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        讓品德走進生活讓生活培植品德

        2019-11-26 13:13:05夏秀偉
        兒童大世界 2019年7期
        關(guān)鍵詞:品德文本兒童

        夏秀偉

        (吉林省通榆縣第二小學校,吉林 白城 137200)

        著名教育家陶行知說過“生活即教育”。新課程理念也提出讓品德教學回歸生活,注重以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎。因而在品德教學中我們都要關(guān)注到兒童正在進行中的現(xiàn)實生活,以此做到更有實效性、針對性。

        一、將學生的現(xiàn)實生活作為課程資源

        傳統(tǒng)的教材不是我們教學的唯一資源,新課程理念告訴我們:學生的生活的直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學的重要資源。課程標準中提出了“豐富學生的生活經(jīng)驗”“充實教學內(nèi)容”和“拓展教學空間”的要求,即在教學過程中要避免脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。所以,在品德教學實踐中,我盡力做到把課程的教學與學生豐富多彩的現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來。

        在教學《家長關(guān)愛我成長》一課時:課前我先把班上一名學生在嬰兒、幼兒園、小學不同時期的照片做成課件,再安排學生準備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。課堂上,我通過課件展示照片,請照片中的學生談成長中經(jīng)歷,讓鮮活的生活與教材結(jié)合成一體,從而引出了教學主題。再組織學生以小組活動的形式分別介紹一件自己小時候使用過的物品,并講一講有關(guān)的故事。其中有一位學生帶了大大小小十多雙手套,都是由他媽媽一針一線親手勾出來的,這位母親的愛子之情深深打動了很多人的心。就這樣,我讓孩子們從一個個真實的故事中學生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛,從而讓他們在心中潛滋暗長起起對家長的愛。

        通過精心的教學設計給教材與兒童的真實生活之間搭建起一種“互相進入”的通道,形成了“你中有我,我中有你”的關(guān)系。因此,在課堂上的回歸生活使學生能在情緒上受到感染,情感上產(chǎn)生共鳴,從而撥動了學生的心弦,引發(fā)了學生的體驗。

        二、教學方式生活化

        孩子是學習的主體,孩子們品德的形成和對社會的適應能力的形成,可以通過各種活動中實現(xiàn)。

        (一)通過課本劇,引導學生通過角色扮演與文本對話

        課本劇是品德課堂的常見形式之一,課本劇中的角色扮演旨在引導學生與文本進行對話,讓學生融入文本之中,使文本中的情境形象直觀地展現(xiàn)在學生面前,引起他們已有的經(jīng)驗和體驗的共鳴,并根據(jù)自己的認知水平參與辨析。

        在教學《寸金難買寸光陰》過程中,在“快!快!不能快點嗎?”這一環(huán)節(jié),我提前安排孩子們根據(jù)教材中提供的幾個事例,結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學生真實生活的再現(xiàn),他們表演起來入情入境,所以對學生的觸動較大。這樣的角色扮演,在使學生在與文本對話中獲得體驗的同時,還為師生、生生對話搭建了溝通的舞臺。表演之后,學生對“時間是寶貴的,要珍惜時間”有了進一步的認識和體驗,收到了良好的教學效果。

        (二)引進日常生活事件中的角色扮演,進行價值引導

        把日常生活事件中的角色引入課堂教學中,目的在于通過學生閱讀文本,融入學生已有的經(jīng)驗,再現(xiàn)生活中的某個行為片斷,讓學生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息,可供他們觀察、體驗、探究,從而得出自身的價值判斷。

        例如教學《我要向你學習》一課,在“什么是真正的取長補短”這個環(huán)節(jié)時,我讓學生依據(jù)文本范例和各自的生活體驗,進行小組討論,設計一些場景,再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演,然后在全班展示。展示過程中,教師不失時機地對學生進行價值引導,比如:誰有過這樣的體驗?這是真正的取長補短嗎?請說說自己的理由。學生通過觀察、傾聽、評價,感悟到真正的取長補短應該是大家一起進步,一起提高的過程。并且他們還認識到:相互利用、武力征服他人的行為都是不可行的,極大地提高了學生分辨是非的能力。

        學生品德形成是一個復雜的、長期的、漸進的過程。在日常教學實踐中,我們應該在立足課堂的基礎上,引領學生進行“模擬”生活,讓品德從生活中來,又回到生活中去,以此拓展教學空間。

        三、將課堂延伸至生活

        陶行知說“社會即學校”,要“在生活中找教育”。學校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的,必須拓寬到社會上去,讓學生去接觸社會,學生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學生的積極性,讓學生走進社會、體驗生活,在活生生的現(xiàn)實生活中,在真實豐富的情感體驗中,進行自我教育。如在教學《保護環(huán)境》一課時,在課前調(diào)查中,學生們發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染級為嚴重:居民都把垃圾倒在垃圾箱外、河邊上;河面上經(jīng)??煽吹剿芰洗⑴菽?、污柴油等,河水是暗黑色的,散發(fā)著難聞的臭味……要改變這些現(xiàn)狀,僅僅靠我們的孩子是力不能及的。我們學校通過聯(lián)合周邊村民,開展了“凈化碧水藍天”活動。帶領學生再次實地考察污染情況,掌握第一手資料,探尋導致污染的各種原因;想想提高環(huán)境整潔的方法,并設計出實施方案。正是在這富含生活性的情境引導下,把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來,有意識地把兒童帶回到真實生活中,去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活,體驗回歸生活、高于生活、引導生活的理念,實現(xiàn)品德教育的最終目的。

        總之,在教學中我們教師要樹立一種“教學即生活”和“生活即教學”的觀念。以兒童的生活為主線,以兒童豐富多彩的實際生活為內(nèi)容,以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實生活的活動為載體,以兒童的整個生活世界為教學空間,讓生活走進兒童,讓兒童走進生活,讓品德融入生活。

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