吳艷紅，王廣虎

民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，在中國特色社會主義的新時代，應(yīng)立足新的歷史方位重新進(jìn)行文化定位和文化審視，并在黨的十九大提出的“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”[1]的思想指導(dǎo)下，突破就體育論體育的認(rèn)識局限，解構(gòu)以“競技”為取向的思維定式，從而在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有更理性的文化自覺，對民族傳統(tǒng)體育的存在產(chǎn)生毫不含糊的自我肯定；在中華民族偉大復(fù)興中具有更堅定的文化自信，對民族傳統(tǒng)體育的推進(jìn)形成毫不猶疑的自我判斷；在建設(shè)社會主義文化強國中具有更主動的文化自強，對民族傳統(tǒng)體育的建設(shè)生發(fā)毫不猶豫的自我激勵。[1]

1 文化自覺與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展

“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思?！灾魇菫榱思訌妼ξ幕D(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！盵2]在世界跨文化交流的背景下，文化自覺所強調(diào)的對自身文化的“自知之明”，對我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展克服文化上的盲目性，更加理性地認(rèn)識和把握其起源、形成、演變和發(fā)展趨勢，更加理性地認(rèn)識和把握其在全球多元體育文化格局中的地位和關(guān)系，具有重要的意義；文化自覺所體現(xiàn)的“文化轉(zhuǎn)型的自主能力”和“文化選擇的自主地位”，對反思現(xiàn)代體育發(fā)展受西方體育文化影響，確立我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化地位和文化方向，具有積極的作用。

1.1 追溯民族傳統(tǒng)文化之根的文化自覺

任何文化的形成與演變，與人們的生產(chǎn)方式和生活方式息息相關(guān)。特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會組織環(huán)境孕育出特定的文化。這種特定的文化所主要體現(xiàn)的價值觀念、思維方式和審美情趣，會在歷史的延續(xù)中積淀成為社會成員內(nèi)在的、穩(wěn)定的心理意識，衍生成為國家民族賴以維系的、根深的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化作為民族延續(xù)的血脈，具有“我是誰、我來自何處”的“根”的歷史含義，對傳統(tǒng)文化的背叛，就意味著陷入一種“無根”的文化困境中。當(dāng)一個社會出現(xiàn)文化“無根”的狀況，隨之而來的必然是文化自信的不足、文化認(rèn)同危機的產(chǎn)生、文化凝聚力的消解，甚至出現(xiàn)對自身文化不切實際的否定或不著邊際的詆毀。[3]中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值理念。因此，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，要在文化強國建設(shè)中，既立足于當(dāng)代、著眼于未來，又不能忘記傳統(tǒng)文化的本原，對傳統(tǒng)文化之根要有崇敬之心，在講仁愛、重民本的傳統(tǒng)觀念中，挖掘和闡發(fā)民族傳統(tǒng)體育修心養(yǎng)性、全民健身的時代價值；在守誠信、崇正義的傳統(tǒng)觀念中，挖掘和闡發(fā)民族傳統(tǒng)體育正身重德、克己復(fù)禮的時代價值；在尚和合、求大同的傳統(tǒng)觀念中，挖掘和闡發(fā)民族傳統(tǒng)體育天人合一、以和為貴的時代價值。只有固守民族傳統(tǒng)文化之根，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展才不會在競技體育全球化推進(jìn)中舍本逐末，失去文化自立的根基。

