萬曉琴

（江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里初級中學(xué)，江蘇常州 213151）

引 言

我國自古以來就是禮儀之邦，禮儀的因子深深地融入了華夏子孫的血液中，成了衡量一個人健康成長和適應(yīng)社會生活的重要標(biāo)準(zhǔn)。初中階段的學(xué)生正處于學(xué)知識和長身體的關(guān)鍵時期，如果能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效的禮儀素養(yǎng)教育，那么不但可以提升學(xué)生的內(nèi)在美，而且還能引導(dǎo)學(xué)生對自身的德育素養(yǎng)進(jìn)行反思，有助于推動學(xué)校德育工作的更好開展[1]。其中，禮儀素養(yǎng)教育是德育教育的一個重要抓手。

一、禮儀素養(yǎng)教育在當(dāng)前初中德育教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

禮儀素養(yǎng)教育是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅包含的內(nèi)容較多，而且要充分考慮到初中學(xué)生的理解能力和接受能力。初中階段的學(xué)生正處于青春叛逆期，他們不喜歡受束縛，這也為禮儀素養(yǎng)教育的深化開展提出了一個難題。

受傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的影響，各級學(xué)校都把主要精力用在了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，對于學(xué)生的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是以“分?jǐn)?shù)”為主。雖然初中學(xué)校也按照初中教學(xué)大綱設(shè)置了德育教育課程，但無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生都沒有對其給予足夠的重視，這使德育工作更多地停留在了書面上，目前學(xué)界對于德育教育的研究也存在表面化和研究不深入的現(xiàn)象。從當(dāng)前的初中德育教材上來看，德育的內(nèi)容突出了對學(xué)生品格的塑造和正能量的引導(dǎo)，這些篇幅占德育教育內(nèi)容的90%以上。對于禮儀素養(yǎng)，很多人沒有認(rèn)識到其在德育教育層面上的重要性，這也在一定程度上影響了學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提升，也是今后初中德育教育工作必須加以重視的重要內(nèi)容。而增加了禮儀素養(yǎng)教育的初中德育教育課程教學(xué)更多的還是體現(xiàn)在了對理論知識的學(xué)習(xí)上，教師并沒有在講解完理論知識之后及時地組織學(xué)生進(jìn)行實踐訓(xùn)練，沒有將禮儀素養(yǎng)融入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中。這使學(xué)生對于禮儀素養(yǎng)的認(rèn)識只停留在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的層面，沒有充分認(rèn)識到禮儀素養(yǎng)對于自身的重要性，這些都是影響禮儀素養(yǎng)在初中德育教育中加以深化的重要方面。

二、在初中德育教育中深化禮儀素養(yǎng)教育的重要性

“禮”是儒家文化歷來所推崇的，是一個人“修身、齊家、治國、平天下”的重要組成部分[2]。一個人如果擁有“禮”，就能夠強(qiáng)化對自我的約束，就能夠圍繞大多數(shù)人期待的方向前進(jìn)，這對于一個人始終堅持正確的前進(jìn)方向，保持自己高尚的品格起著非常重要的作用。隨著社會的發(fā)展，其對于人才在各個方面提出了更高的要求，即不僅要精通各種知識文化，而且還要有高尚的德行，要懂得現(xiàn)代的禮儀素養(yǎng)，這樣才能更好地承擔(dān)起自身的責(zé)任，也才能更好地融入社會的發(fā)展和時代的需要中。

初中階段是對學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)教育的關(guān)鍵時期，該時期的學(xué)生可塑性強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力也非常好，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行科學(xué)的禮儀素養(yǎng)教育，對于“禮”學(xué)生就會有更加深刻的認(rèn)識，自然會圍繞“禮”的要求來不斷提升對自身的實際要求，從而更好地向德育教育的目標(biāo)靠攏。這不僅能夠讓學(xué)生形成高尚的品格，而且還能很好地增強(qiáng)其內(nèi)在德行素養(yǎng)，對于教師深化教學(xué)管理等各個方面都有非常重要的影響。

三、深化初中德育教育禮儀素養(yǎng)應(yīng)用的基本策略

禮儀素養(yǎng)與初中德育教育的有機(jī)結(jié)合是比較復(fù)雜的，需要學(xué)校、教師和學(xué)生等的共同參與，從思想認(rèn)識上抓起，從規(guī)章制度等層面深化落實，只有這樣才能真正將禮儀素養(yǎng)打造成德育教育的重要一環(huán)，充分發(fā)揮其對學(xué)生的示范引領(lǐng)作用。

