孫玉馬

弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是當(dāng)前時代社會發(fā)展的主題，而散打作為武術(shù)項(xiàng)目之一，高校在開展武術(shù)散打教學(xué)過程中理應(yīng)順應(yīng)社會趨勢，將武術(shù)文化滲透到教學(xué)過程中，讓學(xué)生在學(xué)會武術(shù)散打技能的同時感受武術(shù)文化，弘揚(yáng)武術(shù)文化。在本文中，筆者首先闡述了武術(shù)文化的內(nèi)涵，并通過分析當(dāng)前高校武術(shù)散打教學(xué)中融入武術(shù)文化的現(xiàn)狀，提出了創(chuàng)新武術(shù)散打教學(xué)弘揚(yáng)武術(shù)文化的幾點(diǎn)建議。希望對促進(jìn)武術(shù)文化在武術(shù)散打教學(xué)中更好的傳承起到參考作用。

1 武術(shù)文化的理論概述

武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化中的一種，更是幾千年積淀的傳統(tǒng)文化中的財富，不僅內(nèi)涵豐富的思想，還有著獨(dú)具特色的魅力。尤其在近年來，隨著武術(shù)散打項(xiàng)目普及到高校體育教學(xué)中，進(jìn)一步推動了武術(shù)文化的發(fā)展。

武術(shù)文化有著明顯的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，無論是其理論思想還是行為方式都受到了傳統(tǒng)文化和思想的影響。在武術(shù)競爭中的以人為本理念、技藝與品德的統(tǒng)一都是武術(shù)文化的重要特色。而武術(shù)的實(shí)質(zhì)則是以格斗攻防的軀體動作為主要內(nèi)容的人體文化，將東方人追求的真、善、美等良好品質(zhì)充分體現(xiàn)出來，也反映了東方人的精神世界與文明程度。而且俗話說“習(xí)武先習(xí)德”，這一理念一直在傳承，也是武術(shù)文化最為重要的藝術(shù)精華。

2 武術(shù)文化傳承視野下高校武術(shù)散打教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，高校在開設(shè)武術(shù)散打課程中主要重視學(xué)生武術(shù)套路、基本技能等的學(xué)習(xí)，忽視了武術(shù)散打中武術(shù)文化的傳授，沒有將武術(shù)散打的教育價值體現(xiàn)出來。所以從整體來看，高校武術(shù)散打教學(xué)情況并不樂觀，甚至還會對武術(shù)散打的健康長遠(yuǎn)發(fā)展起到負(fù)面影響。

2.1 武術(shù)散打課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)置

在當(dāng)前很多高校中武術(shù)散打已經(jīng)成為體育課程的一部分，在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上也基本符合國家規(guī)定的體育課程教學(xué)目標(biāo)要求，但是在具體實(shí)施過程中不難發(fā)現(xiàn)，武術(shù)散打教學(xué)目標(biāo)中缺少武術(shù)文化元素，也未提及如何在教學(xué)中將武術(shù)文化傳承下去。而且從高校實(shí)踐教學(xué)來看，很多高校將武術(shù)散打課程定位于體育課范疇，教師也僅僅重視武術(shù)散打技術(shù)層面的傳授，對武術(shù)文化不了解或是忽視武術(shù)文化在教學(xué)中的滲透。在這種發(fā)展背景下，高校武術(shù)散打教學(xué)只是沿著藝術(shù)表演、強(qiáng)身健體的發(fā)展不斷發(fā)展，其真正的教育價值、文化并沒有體現(xiàn)出來。

2.2 武術(shù)散打課程教學(xué)內(nèi)容

近年來，高校教育改革進(jìn)程不斷加快，在武術(shù)散打教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等方面也進(jìn)行了調(diào)整和更新。但是還有部分高校在武術(shù)散打教學(xué)方面沒有實(shí)質(zhì)性變化，大學(xué)生參與訓(xùn)練的積極不高，在武術(shù)文化傳承方面更是缺少，在教學(xué)中主要都是散打攻防技擊術(shù)學(xué)習(xí)，沒有對學(xué)生進(jìn)行深入引導(dǎo)。所以，即使學(xué)生參與到武術(shù)散打教學(xué)中學(xué)習(xí)的東西也僅僅是表面的，整體教學(xué)效果不樂觀，也沒有體現(xiàn)出武術(shù)散打的教育價值以及傳統(tǒng)文化傳承。

