張鵬翼

摘 要：《故鄉(xiāng)》是作者于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破敗、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，揭示了封建思想對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。文章對(duì)《故鄉(xiāng)》中的“隔膜”進(jìn)行論述，為教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：《故鄉(xiāng)》;隔膜;魯迅小說(shuō);揭示;現(xiàn)實(shí);愿望

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2019）29-0075-02

小說(shuō)《故鄉(xiāng)》以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破敗、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。教學(xué)中，教師以“隔膜”為切入點(diǎn)對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析，能加深學(xué)生的理解和認(rèn)知，提高教學(xué)的有效性。

《故鄉(xiāng)》是魯迅于1921年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的行程為線索，依照“回故鄉(xiāng)”——“在故鄉(xiāng)”——“離故鄉(xiāng)”的結(jié)構(gòu)安排，根據(jù)“我”的見(jiàn)聞和感受，用細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破敗、農(nóng)民痛苦不堪的生活現(xiàn)實(shí)。同時(shí)深刻指出，受封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的壓制和束縛，造成嚴(yán)重的人性扭曲，造成人與人之間的冷漠和隔膜，表達(dá)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、不滿(mǎn)和希望改造舊社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

作者于1919年回浙江紹興的故鄉(xiāng)，耳聞目睹了故鄉(xiāng)瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之自己已經(jīng)在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中求索了多年的人生體驗(yàn)，才創(chuàng)作出這篇悲涼沉郁之作。作者1898年第一次離開(kāi)紹興，“想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”（《（吶喊）自序》），直到1919年12月回故鄉(xiāng)紹興接母親來(lái)北京居住，在《魯迅日記》中可以清楚地了解這次經(jīng)過(guò)，往返大約29天。作品的故事情節(jié)便是根據(jù)這段生活經(jīng)歷加工而來(lái)的。當(dāng)然，這只是觸發(fā)作者創(chuàng)作的一個(gè)點(diǎn)，而作品真正反映的是廣闊深邃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，讀者對(duì)小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的中心思想有著不同的理解，常見(jiàn)的說(shuō)法有如下幾種：一、揭露半殖民地半封建的舊中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)勞苦農(nóng)民的壓迫與摧殘;二、控訴封建落后的精神壓迫，揭露其致使勞動(dòng)群眾永遠(yuǎn)不能改變奴隸地位的罪惡;三、描寫(xiě)辛亥革命前后江南農(nóng)村的日益破敗，表現(xiàn)“我”對(duì)不幸農(nóng)民的深切同情。

關(guān)于作品的主題，筆者這里不再逐條分析評(píng)論，只想從小說(shuō)中提到的“隔膜”談?wù)勛约旱母惺?，以便為這篇小說(shuō)的教學(xué)提供一些借鑒。人與生俱來(lái)是平等的，是什么造成了不平等？是什么讓原本熟識(shí)的小伙伴、親密的好兄弟突然變得拘束起來(lái)，連稱(chēng)呼都變了呢？眼前的熟人不再熟悉，曾經(jīng)清晰的記憶變得模糊，這種悲哀是痛徹心扉的。

“我冒了嚴(yán)寒，回到相隔2 000余里，別了20余年的故鄉(xiāng)去?！边@本來(lái)應(yīng)該是極為欣慰的事情，然而眼前的現(xiàn)實(shí)令人大失所望，“禁不住”悲涼起來(lái)，發(fā)出了“這不是我20年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”的慨嘆?！拔摇焙汀肮枢l(xiāng)”之間已經(jīng)隔著一層無(wú)形的“厚障壁”。很明顯，這是對(duì)生活素材進(jìn)行提煉、加工之后，使“我”的思想感情和“故鄉(xiāng)”的風(fēng)物都具有時(shí)代特色的典型化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

“我”對(duì)楊二嫂已經(jīng)毫無(wú)印象，也沒(méi)想到，她就是曾經(jīng)引人注目的“豆腐西施”。據(jù)說(shuō)她還“抱”過(guò)“我”。然而目前的我們，無(wú)論是思想情感，還是為人處世，都相差甚遠(yuǎn)，就連語(yǔ)言都毫無(wú)相通之處，實(shí)在太“隔”了。因此，她的嘲笑、鄙夷、謾罵，公開(kāi)地偷拿東西，似乎都與我無(wú)關(guān)。我只有無(wú)話可說(shuō)，只有閉了口，默默地站著。