（一）開設(shè)專門的禮儀課程

各中學(xué)應(yīng)立足于初中德育教育的需要開設(shè)專門的禮儀素養(yǎng)課程，集中為學(xué)生上各種禮儀素養(yǎng)方面的教育課程，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識禮儀的基本內(nèi)涵及其對自身品行素養(yǎng)的重要深化作用。同時，學(xué)校也需要強(qiáng)化對教師禮儀素養(yǎng)教育的考核，促使教師真正把禮儀素養(yǎng)教學(xué)落到實處。

在禮儀課堂教學(xué)過程中，教師要加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通和交流。對于有些學(xué)習(xí)的禮儀內(nèi)容，學(xué)生不一定真正明白，單純通過文字上的學(xué)習(xí)或者教師的口頭講解，學(xué)生可能會出現(xiàn)理解不到位的現(xiàn)象。基于這種情況，教師應(yīng)當(dāng)把自己和學(xué)生放到一個平等的位置上，積極地和學(xué)生進(jìn)行各種溝通、交流互動，這樣就可以很好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在禮儀學(xué)習(xí)上存在的問題及不足。教師通過耐心的講解可以幫助學(xué)生更好地把握禮儀的真諦和內(nèi)容，這樣一來，學(xué)生在學(xué)習(xí)禮儀知識的過程中也就能夠更好地把握其中所蘊(yùn)含的與德行相關(guān)的內(nèi)容。

對于一些禮儀內(nèi)容，教師可以通過多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行深化講解。教師可以收集一些與禮儀相關(guān)的視頻讓學(xué)生集中觀看，學(xué)生在豐富多彩的視頻學(xué)習(xí)中自然更能激發(fā)自己學(xué)習(xí)禮儀的興趣，也更能感受到禮儀與我們實際的生活學(xué)習(xí)是有著密切關(guān)系的。很多視頻中都有專門的專家分析禮儀與個人品德素養(yǎng)之間的關(guān)系，這對于深化學(xué)生的禮儀認(rèn)識是非常有幫助的。

（二）增強(qiáng)德育教師的理論素養(yǎng)

禮儀素養(yǎng)教育包含的內(nèi)容非常多，許多教師沒有接受過這方面的系統(tǒng)教育，因此在實際開展禮儀素養(yǎng)教育時難免顯得空洞乏味，因此，想要調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就非常困難。為此，學(xué)校需要組織教師圍繞禮儀素養(yǎng)教育進(jìn)行培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，聘請專門的禮儀方面的專家學(xué)者對教師進(jìn)行現(xiàn)場講課，讓教師從現(xiàn)代社會的層面認(rèn)識和把握禮儀教學(xué)的基本要求，從內(nèi)心深化對禮儀教學(xué)重要性的認(rèn)識。這樣可以很好地增強(qiáng)師資隊伍在禮儀方面的專業(yè)素養(yǎng)，能使其在禮儀素養(yǎng)的講解過程中更容易和學(xué)生開展各種禮儀素養(yǎng)方面的交流互動。

（三）開展豐富多彩的實踐活動

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”雖然通過理論層面上的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以學(xué)到非常多的禮儀知識，但禮儀歸根結(jié)底是與生活相結(jié)合的，如果沒有一定的實踐活動作為支撐，學(xué)生對于禮儀的學(xué)習(xí)自然顯得非?？~緲，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也感受不到禮儀的實用性。為此，學(xué)校要結(jié)合當(dāng)前素質(zhì)教育的基本要求，開展各種類型的專題講座、演講比賽、禮儀比賽等，讓學(xué)生在這些活動中充分感受到禮儀的豐富多彩，在實踐中充分經(jīng)受各種鍛煉，以此來提升自身的禮儀素養(yǎng)，這樣也有助于將德育教育落到實處，進(jìn)一步豐富德育教育的基本內(nèi)容。在這些活動開展中，教師不僅要鼓勵學(xué)生積極參與，而且還要從專業(yè)層面對學(xué)生進(jìn)行禮儀指導(dǎo)，這樣，學(xué)生對禮儀的理解和把握將會更加到位，在今后真正應(yīng)用時也會更加到位。

結(jié) 語

在當(dāng)前的初中德育教育過程中，禮儀素養(yǎng)教育的重要性進(jìn)一步體現(xiàn)了出來。因此，學(xué)校必須要將禮儀素養(yǎng)教育融入學(xué)生德育教育的各個環(huán)節(jié)中，這樣無論是對學(xué)生的學(xué)習(xí)還是對其今后的成長都是非常重要的。