胡月 陶軼 成都體育學(xué)院

網(wǎng)絡(luò)發(fā)展日新月異，人們的生活越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)。以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)為核心的"互聯(lián)網(wǎng)+"逐漸改變著人們的日常生活，實(shí)現(xiàn)跨界整合、精準(zhǔn)運(yùn)營已經(jīng)成為傳播武術(shù)文化的新常態(tài)，使得武術(shù)文化的市場傳播能夠被不同的人群所接受，更有助于武術(shù)文化的傳播和發(fā)展。那么如何借助互聯(lián)網(wǎng)這一網(wǎng)絡(luò)大平臺，把優(yōu)良的武術(shù)文化傳播給民眾，從而促使武術(shù)文化更加高效地傳播，最終提升中華武術(shù)文化認(rèn)同效益，實(shí)現(xiàn)人們對武術(shù)的認(rèn)同，是業(yè)界專家和學(xué)者需要深入思考和研究探索的一個(gè)新型時(shí)代課題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”武術(shù)文化現(xiàn)狀分析

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，武術(shù)文化的傳播要以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，配以武術(shù)表演視頻，發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中華武術(shù)的魅力。中華武術(shù)作為中華民族智慧的結(jié)晶，凝聚著代代武術(shù)傳人的心血和汗水。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺對武術(shù)文化的傳播，是促進(jìn)武術(shù)運(yùn)動發(fā)展的趨勢。但由于受西方文化的沖擊、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了傳承危機(jī)。如：武術(shù)文化的傳播存在一種假繁榮的現(xiàn)象，很少有人能夠真正了解武術(shù)文化的核心內(nèi)涵，甚至有人認(rèn)為武術(shù)就不具備文化。所以在面對西方強(qiáng)勢體育的沖擊和國內(nèi)自身形式下，促進(jìn)中國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展迫在眉睫。

如今大力弘揚(yáng)民族文化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)到來，加強(qiáng)對民族武術(shù)文化精神的傳播迫在眉睫。武術(shù)文化的傳播：必須堅(jiān)守中華文化立場，適時(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，并以中國武術(shù)是一種文化、更是一種文明進(jìn)行國際化宣傳與推介，才能促使其重新找回中國武術(shù)的海外傳播主場優(yōu)勢[1]。在此基礎(chǔ)上，要充分借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的平臺，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、研究結(jié)果與分析

（一）武術(shù)文化傳播信息質(zhì)量問題

面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，信息資源的真實(shí)度有待甄別?，F(xiàn)如今，武術(shù)網(wǎng)站中信息內(nèi)容大多千篇一律，網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的各種各樣的武術(shù)信息是否真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，我們不得考證[2]，給受眾造成極大的困擾，對信息的真實(shí)性感到迷茫。

（二）武術(shù)文化傳播方式過于單一

大大小小各種不同網(wǎng)站的出現(xiàn)，使人們可以方便快捷地查詢和使用武術(shù)文化資源。但由于網(wǎng)站的傳播方式過于單一，對武術(shù)文化的傳播過于籠統(tǒng)；內(nèi)容有所訛誤等，從而給武術(shù)文化在傳播上造成很大的阻礙。

（三）忽視受眾需求

受眾是信息傳播的接受者，是信息傳播的終端或次終端。然而網(wǎng)絡(luò)的興起使得受眾的選擇范圍越來越大了。為了武術(shù)文化能夠更好的發(fā)展，必須深入了解受眾的需求，并根據(jù)他們的需求，選擇適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞胶拖鄳?yīng)的內(nèi)容，才能獲得更好的傳播效果[3]。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)在給武術(shù)文化傳播帶來正效益的同時(shí)，也存在著負(fù)面的問題。如何抓住機(jī)遇，把握發(fā)展苗頭，打造武術(shù)文化品牌，充分挖掘和利用武術(shù)文化資源，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展趨勢，為武術(shù)文化傳播的發(fā)展開拓了新的發(fā)展路徑，要充分認(rèn)識到“互聯(lián)網(wǎng)+”武術(shù)文化傳播潛力的雙邊關(guān)系。

（二）建議

1.加強(qiáng)網(wǎng)站管理

武術(shù)有著眾多的流派，從而衍生出了極為龐大的文化體系[4]。我們應(yīng)對武術(shù)的流派、拳種、器械等進(jìn)行分類整理，尋找新的武術(shù)文化傳播的切入點(diǎn)，強(qiáng)化武術(shù)文化內(nèi)容的整合，著力于將武術(shù)文化發(fā)展到廣大民眾的生活中，進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)文化傳播的市場。

2.融入創(chuàng)新、打造武術(shù)文化品牌效益

品牌是產(chǎn)品的靈魂，在消費(fèi)者心目中，他們所鐘情的品牌作為一種商品的標(biāo)志，除了代表商品的質(zhì)量、性能及獨(dú)特的市場定位以外，更代表他們自己的價(jià)值觀、個(gè)性、品位、格調(diào)、生活方式和消費(fèi)模式。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，打破傳統(tǒng)武術(shù)文化傳播的形式，提升傳統(tǒng)武術(shù)文化品牌效應(yīng)，利用更多的網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)展武術(shù)品牌文化的傳播效應(yīng)。

3.受眾至上，滿足受眾的健康需求

要實(shí)現(xiàn)人和媒介的合一，打破信息制造者、傳播者和接受者的身份界限，借助傳播媒介，隨時(shí)、隨地、隨心、隨意地接受信息，滿足受眾的各種需求。武術(shù)文化在傳播之前，要重點(diǎn)關(guān)注民眾的喜好，根據(jù)不同的需求，充分考慮觀眾的接受程度與偏好，做好使各個(gè)層面的觀眾都能夠接觸個(gè)到不同層面的武術(shù)文化氛圍。