1.2 推動民族傳統(tǒng)文化進(jìn)步的文化自覺

“任何一種傳統(tǒng)文化，不論其對當(dāng)代社會的影響力多么持久和深遠(yuǎn)，構(gòu)成它價值觀念、思維方式與審美情趣的核心理念都是產(chǎn)生于過去，這決定了傳統(tǒng)文化固有的一些價值觀念、思維方式和審美情趣又必然會和當(dāng)代社會不相兼容?！盵3]我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，在立足民族傳統(tǒng)文化之根的基礎(chǔ)上，還必須追隨時代的步伐與時俱新，緊跟社會的發(fā)展與時俱進(jìn)。體育是一種身體語言，意識形態(tài)成分較低，便于民族國家的國際交流和溝通，因而人們對于一個民族國家的直觀印象和初步了解，多源自于其民族傳統(tǒng)體育文化的傳播和國際競技體育水平的展示。中國武術(shù)的對外傳播，不僅讓世界認(rèn)識了我國民族傳統(tǒng)體育文化的運動風(fēng)采，也讓世界領(lǐng)略了我國民族傳統(tǒng)文化的東方魅力。但是，就近代以來我國體育的現(xiàn)代化發(fā)展，主要表現(xiàn)為對全球奧林匹克體育文化的順應(yīng)，致力于以競技體育為核心的體育大國的崛起。2008年北京奧運會以后，我國體育事業(yè)的發(fā)展已從體育大國邁入了體育強國的新時期，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展被提到了新的高度，納入了全民健身的國家戰(zhàn)略，成為了體育強國建設(shè)和文化強國建設(shè)的組成部分。因此，民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中不能墨守成規(guī)，要把中華民族的民族精神與現(xiàn)代體育精神結(jié)合起來，為推動我國民族傳統(tǒng)文化進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)，成為民族特征鮮明和體育內(nèi)涵豐富的體育文化；不能因循守舊，要把愛國主義和國際主義結(jié)合起來，為推動人類命運共同體的構(gòu)建，為人類體育文化的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)，成為全球體育文化多元化發(fā)展中自立自主的一元。

1.3 提升中華民族凝聚力的文化自覺

民族凝聚力，不僅是國家民族作為共同體存在的生存力，也是國家民族作為共同體發(fā)展的生命力。從某種意義上講，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，就是為中華民族精神的弘揚提供一種直截了當(dāng)?shù)妮d體，為中華民族情感的交流提供一種方便通用的渠道，從而有效地促進(jìn)和增強中華民族的民族凝聚力，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興。以中華武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育，因在我國民族傳統(tǒng)文化中素有張揚民族精神的文化情懷和激發(fā)愛國熱情的文化情結(jié)，故在近代救亡圖存、奮發(fā)圖強的進(jìn)程中，對中華民族意識的喚醒、中華民族情感的維系、中華民族精神的振奮，起到了不可替代的積極作用。習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。……今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵1]如今中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，在這一新的發(fā)展歷史方位上，必須更自覺地使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展順應(yīng)新時代，在新的歷史方位上找準(zhǔn)位置，為中華民族偉大復(fù)興提供弘揚民族精神的體育文化支持和促進(jìn)民族凝聚力的體育文化支撐。

1.4 增強中國國際影響力的文化自覺

文化作為民族國家民族精神的集中體現(xiàn)，直接向世界展示自身的國家形象；文化作為民族國家軟實力的實質(zhì)內(nèi)容，直接向世界釋放自身的國家影響力。民族國家在國際競爭中，有無強大的文化影響力和吸引力，決定了在全球化進(jìn)程的世界格局中，所具有的地位是否重要和發(fā)揮的作用是否重大?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“堅持發(fā)展多層次、寬領(lǐng)域?qū)ν饨涣鞲窬?，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，實施文化走出去戰(zhàn)略，不斷增強中華文化國際影響力”。這對于加快我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展，實施“走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，在世界體育文化的平等對話和互動交流中，提升中國體育文化的國際影響力具有直接的指導(dǎo)意義，提升中國特色社會主義的國家文明形象具有重大的現(xiàn)實意義。我國的民族傳統(tǒng)體育資源，雖然內(nèi)容豐富但難免魚龍混雜，雖然形式多樣但難免良莠不齊，因而民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，必須在民族國家的國家認(rèn)同和文化軟實力范疇中進(jìn)行規(guī)劃，以有利于國家形象的塑造和國家影響力的提升；必須在中華民族的民族認(rèn)同和偉大復(fù)興中進(jìn)行規(guī)范，以有利于民族形象的塑造和民族親和力的提升。如我國的傳統(tǒng)武術(shù)門派眾多、體系復(fù)雜，均不具備直接代表我國民族傳統(tǒng)體育文化“走出去”的文化底蘊和文化范式，只有在此基礎(chǔ)上經(jīng)過打造的“中國武術(shù)”，才具有資格作為國際體育文化交流的文化使者。事實證明，“中國武術(shù)”的確在國際交流中，獲得了世界各民族國家的喜愛，成為了我國對外文化交流的體育文化名片。又如以“龍的傳人”為文化底蘊的龍舟運動和龍舟競賽，不僅在國內(nèi)取得了較高的文化認(rèn)同和體育認(rèn)同，也在國外贏得了較好的文化聲譽和體育響應(yīng)。正所謂“越是民族的，越是世界的”，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展只有堅持中華民族的民族特色和文化傳統(tǒng)，才具備“走出去”的底氣，也才能發(fā)揮中國體育的影響力和感召力。