2.3 武術(shù)散打理論教學(xué)的重視程度有待提高

武術(shù)散打課程已經(jīng)在高校體育教學(xué)中普及，但是也有部分高校對此并沒有給予重視，只是簡單的將武術(shù)散打作為一項(xiàng)體育運(yùn)用加入到課程教學(xué)中，所以總體來看，一些高校缺少對武術(shù)散打教學(xué)的正確認(rèn)識，而且在課時安排上也比較少，一般在6-8課時。在武術(shù)散打教學(xué)中主要由理論和實(shí)踐兩部分組成，因?yàn)檎n時有限，教師只能在學(xué)習(xí)散打動作過程中簡單的進(jìn)行理論知識講解，對于理論教學(xué)沒有太多重視，甚至認(rèn)為只要學(xué)會基本的動作就可以了，理論知識并不重要，學(xué)習(xí)理論只會浪費(fèi)時間，影響教學(xué)速度。還有一些武術(shù)教師只想到如何完成教學(xué)任務(wù)，并沒有重視學(xué)生動作要領(lǐng)的掌握程度，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，學(xué)生對武術(shù)散打?qū)W習(xí)提不起興趣。所以，當(dāng)前高校武術(shù)散打教學(xué)中，簡單的理論知識講解還很難讓學(xué)生認(rèn)識武術(shù)文化、理解武術(shù)文化的精髓，也不利于武術(shù)文化在高校體育教育中的發(fā)展。

2.4 武術(shù)散打成績評定方式

武術(shù)散打成績評定主要是為了讓教師了解學(xué)生對動作要領(lǐng)的掌握程度。在高校武術(shù)散打成績評定時大多數(shù)以技評和平時成績的方式為主，并沒有重視學(xué)生的個體差異以及對整個學(xué)習(xí)過程的評價。在不科學(xué)的成績評定方式下，會讓學(xué)生產(chǎn)生一種應(yīng)付考試的心理，被動的接受學(xué)習(xí)，不僅影響教學(xué)效果，更重要是是在這種課堂氛圍下教師很難讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)散打中了解武術(shù)文化、感悟武術(shù)文化，也打消了學(xué)生對武術(shù)的興趣。

3 高校武術(shù)散打教學(xué)中融入武術(shù)文化的建議

在武術(shù)散打教學(xué)中滲透武術(shù)文化已經(jīng)成為教學(xué)改革的重要方向。通過武術(shù)文化才能讓學(xué)生認(rèn)識武術(shù)的精髓，體會其豐富的內(nèi)涵，才能將武術(shù)文化中蘊(yùn)含的精神與良好的道德品質(zhì)傳承下去。所以，在武術(shù)散打教學(xué)中教師應(yīng)該將武術(shù)文化內(nèi)涵貫穿在學(xué)習(xí)基本動作要領(lǐng)的始終，讓學(xué)生對武術(shù)散打有更深層次的認(rèn)識。

3.1 將文化傳承在武術(shù)散打教學(xué)中的重要定位體現(xiàn)出來

近年來，我國一直在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，將我國建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國，要完成這一重大的使命，必須從基礎(chǔ)從工作開始，深入挖掘傳統(tǒng)文化思想。在高校武術(shù)散打教學(xué)中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和武術(shù)教師應(yīng)該提高對武術(shù)文化的認(rèn)識，更新武術(shù)散打教學(xué)理念，突出武術(shù)文化教學(xué)的重要性。讓學(xué)生明確武術(shù)散打?qū)W習(xí)不僅僅是強(qiáng)身健體，而是通過學(xué)習(xí)武術(shù)散打來感悟武術(shù)文化并將其發(fā)揚(yáng)光大。

3.2 強(qiáng)調(diào)武術(shù)散打教學(xué)體系中的“文化意識”

