王昌田

(四川外語(yǔ)學(xué)院重慶第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 重慶 400065)

1.指導(dǎo)學(xué)生了解用典的作用和意義

那么，什么是用典呢？用典，是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點(diǎn)是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。

在詩(shī)歌中運(yùn)用典故有何作用？

詩(shī)歌中使用典故既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增強(qiáng)表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。

古代詩(shī)歌中運(yùn)用典故及其意義和作用的研究不勝枚舉，筆者主要想說(shuō)說(shuō)指導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌中學(xué)習(xí)典故的一些粗糙的做法。朱自清曾經(jīng)說(shuō)：“初學(xué)人讀詩(shī)，往往給典故難住。他們一回兩回不懂，便望而生畏，因畏而懶，這會(huì)斷了他們到詩(shī)去的路?！?/p>

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生搜集典故資料

學(xué)習(xí)詩(shī)歌往往從字面上能夠了解詩(shī)歌的大體意思，也能借助語(yǔ)言的品味感受詩(shī)歌意境，詩(shī)歌中的典故運(yùn)用讓詩(shī)歌言近而旨遠(yuǎn)，我們指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中一點(diǎn)要認(rèn)識(shí)詩(shī)歌中的典故，了解詩(shī)歌的典故，單憑老師一己之力的講述，孩子們的學(xué)習(xí)效果往往會(huì)大打折扣，只有把整個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)，集全力搜集整理相關(guān)的典故資料，才能有助于孩子們理解詩(shī)歌深刻的意蘊(yùn)。

2.1 提供搜集典故資料的硬件。信息化時(shí)代，人們大多說(shuō)網(wǎng)絡(luò)害了我們的下一代，要知道歷史的車輪是滾滾向前的，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們不能阻止孩子們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的狂熱，但是我們可以引導(dǎo)他們把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作工具，行走網(wǎng)絡(luò)去找尋我們自己需要的東西。工欲善其事，必先利其器，為了讓孩子們能夠搜集到比較完整的典故資料，語(yǔ)文老師就得為他們準(zhǔn)備好必要的硬件工具，保證網(wǎng)絡(luò)的暢通。

網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)課堂不可怕，全仰仗老師的正確引導(dǎo)和科學(xué)的管理。

2.2 組建搜集典故資料的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)人走得很快，一群人才走得很遠(yuǎn)，搜集典故資料不主張單打獨(dú)斗，必須組建好的團(tuán)隊(duì)，分工合作，組間和組內(nèi)都有分工，組間可以搜集不同內(nèi)容，我主張把班級(jí)學(xué)生分成水平相當(dāng)?shù)慕M，組內(nèi)成員按層次完成各自的任務(wù)，有組長(zhǎng)帶領(lǐng)，大家找到資料后，一起整理，刪減增加都一起討論，基礎(chǔ)好的同學(xué)要負(fù)責(zé)讓基礎(chǔ)差的人都能熟悉掌握本組所搜集的內(nèi)容。

只有每個(gè)人都動(dòng)起來(lái)的課堂才是充滿活力的，只有每個(gè)人都學(xué)有所獲的課堂才是高效的，組建團(tuán)隊(duì)旨在讓每個(gè)人都參與其中，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性和積極性。

2.3 教會(huì)整理典故資料的方法。保證了搜集整理資料的硬件條件，組建了搜集整理典故資料的隊(duì)伍，我們還得教會(huì)他們整理典故資料的方法。先要進(jìn)行大膽合理的選擇，取舍，弱水三千只取一瓢飲，然后是做好原始的記錄，尤其是典故的出處和主要人物，情節(jié)，細(xì)節(jié)不能忽略，最后是歸類整理，形成自己團(tuán)隊(duì)的資料，為自己所用。

3.組織學(xué)生分享典故資料

分享是一種快樂(lè)，各個(gè)組搜集整理的是不同的典故，大家在組內(nèi)相互交流，人人熟悉，但是組間所查內(nèi)容不同，需要分享，分享方式可以多種多樣，根據(jù)小組組員的結(jié)構(gòu)，可以選擇適合自己或自己特別擅長(zhǎng)的方式進(jìn)行分享。

詩(shī)歌中活用的典故要么是古代神話，要么是逸聞趣事，講故事總是能夠容易調(diào)動(dòng)大家的激情，在分享典故資料的時(shí)候，很多組員喜歡講故事，他們把搜集整理的故事，或原文講述，或者自己改編刪減后講述，或者創(chuàng)造性的概略講述，但無(wú)論怎么講述，都要尊重原材料。

一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)典故故事本身的學(xué)習(xí)定會(huì)有不同的感受，整理心得記住瞬間的感悟，厚積薄發(fā)，說(shuō)不定哪天就在自己的文章里派上了用場(chǎng)。

4.引導(dǎo)學(xué)生挖掘典故意蘊(yùn)

我們?cè)趯W(xué)習(xí)《野望》時(shí)，知人論世設(shè)身處地地從文字中進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知到作者在寫景的同時(shí)抒發(fā)了自己復(fù)雜的情感，“徙倚”可以看出詩(shī)人滿腹心事，無(wú)可訴說(shuō)，只好徘徊來(lái)去，始終覺(jué)得無(wú)枝可依，其中“欲何依”化用曹操的詩(shī)句“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”，表現(xiàn)出作者想在政治上有所作為，卻始終不得志的迷茫和失意的情緒?？墒?，孩子們不理解啊，從人家的生平經(jīng)歷來(lái)看，王績(jī)是自己主動(dòng)辭官歸隱的，到底為何要選擇主動(dòng)歸隱而又內(nèi)心苦悶?zāi)?？看看尾?lián)“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇”一句，在這田園的生活中，周圍的一切都很陌生，詩(shī)人感覺(jué)自己雖身處陶淵明般的境界，卻與之若即若離，找不到陶潛采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的愜意，借助伯夷和叔齊的典故學(xué)習(xí)，我們不難看出作者在先賢那里尋求慰藉和力量，放聲高歌。

總之，詩(shī)人寫詩(shī)都是借助意象的描寫構(gòu)筑詩(shī)人的意境，通過(guò)用字用詞等技巧表達(dá)詩(shī)人的情感，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中都可以找到相應(yīng)的抓手，而藏在詩(shī)句中的典故既要知曉典故本身的內(nèi)容，又要明了作者活用的技巧，還得領(lǐng)悟作者藏在典故中的深情，所以學(xué)好詩(shī)歌典故，便于更加深刻地理解詩(shī)人的感情。筆者近段時(shí)間的詩(shī)歌教學(xué)課堂重點(diǎn)在幫助孩子們學(xué)習(xí)詩(shī)歌中活用典故的一些技巧，摸著石頭過(guò)河找到這么一些做法。教學(xué)沒(méi)有定法，只有不斷的探索才有新的發(fā)現(xiàn)。