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        兩部《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法》對(duì)比及對(duì)教育研究啟示

        2019-11-26 14:39:20鄭東旭
        文學(xué)教育 2019年33期
        關(guān)鍵詞:國(guó)文教學(xué)法教材

        鄭東旭

        從1904年語(yǔ)文教育獨(dú)立設(shè)科開(kāi)始,中國(guó)語(yǔ)文教育改革至今從未停止,在語(yǔ)文教育發(fā)展過(guò)程中既有“引進(jìn)”又有“創(chuàng)新”。在中國(guó)語(yǔ)文教育百年發(fā)展歷史進(jìn)程中,從二十世紀(jì)初到二十世紀(jì)四十年代,是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向現(xiàn)代語(yǔ)文教育轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期,這一時(shí)期中涌現(xiàn)了許多語(yǔ)文教育經(jīng)典大家,如黎錦熙、王森然、阮真、蔣伯潛等,教育界中對(duì)于教育轉(zhuǎn)型討論的人不計(jì)其數(shù),但能將語(yǔ)文作為獨(dú)立學(xué)科且系統(tǒng)化的構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)體系并編寫(xiě)成書(shū)的人卻少之又少。在語(yǔ)文教育初期,阮真在1936年所著的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》和蔣伯潛在1940年所著的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》都是當(dāng)時(shí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法教材中具有代表性的著作。雖然這兩本書(shū)中很多知識(shí)不能夠運(yùn)用在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中,但是它的理論意義和研究精神仍然對(duì)我們進(jìn)行語(yǔ)文教育研究和改革存在著不可替代的價(jià)值。它們的理念與語(yǔ)文教育改革提出的“核心素養(yǎng)”新理念有著密切聯(lián)系,對(duì)當(dāng)語(yǔ)文教育有著啟示。

        一.兩部《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》創(chuàng)作背景

        1904年語(yǔ)文教育獨(dú)立設(shè)科,起初,我們通過(guò)不斷學(xué)習(xí)外來(lái)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)展我國(guó)語(yǔ)文教育,盲目的全盤(pán)接受外國(guó)的教育理論。改革不斷在進(jìn)行,但最后都沒(méi)有取得什么成效。教育界認(rèn)識(shí)到,我們一味吸收外來(lái)教育理論是不可行的,我們必須根據(jù)我們的教育情況和水平進(jìn)行吸收和創(chuàng)造。各語(yǔ)文教育界大家紛紛尋找語(yǔ)文教學(xué)法,其中最突出的代表就是二十世紀(jì)三十年代阮真所著的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》和二十世紀(jì)四十年代蔣伯潛所著的《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》,前者是最具科學(xué)性的語(yǔ)文教材教法著作,后者是最具實(shí)踐性的語(yǔ)文教材教法著作。兩部著作雖然同名,研究對(duì)象也相同,但研究方法和觀點(diǎn)卻是大不相同的。

        二.兩部《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》對(duì)比

        兩部《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》著作命名相同,也都是針對(duì)國(guó)文教育方法創(chuàng)新進(jìn)行研究,但是在內(nèi)容方面卻大有不同。阮真所寫(xiě)的書(shū)中共有五編,分為二十五章,其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:教學(xué)目的、上課自習(xí)時(shí)間時(shí)間支配、學(xué)程、教員工作時(shí)間支配、教材選擇和編配、讀文教學(xué)、作文教學(xué)、輔助學(xué)程和特設(shè)學(xué)程教學(xué)[1];蔣伯潛所寫(xiě)書(shū)中共有五個(gè)部分,分為十三章、緒論以及余論,其內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:教學(xué)目的、教師素養(yǎng)、教材選擇和排列、預(yù)習(xí)、備課、課內(nèi)講習(xí)、課后考查、習(xí)作、課外閱讀、課外作業(yè)、課外習(xí)字與活動(dòng)、教師進(jìn)修[2]。兩本著作中教材選擇、讀文教學(xué)、作文教學(xué)是觀點(diǎn)交集最多的地方,我將對(duì)這三個(gè)部分進(jìn)行對(duì)比,同時(shí)他們兩人對(duì)于國(guó)文教學(xué)法也都有自己的獨(dú)特之處。