2 文化自信與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展

“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力?！盵4]文化自信是在文化自覺的基礎(chǔ)上，通過理性認(rèn)識形成的信心和信念：作為信心，是一種自我肯定的、心理穩(wěn)定的文化表現(xiàn)；作為信念，是一種自我堅守的、精神成熟的文化表現(xiàn)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅在于對幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其對人類社會發(fā)展做出的歷史貢獻(xiàn)的充分肯定，更在于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將對人類社會未來的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的堅定信念。因此，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，一定要在對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，確立起文化自信，在充分肯定我國傳統(tǒng)體育積極文化價值的同時，合理吸收外來先進(jìn)的體育文化，與時俱新不斷開拓，與時俱進(jìn)不斷前行，從而使自我具有頑強、旺盛的生命力；也正是因為有了這種文化自信，才不會在西方強勢體育文化沖擊下“自卑自棄”、喪失自我，也才不會因歷史悠久、文脈深厚而“自大自傲”、迷失自我。

2.1 在文化自信中堅定民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展信念

民族傳統(tǒng)體育的文化自信，應(yīng)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持有應(yīng)有的禮敬和自豪的前提下，對其構(gòu)成要素進(jìn)行科學(xué)的判斷，對其內(nèi)在價值進(jìn)行時代的篩選，對其生存能力持有堅定的信念，對其發(fā)展前景充滿熱切的希望。在當(dāng)今世界全球化和現(xiàn)代化的強大潮流中，各民族國家為了自身的利益都十分重視保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)、堅持自己的文化立場、突出自己的文化個性，以應(yīng)對全球化潮流引發(fā)的文化“同質(zhì)化”危機，以應(yīng)對現(xiàn)代化潮流引發(fā)的“精神家園”失落的危機。我國民族傳統(tǒng)體育，在其形成的歷史進(jìn)程中，深受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，具有與西方體育文化截然不同的體育價值觀和運動理念，成為中華民族特色鮮明、獨具一格的東方體育文化。雖然，我國民族傳統(tǒng)體育的文化源頭，可歸結(jié)為農(nóng)耕時代的生存方式、生產(chǎn)方式和生活方式，是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，但其敬畏生命、注重生存、熱愛生活的內(nèi)在精神，對于21世紀(jì)人類面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機，具有不容低估的文化意義；其天人合一、身心合一、內(nèi)外合一的傳統(tǒng)理念，對于競技體育全球化潮流中過度推崇工具理性、過分崇拜技術(shù)至上，具有不可小覷的體育價值。我國民族傳統(tǒng)體育也正是因為有了這種內(nèi)在精神和傳統(tǒng)理念，以及由此創(chuàng)建的運動方式，才能經(jīng)久不衰地被傳承，才能日久彌新地被弘揚，并在中華民族偉大復(fù)興的新時期，成為了具有中華傳統(tǒng)元素的體育符號，服務(wù)于建設(shè)體育強國和建設(shè)文化強國的國家戰(zhàn)略，成為了帶有中華文化基因的體育名片，活躍在世界體育文化交流的舞臺上，服務(wù)于中國特色社會主義的國家形象塑造和中華民族的民族形象塑造。