在記憶中，“我”和閏土特別親密，那時(shí)童言無(wú)忌，哥弟相稱(chēng)，建立了深厚的友誼。閏土給我講捉鳥(niǎo)、拾貝、看瓜等故事，更是其樂(lè)無(wú)窮，我羨慕他知識(shí)的淵博，渴望我們能長(zhǎng)久地在一起。因此，離別時(shí)，我急得大哭，閏土躲到廚房里也哭著不肯出門(mén)，情同手足，難舍難分。20年后突然相逢，按常理一定是熱淚盈眶，握手言歡?？墒?，在見(jiàn)到外貌已經(jīng)發(fā)生巨大變化的閏土的一剎那，我卻不知道怎樣說(shuō)才好，只是笨拙地說(shuō)：“閏土哥，你來(lái)了?！倍c土動(dòng)著嘴唇?jīng)]有做聲，片刻之后，終于恭敬起來(lái)，分明地叫道：“老爺！”真是晴天霹靂，我和閏土之間已經(jīng)隔著一層可悲的厚障壁了，而且難以消除。

這“隔膜”是怎樣產(chǎn)生的呢？

作品開(kāi)頭寫(xiě)道，我別了故鄉(xiāng)20年。僅僅20年的時(shí)間，就使美麗的故鄉(xiāng)逐漸敗落，成為蕭索的沒(méi)有一些活氣的荒村。只要稍有歷史常識(shí)的人就會(huì)知道，“五四”以前的20年，正是帝國(guó)主義大肆入侵，我國(guó)封建制度日益解體，從封建社會(huì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的變動(dòng)時(shí)代。城鎮(zhèn)凋敝，田野荒蕪，在看到聚族而居的老屋房頂上“枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”，難免產(chǎn)生似曾相識(shí)而又陌生的感覺(jué)。20年前的閏土是一個(gè)項(xiàng)帶銀圈，手捏鋼叉，機(jī)智而又能干的少年英雄，而眼前的閏土卻已變得眼圈通紅，雙手開(kāi)裂，儼然像一個(gè)木偶人。多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳這七把刀子把貧苦的農(nóng)民逼到了死亡線上。原來(lái)的閏土?xí)翢o(wú)拘束地稱(chēng)“我”為“迅哥”，現(xiàn)在卻改稱(chēng)“老爺”，這是因?yàn)槟菚r(shí)是孩子，天真活潑，沒(méi)有等級(jí)觀念。20個(gè)年頭的辛苦勞作，世事滄桑，使他深深知道主人和奴仆之間社會(huì)地位的懸殊，根本不可能平等。

豆腐西施對(duì)“我”的捧和罵，似乎與閏土一定要稱(chēng)老爺相差甚遠(yuǎn)，但實(shí)質(zhì)上這都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)差別和社會(huì)地位不同而產(chǎn)生的隔膜。魯迅創(chuàng)作《故鄉(xiāng)》的目的，意在揭露病態(tài)社會(huì)里人們之間的隔膜和悲哀，是在表示“人生本來(lái)是一氣的，后來(lái)卻隔離了”這個(gè)根本觀念?？墒怯腥藢?duì)這一觀點(diǎn)卻作了片面的理解，只強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)所表現(xiàn)的隔膜，卻忽略了對(duì)造成隔膜的病態(tài)社會(huì)進(jìn)行分析。如有的教學(xué)參考資料上說(shuō)，《故鄉(xiāng)》始終在寫(xiě)“隔膜”，甚至連“我”記憶中的故鄉(xiāng)好得多，腦子里閃出的神奇圖畫(huà)都在表現(xiàn)作家對(duì)故鄉(xiāng)的隔膜不了解。并且舉出魯迅先生在《短篇小說(shuō)選集》中所說(shuō)“我生長(zhǎng)于都市的大家庭里，從小就受著古書(shū)和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥(niǎo)一樣，有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂(lè)。但我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥(niǎo)并不一樣了”。這里且不說(shuō)小說(shuō)中的“我”并不等同于魯迅，也不必講小說(shuō)和回憶散文的區(qū)別，單就所描述的內(nèi)容來(lái)看，也不是只表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的隔膜。茅盾先生曾明確指出，作品的主題是寫(xiě)人生本來(lái)是一氣的，后來(lái)卻隔離了。魯迅描寫(xiě)這一變化的目的，是抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。況且，作家當(dāng)時(shí)就預(yù)言我們的后輩還是一氣，希望不要再隔膜起來(lái)。因此，魯迅在小說(shuō)里所要著重表達(dá)的是故鄉(xiāng)的風(fēng)物人情都在這20年中急劇地變化著，由好到壞，從比較融洽到相互隔膜，不了解，格格不入。促成這種演變的根源，是反動(dòng)統(tǒng)治者及腐朽的社會(huì)制度，也就是魯迅經(jīng)常鞭撻而又設(shè)法療救的病態(tài)社會(huì)。

從這里可以看出，小說(shuō)的主題思想是通過(guò)故鄉(xiāng)20多年的深刻變化，揭露造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)、農(nóng)民精神麻木以及人與人之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔膜的社會(huì)制度的黑暗，從而控訴當(dāng)權(quán)者的反動(dòng)本質(zhì)，并激勵(lì)群眾認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，為改變這種不合理的社會(huì)制度和創(chuàng)造新的生活而斗爭(zhēng)。

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