發(fā)展至今，武術(shù)已經(jīng)逐漸形成為完整的文化意識形態(tài)，它不僅承載了中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，而且它也是一種文化，文化性的武技正是武術(shù)的靈魂所在。但是在很多高校中認(rèn)為武術(shù)散打只是一種體育項(xiàng)目，過于重視武術(shù)散打技能方面的傳承，卻不能實(shí)現(xiàn)更深層次的傳承目的，或許還會使武術(shù)散打教學(xué)向畸形化發(fā)展，背離了最初開設(shè)武術(shù)散打課程的目的。既然文化是武術(shù)的靈魂，那么缺少文化傳承的武術(shù)必然是貧乏的、形式化的，會讓人片面的認(rèn)為武術(shù)就象征著“暴力”。所以，在當(dāng)前形勢下，高校和武術(shù)教師都應(yīng)該重視武術(shù)的文化意識，強(qiáng)調(diào)武術(shù)文化在學(xué)習(xí)武術(shù)散打過程中的重要性，并將武術(shù)文化作為教學(xué)的核心，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀武術(shù)文化和傳統(tǒng)文化的繼承，才能促進(jìn)武術(shù)散打教學(xué)在高校體育教學(xué)中的更長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.3 根據(jù)學(xué)生實(shí)際設(shè)置武術(shù)散打課程內(nèi)容

高校開設(shè)武術(shù)散打課程中，應(yīng)該深入調(diào)研大學(xué)生的心理和生理特征，并了解學(xué)生武術(shù)散打?qū)W習(xí)的興趣、需求等，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際科學(xué)設(shè)置武術(shù)散打教學(xué)內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該在理論知識講解中滲透武術(shù)文化教育，將武術(shù)散打中的文化內(nèi)涵傳授給學(xué)生，再并將這些內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化組合設(shè)置，采取“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)運(yùn)用”的教學(xué)方法。在這種教學(xué)模式下，可以加深學(xué)生對武術(shù)散打的正確認(rèn)識，強(qiáng)化對武術(shù)文化的認(rèn)同感。

3.4 武術(shù)散打教學(xué)中滲透武德和武德禮儀

俗話說，“文以評心，武以觀德”，突出了武德在武術(shù)文化中的重要地位。而武術(shù)禮儀則是武德的重要體現(xiàn)，比如一些基本的武術(shù)禮儀，抱拳禮、武術(shù)競賽禮儀等，也是習(xí)武者需要遵守的道德行為規(guī)范。所以，在進(jìn)行武術(shù)散打教學(xué)中，教師應(yīng)該將武德和武術(shù)禮儀貫穿到教學(xué)全過程中，讓學(xué)生感悟武術(shù)中的“仁、義、禮、信、勇”，吸收武德中對學(xué)生發(fā)展有益的成分。比如，在上武術(shù)散打課之前，師生之間應(yīng)該行抱拳禮，既體現(xiàn)了學(xué)生對教師的尊重，同時對提高學(xué)生的道德思想認(rèn)識和良好的品質(zhì)起著重要作用。

3.5 完善武術(shù)散打教學(xué)評價

在武術(shù)散打教學(xué)評價方面，教師應(yīng)該對傳統(tǒng)的評價方式進(jìn)行完善，除了基本的武術(shù)技能評價以外，還應(yīng)該適當(dāng)增加武術(shù)文化、武德以及武術(shù)禮儀等內(nèi)容，而不是片面的以學(xué)生分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生。在具體評價中，教師可以將考試、技能考查、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及能力等綜合起來對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)評價，讓學(xué)生不再是為了應(yīng)付考試、混學(xué)分而被動的學(xué)習(xí)。同時，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與到武術(shù)文化學(xué)習(xí)和探究中，通過學(xué)生將中國傳統(tǒng)的武術(shù)文化和蘊(yùn)含的思想道德發(fā)揚(yáng)光大。

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的寶貴財富，其蘊(yùn)含的文化、思想道德真是當(dāng)前學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。所以，高校在開展武術(shù)散打教學(xué)過程中，除了對學(xué)生進(jìn)行武術(shù)技能傳授以外，更應(yīng)該滲透武術(shù)文化，讓學(xué)生學(xué)會武德和基本的武術(shù)禮儀，了解武術(shù)文化中蘊(yùn)含的教育意義，將我國優(yōu)秀的武術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。同時，在教學(xué)過程中，武術(shù)教師還應(yīng)該注重對武術(shù)文化的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和民族自豪感，為我國社會主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力，促進(jìn)我國武術(shù)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。