2.2 在文化自信中秉持民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展定力

民族傳統(tǒng)體育的文化自信，就心理機制而言，是在平衡內(nèi)生傳統(tǒng)文化與外來強勢文化張力的博弈中形成的一種積極向上的文化態(tài)度。內(nèi)生的傳統(tǒng)文化是民族國家文化的根本，但在長期的自我演變中因“傳統(tǒng)”的形成難免養(yǎng)成固步自封的文化惰性，從而逐漸消減了創(chuàng)新的文化熱情和創(chuàng)造的文化血性；外來的強勢文化，是一把鋒利無比的雙刃劍，不僅對傳統(tǒng)文化提出了“生死攸關(guān)”的文化挑戰(zhàn)，也為傳統(tǒng)文化提供了“臥薪嘗膽”的發(fā)展機遇。如果能從容應(yīng)對強勢文化的威脅和沖擊，把握好強勢文化造成的時機和條件，則對于傳統(tǒng)文化吐故納新的自我凈化是一種難得的催化劑，對于傳統(tǒng)文化推陳出新的自我發(fā)展是一種難得的助推力?，F(xiàn)代社會，國際間文化交流日趨頻繁是一種不可遏制的趨勢，因而衡量民族國家傳統(tǒng)文化的生命力和生存力的一個重要判據(jù)，就是要看它對于外來異質(zhì)文化的甄別與評估、選擇與借鑒、消化與吸收的文化涵容力，大凡是對外來異質(zhì)文化持有恐懼心理，采取懷疑、排斥、抵制的態(tài)度，多半會被世界文化邊緣化，更無從談及實現(xiàn)外來異質(zhì)文化的本土化；大凡對外來異質(zhì)文化持有平和心理，采取寬容、包容、從容的態(tài)度，則是一種文化自信的表現(xiàn)，一定會在世界先進(jìn)文化的行列中占有一席之地。因而民族傳統(tǒng)體育文化自信的形成，不僅源于民族傳統(tǒng)文化歷史悠久的歲月感和貢獻(xiàn)突出的成就感，還在于對先進(jìn)文化因素自覺追求的使命感和對優(yōu)秀文化因素自覺吸收的責(zé)任感，十分自信能夠很好地吸納各種文化中的有利因素并為己所用，十分確信能夠很好地在與外來異質(zhì)文化的交流中不會被對方“淹沒”或“吞噬”。

2.3 在文化自信中確立民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展追求

民族傳統(tǒng)體育的文化自信，就歷史背景而言，是近代東西方文化碰撞中對自身文化價值充分肯定的一種文化認(rèn)同。20世紀(jì)90年代初，季羨林先生較為客觀地比較分析了西方文化模式與東方文化模式的異同，并在此基礎(chǔ)上很有見地、發(fā)人深省地提出了“東西方文化互補論”。他指出：應(yīng)在“過去幾百年來西方文化所達(dá)到的水平的基礎(chǔ)上，用東方的整體著眼和普遍聯(lián)系的綜合思維方式，以東方文化為主導(dǎo)，吸收西方文化中的精華，把人類文化的發(fā)展推向一個更高的階段?！盵5]毋庸置疑，西方文化與東方文化，互補共存、和而不同，將是世界文化發(fā)展唯一正確的道路。雖然，在文藝復(fù)興運動之后，西方的經(jīng)濟(jì)與文化取得了前所未有的大發(fā)展，但不能因此否定中國傳統(tǒng)文化對世界文明所具有的價值。當(dāng)今西方社會，遇到了諸多棘手的社會問題和諸多燙手的文化危機，因而一些西方有識之士，在西方現(xiàn)有的觀念與方法難以解決問題和難以化解危機的狀況下，把眼光轉(zhuǎn)向了東方的中國傳統(tǒng)文化。如西方學(xué)者羅素直言不諱地指出：“中國人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，并且已經(jīng)實踐了不少世紀(jì)，如果他能夠被全世界采用，將造福于全世界”。以奧林匹克運動為代表的西方體育文化發(fā)展，也面臨同樣的困境：雖取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，卻也存在難以化解的人文危機。盧元鎮(zhèn)先生在《東西方文化對接中的奧林匹克運動》一文中指出：“中國體育文化對于平衡西方體育文化的偏頗，可以起到難能可貴的互補作用。”[6]因此，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應(yīng)該有這樣的文化自信：在全球化與多元化并舉的體育文化發(fā)展中，不是對西方體育文化“舍己從人”的文化追隨或“亦步亦趨”的文化尾隨，而是對西方體育文化過度追求“更快”的一種文化反思，過分宣揚“更高”的一種文化矯正，過于注重“更強”的一種文化糾偏，從而在“和諧”的理念下促進(jìn)人體的全面發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