        (一)教材的選擇

        阮真和蔣伯潛在都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)文教學(xué)所用的教材存在很大的問(wèn)題。阮真在書(shū)中說(shuō)到:“讀文教材的選擇除了根據(jù)教學(xué)目的和進(jìn)程標(biāo)準(zhǔn)以外,還需根據(jù)幾種重要原則”。[3]教材就是教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)目的就是決定教學(xué)內(nèi)容的首要原則。第一是適合程度原則,進(jìn)行教科書(shū)編寫(xiě)要有合適的程度和標(biāo)準(zhǔn),教科書(shū)編者不僅要研究自己編寫(xiě)學(xué)段的學(xué)生程度,還要研究各個(gè)學(xué)段學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)程度,因?yàn)樾W(xué)、初中和高中的教材編寫(xiě)存在內(nèi)在聯(lián)系和上下銜接的關(guān)系,不能相離太遠(yuǎn)。第二是興趣的原則,“興趣是和努力互為因果的。學(xué)生要有興趣,方肯努力;要肯努力,方生興趣”。[4]教材編寫(xiě)要遵循兒童學(xué)習(xí)的心理規(guī)律,提升學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)興趣,除此之外,阮真還著重指出興趣就是指學(xué)生的興趣,而不是教科書(shū)編者的興趣來(lái)代替。第三是需要的原則,阮真書(shū)中寫(xiě)道:“就業(yè)或升學(xué)的學(xué)生當(dāng)然各有其需要。[5]除了這三點(diǎn),阮真還認(rèn)為功效也是選擇教材時(shí)需要兼顧的。另一個(gè)原則是功效的原則,他認(rèn)為:“所謂功效就是要求用力最經(jīng)濟(jì)而得到最高的效率”。[6]原因就是從前書(shū)塾對(duì)于國(guó)文的學(xué)習(xí)要十年,現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時(shí)間縮至兩年半,想要學(xué)通國(guó)文,提高學(xué)習(xí)功效是必須要做的。蔣伯潛認(rèn)為:“選擇國(guó)文教材,我以為第一,須顧到國(guó)文教材的目的,第二須顧到中學(xué)生的年齡程度,第三須顧到此時(shí)此地的需要”。這三點(diǎn)大致與阮真的觀點(diǎn)一致。

        (二)讀文教學(xué)

        讀文教學(xué)是國(guó)文教學(xué)的重要部分,大致可以分為預(yù)習(xí)、課內(nèi)講讀、課后考查三個(gè)部分。

        在預(yù)習(xí)部分,阮真和蔣伯潛都將預(yù)習(xí)分為教學(xué)預(yù)備和預(yù)習(xí)指導(dǎo)比如每天教的分量安排、指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法、對(duì)于學(xué)生不了解或存在懷疑的地方如何暗示或說(shuō)明、如何引起興趣等都是教學(xué)預(yù)備所包括的。蔣伯潛認(rèn)為:“即使是以前教過(guò)的文章,一次一次的準(zhǔn)備也必有新的意思,新的教學(xué)方法發(fā)現(xiàn),則”溫故可以知新”庶幾能收所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”之效”。[7]

        在讀文教學(xué)中,最重要的是課內(nèi)講讀,阮真將課內(nèi)講讀分為五個(gè)環(huán)節(jié):第一個(gè)環(huán)節(jié)是復(fù)習(xí)及考查上次課文;第二個(gè)環(huán)節(jié)是提示本日課文題目和教學(xué)目的;第三個(gè)環(huán)節(jié)是朗誦一遍課文;第四個(gè)環(huán)節(jié)是預(yù)習(xí)考查及討論,這部分要師生互相問(wèn)答,教師啟發(fā)和暗示學(xué)生,讓學(xué)生獲得新知識(shí);第五個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)下篇進(jìn)行預(yù)習(xí)指導(dǎo),便于課前領(lǐng)悟。

        蔣伯潛的課內(nèi)講讀有四個(gè)部分,第一部分是預(yù)習(xí)的檢查,通過(guò)檢查督促學(xué)生學(xué)習(xí),摒除惰性。第二部分試講和范講,讓學(xué)生先學(xué)、先講,教師對(duì)講錯(cuò)的地方進(jìn)行更正和點(diǎn)撥;第三部分試讀與范讀,讓學(xué)生試讀,教師再進(jìn)行范讀;第四部分討論,討論內(nèi)容簡(jiǎn)寫(xiě)在黑板上,與學(xué)生一同推敲、改正。針對(duì)閱讀教學(xué)阮蔣在預(yù)習(xí)、教學(xué)和考察幾方面的差異主要體現(xiàn)在阮真注重教師的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備和暗示指導(dǎo),蔣伯潛更關(guān)心教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)方面的困難以及對(duì)教師“溫故”的要求上;教學(xué)步驟方面阮真更傾向于自己科學(xué)主義的思想,蔣則注重學(xué)生的參與實(shí)踐,“教”與“學(xué)”并行;課后考查方面二者都是采取抽閱筆記和課后測(cè)驗(yàn)來(lái)考察教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

