)。人教版教材中除《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》之外，還有很多經(jīng)典古典小說(shuō)，教師可以推薦學(xué)生閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》《鏡花緣》等同樣歸于古典小說(shuō)類目的作品，通過(guò)衍生閱讀讓學(xué)生擴(kuò)展閱讀和思考的空間，從而使其在創(chuàng)作及理解的過(guò)程中具有更強(qiáng)的發(fā)散思維能力[4]。

作為引導(dǎo)者，教師在這一階段應(yīng)當(dāng)聽取學(xué)生的閱讀反饋。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于生字詞的解讀存在誤區(qū)，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)指正，并且對(duì)于部分生澀文本內(nèi)容，可以將其引入課堂進(jìn)行泛讀講解，讓學(xué)生對(duì)課本的理解及文本閱讀的思考深度進(jìn)一步加強(qiáng)，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

在多情境的創(chuàng)設(shè)及教學(xué)設(shè)計(jì)的組合下，古典小說(shuō)的魅力能夠充分被學(xué)生所理解，尤其是閱讀的深層次內(nèi)涵，也能夠逐漸在學(xué)生心中留下深刻的印象。對(duì)古典小說(shuō)而言，綜合化的閱讀方式能夠提升人物形象的立體感，這一教學(xué)理念在當(dāng)前具有極高的應(yīng)用價(jià)值，也是教師在選擇教學(xué)取向的過(guò)程中必須考慮的一大因素，更是對(duì)當(dāng)前小學(xué)高年級(jí)階段學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的核心需求。《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》作為經(jīng)典的教學(xué)范本，對(duì)學(xué)生理解古文寫作及傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵具有重要的價(jià)值。