3 文化自強與民族傳統(tǒng)體育發(fā)展

“文化自覺、文化自信，最終目的還是要實現(xiàn)文化自強?！浴?，就是立足自己的實際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進(jìn)文化；‘強’，就是要使我們的文化具有強大的吸引力影響力、強大的活力創(chuàng)造力、強大的實力競爭力，把我國建設(shè)成一個中國特色社會主義的文化強國?！盵4]當(dāng)今世界，“和平與發(fā)展”是各民族國家取得高度共識的時代主題，這不僅意味著以“武力立國”、靠“強權(quán)橫行”的殖民統(tǒng)治時代的結(jié)束，也昭示著以“文化立國”、靠“文化自強”的和平共處時代的開啟。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重要任務(wù)，就是要實現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，建設(shè)中國特色社會主義的文化強國。因此，對我國民族傳統(tǒng)體育的文化關(guān)照，必須在文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)上著力于文化自強。

3.1 加強文化建設(shè)，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供堅實的文化基礎(chǔ)

只有基礎(chǔ)厚實、立得起站得住行得穩(wěn)的文化，才有自強發(fā)展的可能性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷時五千多年文明歷史所孕育的結(jié)晶，其間歷經(jīng)了幾多國運沉浮的腥風(fēng)血雨侵染，而成為國家的根基；經(jīng)歷了幾多民族興衰的刀光劍影洗禮，而成為民族的血脈；經(jīng)歷了幾多民生存亡的水深火熱淬煉，而成為人民的精神家園。因此，我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在文化認(rèn)同的前提下著力于體育文化建設(shè)，不僅要重視增強體質(zhì)和增進(jìn)健康的體育運動體系的構(gòu)建，還要重視陶冶性情和文明精神的體育文化體系的構(gòu)建，并在發(fā)展中堅持以下原則：以我為主，強化主體意識，弘揚自強不息、堅韌不拔的民族精神，為人們抵御物欲橫流提供精神寄托；以人為本，強化人本意識，弘揚熱愛生命、熱愛生活的民族秉性，為人們走出生活迷惘提供精神信仰；以“和”為貴，強化“和諧”意識，弘揚“天下一家”“兼濟(jì)天下”的民族觀念，為人們填補情感蒼白提供精神需求；以“心”為重，強化“修養(yǎng)”意識，弘揚怡情養(yǎng)生、修心養(yǎng)性的民族心態(tài)，為人們充實心靈空虛提供精神世界。

3.2 加強普及教育，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供較好的國民基礎(chǔ)

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(2017年)明確要求：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”文化自強應(yīng)高度重視民族傳統(tǒng)體育文化的普及與推廣，主動納入國民教育的體系中，自覺融入國民素質(zhì)的培育中，為“全民健身”“健康中國”等系列國家戰(zhàn)略實施奠定良好基礎(chǔ)。我國有3億多青少年，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)充分利用學(xué)校這一最為基礎(chǔ)、最為廣泛的文化傳承陣地，使他們不僅感受和領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)體育特有的健身魅力和體育精神，也了解和體會民族傳統(tǒng)體育蘊含的文化魅力和民族精神。

3.3 加強社會推廣，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供良好的社會基礎(chǔ)

一種文化的興衰，從一定意義上講，有賴于擁有這種文化的人口總量，取決于支撐這種文化的社會基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育源自民間，與人們的生產(chǎn)方式和生活方式聯(lián)系緊密，有較好的群眾基礎(chǔ)，但在體育大國崛起階段，我們的工作重心放在了競技體育的普及與提高上，卻疏忽了民族傳統(tǒng)體育的普及與提高，造成了人們對競技運動項目的熟悉與喜愛程度，遠(yuǎn)高于對民族傳統(tǒng)體育運動項目，這無疑是一種必須校正的失誤。在建設(shè)體育強國的新時期，“全民健身”被提升到了國家戰(zhàn)略的高度，民族傳統(tǒng)體育應(yīng)充分利用這一新的發(fā)展機遇，重視社會普及和推廣，在全民健身戰(zhàn)略的推進(jìn)中為自身構(gòu)筑更堅實的社會基礎(chǔ)和開拓更廣闊的社會空間。尤其是我國人口年齡結(jié)構(gòu)逐漸呈老齡化的趨勢，如何發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育延年益壽的體育功效，如何發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育修心養(yǎng)性的文化功效，如何發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育重義輕利的社交功效，使其成為老年群體一種不可或缺的生活內(nèi)容和一種積極的生活方式，是我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展必須關(guān)注和重視的社會問題。