        (三)作文教學(xué)

        作文教學(xué)可以分為命題、指導(dǎo)、批改三個(gè)部分。命題部分阮、蔣二人都以學(xué)生作為命題的中心,作文的命題要由教師斟酌學(xué)生的程度、經(jīng)驗(yàn)、興趣和經(jīng)驗(yàn)來(lái)確定,擺正學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位,教師不能憑借主觀來(lái)替學(xué)生命題。蔣伯潛認(rèn)為作文命題要顧及到學(xué)生的能力、生活經(jīng)驗(yàn)、心理興趣和需要。“總之命題當(dāng)以學(xué)生為中心是學(xué)生能作,易作,喜歡作,需要作”。命題的范圍、形式、內(nèi)容、題材都要來(lái)源學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)。

        作文前的指導(dǎo)對(duì)于寫(xiě)好一篇文章來(lái)說(shuō)也是特別重要的,好的指導(dǎo)可以免于教師辛苦費(fèi)力的刪改。在指導(dǎo)方面二者都從取材和用材這一方面進(jìn)行闡述,阮真將作文的指導(dǎo)分為三項(xiàng)來(lái)討論:搜集材料、組織文章和結(jié)構(gòu)文句。阮真認(rèn)為作文取材的途徑有兩種:觀察實(shí)物和讀書(shū);在作文的時(shí)候,根據(jù)所作體裁來(lái)取材,阮先生認(rèn)為最好的方法就是,先將題目留給學(xué)生,課外打好草稿,上課時(shí)學(xué)生將草稿給教師看,然后將文章組織不當(dāng)?shù)牡胤剑右灾笇?dǎo)。蔣伯潛認(rèn)為作文取材和用材取決于立意,還在書(shū)中舉了多個(gè)例子論證用材要根據(jù)立意。

        “批改”就是批文和改文。阮真認(rèn)為改文的目的是讓學(xué)生意識(shí)到自己作文的不標(biāo)準(zhǔn),予以訂正,逐漸減少錯(cuò)誤,來(lái)完成作文。但是實(shí)際實(shí)施的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它既“批”又“改”,不利于學(xué)生自覺(jué)改正。蔣伯潛將批改分為字詞的批改和章句內(nèi)容的批改。對(duì)于批改他常用“黑板練習(xí)”的方法當(dāng)堂改、當(dāng)面改讓學(xué)生知道自己作文中的錯(cuò)誤,知道如何改正。

        三.教育觀點(diǎn)在教育改革研究中的啟示

        在現(xiàn)在語(yǔ)文教育研究中,出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪和普遍現(xiàn)象,這種現(xiàn)象就是在語(yǔ)文教育中,語(yǔ)文教育者往往并不是語(yǔ)文教育研究者,理論和實(shí)踐始終無(wú)法無(wú)縫銜接。要知道教育研究出來(lái)的理論終究是要為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐提供的,不能實(shí)踐,沒(méi)有時(shí)間作基礎(chǔ),都是空談。有了理論研究的支撐,語(yǔ)文才能更上一層樓,達(dá)到新的層次。在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)該兼顧科學(xué)性和實(shí)踐性,一切以學(xué)生為中心,根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要制定教學(xué)順序在部編本教材編排中也有體現(xiàn),比如在一年級(jí)識(shí)字與拼音教學(xué)順序上,或是語(yǔ)文知識(shí)能力發(fā)展的側(cè)重上,更注重語(yǔ)言文字的運(yùn)用,在閱讀教學(xué)上所占比重更多,阮、蔣兩位先生的科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng)新也是核心素養(yǎng)中不可缺少的組成部分。

        兩本《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》的作者雖然一個(gè)科學(xué)主義,一個(gè)是實(shí)證主義,但是他們都是出于語(yǔ)文的熱愛(ài)才進(jìn)行多年的實(shí)踐和研究創(chuàng)新,研讀這樣的經(jīng)典著作,不僅能發(fā)現(xiàn)其具有的歷史價(jià)值,還能發(fā)掘出對(duì)當(dāng)代的鏡鑒作用,引起對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教育的反思。即使跨越了世紀(jì),它對(duì)當(dāng)今教育改革核心理念仍然有著巨大實(shí)踐意義。

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