蒲永紅

（甘肅省定西市岷縣岷陽(yáng)鎮(zhèn)和平小學(xué)，甘肅定西 748400）

引 言

在基礎(chǔ)教育的開(kāi)展過(guò)程中，陶行知的教育思想被廣泛運(yùn)用，有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使教育變得更加科學(xué)合理。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)該踐行陶行知教育思想，讓教學(xué)過(guò)程更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，讓教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的實(shí)際生活，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中仍存在著一些問(wèn)題。

首先，在教學(xué)過(guò)程中存在流程化的現(xiàn)象，即教師在教學(xué)過(guò)程中總是按照固定的流程進(jìn)行教學(xué)。一般的教學(xué)流程是，教師要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)課本內(nèi)容并回答教師提出的一些問(wèn)題，課堂上教師對(duì)共性問(wèn)題進(jìn)行解答，課后教師布置作業(yè)讓學(xué)生獨(dú)立完成。這樣的教學(xué)流程更像是一個(gè)固定程序，學(xué)生在固定的模式中，限制了思維的發(fā)展，不利于他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，每天重復(fù)上述步驟和流程，久而久之，就會(huì)覺(jué)得枯燥，進(jìn)而影響實(shí)際教學(xué)效果。雖然有固定的流程能夠降低教師的工作負(fù)擔(dān)，但長(zhǎng)此以往，會(huì)導(dǎo)致教師的教學(xué)方式過(guò)于單一，不利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，不能有效提高課堂的教學(xué)效果。

其次，很多學(xué)生在語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)不積極，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，而教師在教學(xué)過(guò)程中只在意自己能否完成教學(xué)任務(wù)，忽視了學(xué)生的參與度，沒(méi)有考慮到本課教學(xué)設(shè)計(jì)是否滿(mǎn)足大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在這種教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生只是旁觀(guān)者，學(xué)生的主體性得不到體現(xiàn)和發(fā)揮，學(xué)習(xí)效率自然不會(huì)太高[1]。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想的必要性

陶行知先生曾說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入陶行知生活教育思想，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，能使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。對(duì)于創(chuàng)造來(lái)說(shuō)，它并不需要特定的場(chǎng)所和時(shí)間，每個(gè)人都可以進(jìn)行創(chuàng)造，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中融入陶行知教育思想，能挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，使學(xué)生的思維更加活躍，進(jìn)而使他們?cè)诓粩鄤?chuàng)造的過(guò)程中提高自我、發(fā)展自我。學(xué)生的未來(lái)是光明的、未知的，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該給予鼓勵(lì)，不能限制他們的想象力和發(fā)展力，要使用陶行知教育教育思想引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。除此之外，陶行知教育思想對(duì)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，教師在教學(xué)中應(yīng)該合理使用，從而促進(jìn)自己教學(xué)的進(jìn)步[2]。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想

（一）生活即教育，社會(huì)即學(xué)校

在生活中，很多事情都能對(duì)學(xué)生起教育作用，因此，學(xué)生在生活中能學(xué)到很多知識(shí)。在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不能忽視生活和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育和指導(dǎo)作用，應(yīng)該充分利用來(lái)自生活和社會(huì)的素材，指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的能力。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)該積極引入更多的生活素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感知社會(huì)、感知生活。語(yǔ)文知識(shí)和生活緊密聯(lián)系，能幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，取得更大的進(jìn)步。學(xué)生在和生活的接觸中獲得知識(shí)，就是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想的體現(xiàn)。生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，這是在教學(xué)過(guò)程中必須要引入的思想[3]。

（二）解放兒童的思想

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中強(qiáng)調(diào)，要解放兒童的創(chuàng)造能力。他認(rèn)為，兒童的頭腦、雙眼、嘴巴、空間、時(shí)間等都應(yīng)該進(jìn)行全面解放，要充分發(fā)揮創(chuàng)造教育的最大作用。

第一，要解放學(xué)生的頭腦，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)。陶行知先生認(rèn)為，在創(chuàng)造過(guò)程中，兒童可能會(huì)被迷信、曲解、幻想等束縛，要把他們從以上現(xiàn)象中解脫出來(lái)，也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生敢于向教師和課本挑戰(zhàn)，給學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。

第二，教師應(yīng)該解放學(xué)生的雙手，培養(yǎng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力。傳統(tǒng)教育模式下，教師總是要求學(xué)生靜坐、靜寫(xiě)，忽視學(xué)生的動(dòng)手能力，學(xué)生的雙手被束縛，甚至創(chuàng)造力也被束縛。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，尤其是在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生在秋天撿校園內(nèi)的落葉，然后做成樹(shù)葉貼畫(huà)，培養(yǎng)學(xué)生的審美內(nèi)涵；也可以讓學(xué)生描摹字帖，感受文字的魅力。

第三，要解放兒童的眼睛，才能更好地提高學(xué)生的觀(guān)察能力。隨著科學(xué)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力是教育領(lǐng)域廣泛關(guān)注的話(huà)題，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，在現(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生陶冶性情，鍛煉意志，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生善于觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受周?chē)挛锏拿篮?，如在清晨、傍晚欣賞周?chē)拿利惥吧取?/p>

第四，解放學(xué)生的嘴巴，提高學(xué)生的自我表達(dá)能力。語(yǔ)言是創(chuàng)造的根源，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的內(nèi)心。例如，在問(wèn)題回答環(huán)節(jié)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不怕出錯(cuò)、積極思考、大膽回答，如果解決不了，可以尋求教師和同學(xué)的幫助，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的言論自由，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力。教師應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)問(wèn)，滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，幫助學(xué)生找到問(wèn)題的答案，不能扼殺學(xué)生提問(wèn)的需求。

第五，教師應(yīng)該解放學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，給學(xué)生提供更多自我發(fā)展的機(jī)會(huì)。課程繁重、作業(yè)太多、考試頻繁，是學(xué)生普遍面臨的學(xué)習(xí)壓力，有的家長(zhǎng)還為孩子報(bào)各種課外輔導(dǎo)班，這樣，學(xué)生很少有娛樂(lè)、發(fā)展興趣愛(ài)好的時(shí)間。因此，教師必須要解放學(xué)生的時(shí)間，多給學(xué)生一些可以自由支配的時(shí)間，讓他們能夠自由培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣愛(ài)好[4]。

（三）拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間

拓寬學(xué)習(xí)的空間能為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，陶行知先生認(rèn)為，以前的學(xué)校更像是一個(gè)鳥(niǎo)籠，在鳥(niǎo)籠似的學(xué)校束縛下，很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，滿(mǎn)足不了培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需求。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，擴(kuò)大他們的眼界，發(fā)掘他們內(nèi)在的創(chuàng)造力。事實(shí)上，并不是只有課外興趣班才能滿(mǎn)足學(xué)生興趣愛(ài)好的發(fā)展，更好的課堂在社會(huì)和自然中，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走近自然，切身感受社會(huì)文化、自然文化的內(nèi)涵，使學(xué)生的眼界得以開(kāi)闊，學(xué)習(xí)空間得以拓展，進(jìn)而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如果教師一味沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能及時(shí)更新自己的教學(xué)理念，將很難提高自己的教學(xué)水平，而以陶行知教育思想作為指導(dǎo)，能將語(yǔ)文教學(xué)和生活結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍更廣、學(xué)習(xí)內(nèi)容更豐富，同時(shí)使教學(xué)手段和方式更靈活，進(jìn)而有助于教師和學(xué)生的全面發(fā)展。因此，對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想進(jìn)行全面探究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。