3.4 加強文化產(chǎn)業(yè)，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)體育以身體文化的方式，直觀地展示了一個民族積極的生存態(tài)度和生活智慧，生動地反映了一個民族慣常的思維方式和思想意識，為一個民族的生存發(fā)展提供了寶貴的文化資源和難得的文化資本。因此，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，一方面要充分認(rèn)識到隨著我國文化體制改革的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為文化的繁榮發(fā)展提供了強大動力，因而要不失時機地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的文化產(chǎn)業(yè)，在重視其文化價值和體育價值的同時，還應(yīng)重視文化資源和文化資本的經(jīng)濟(jì)價值，盡可能地把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益結(jié)合起來，不僅為自身的發(fā)展提供自力更生的造血機制，也為地方的體育特色經(jīng)濟(jì)開辟道路；另一方面要充分認(rèn)識到隨著人們生活水平的不斷提高、閑暇時間的不斷增加、健康意識的不斷提升，人們的“全民健身”意識越來越強、積極性越來越高、參與行為越來越普及，由此所衍生的消費行為給民族傳統(tǒng)體育的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了巨大的消費市場和帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)利益，因而應(yīng)因勢利導(dǎo)地以市場需求為導(dǎo)向，在人們對美好生活需要日益增長的進(jìn)程中，使自身的發(fā)展更好地適應(yīng)文化大眾消費的新變化和文化大眾審美的新需求，在堅持市場化的運作中不斷擴大民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在社會健身消費需求中的市場份額，為自身的發(fā)展提供強有力的經(jīng)濟(jì)支持。

3.5 加強國際傳播，為民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提供開放的全球基礎(chǔ)

要努力把握國際交流日趨頻繁的總體趨勢，在構(gòu)建人類命運共同體的和平愿景中，積極推動我國民族傳統(tǒng)體育的國際交流和國際傳播，不僅讓世界了解和認(rèn)識東方獨具匠心的運動形態(tài)和體育文化，也讓世界了解和認(rèn)識東方獨具慧眼的生命哲學(xué)和人生態(tài)度。習(xí)近平總書記指出：“要努力加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！盵7]在進(jìn)入中國特色社會主義的新時代，我們需要更多代表中華文化的話語體系和符號體系走出國門、走向世界，在日益走進(jìn)世界舞臺中央的進(jìn)程中，為人類的文明與進(jìn)步不斷做出更大的貢獻(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育作為一種獨特的話語體系，在對外傳播中具有不可替代的積極作用，不僅是一種體育的國際對話和一種文化的國際交流，更為重要的是有助于國家形象和民族形象的塑造，有利于國際影響力和國際地位的提升。相對而言，美國、法國、韓國、日本等國在文化的國際傳播方面走在了前面，有諸多經(jīng)驗可供借鑒，比如：針對文化的國際傳播上述各國大多制定了明確而長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃；政府大力支持、社團(tuán)踴躍參與，推廣勢頭較猛和推廣力度較大；定期或不定期舉辦多種形式的文化國際交流活動，保持文化國際傳播的熱度；借助媒體多種傳播手段，依托市場多種傳播途徑，重視產(chǎn)業(yè)多種傳播渠道，協(xié)力促進(jìn)文化的國際交流；等等。[8]因此，我國民族傳統(tǒng)體育在國際傳播方面，要動真心思，要花大力氣，要把體育精神與民族精神很好地結(jié)合起來，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與時代精神的弘揚很好地結(jié)合起來，要把立足本國與面向世界很好地結(jié)合起來，使其成為獨樹一幟的、中國特色鮮明的體育文化而享譽世界、造福人類。