黃 駿

成都體育學(xué)院，四川 成都 610041

“文化自覺”是由費(fèi)孝通先生首次提出，其概念為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它的發(fā)展趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。[1]

舞獅在唐代成形后盛行于全國(guó)各地，每逢佳節(jié)舞獅出場(chǎng)早已經(jīng)司空見慣，慢慢的舞獅成為我國(guó)民族傳統(tǒng)體育中具有鮮明民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們通過舞獅寄托國(guó)泰民安、吉祥如意的美好愿望。但隨著時(shí)代的變遷和外來文化的沖擊，舞獅運(yùn)動(dòng)逐漸被遺忘在角落里，其傳播速度和空間也越來越慢越來越小，文化自覺為舞獅運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)的傳播與發(fā)展舞獅運(yùn)動(dòng)提供了前提條件。

1 舞獅在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

近十年來，舞獅在我國(guó)的發(fā)展逐漸規(guī)范化，隨著舞獅競(jìng)賽活動(dòng)的連續(xù)舉辦，其競(jìng)賽規(guī)則、組織和辦法等方面漸漸規(guī)范化，中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)還組織與開展了許多各種舞獅比賽和活動(dòng)，并且取得了非常明顯的成績(jī)，得到了龍獅界以及政府的肯定。為了參加舞獅競(jìng)賽，許多體育專業(yè)院校都擁有一批技術(shù)含量高、創(chuàng)新、創(chuàng)造活力較強(qiáng)的舞獅代表隊(duì)伍。例如:上海體育學(xué)院龍獅隊(duì)、北京體育大學(xué)北獅隊(duì)、成都體育學(xué)院龍獅隊(duì)等。高校體育院校已經(jīng)逐步成為發(fā)展競(jìng)技舞獅運(yùn)動(dòng)的主力軍，并且擁有豐富的競(jìng)技舞獅運(yùn)動(dòng)人才儲(chǔ)備隊(duì)伍。除了專業(yè)體育院校擁有舞獅代表隊(duì)外，在我國(guó)廣東、廣西、江蘇、福建、上海、北京、山東等地都具有高水平的南獅和北獅隊(duì)伍。他們?cè)趧?dòng)作技術(shù)創(chuàng)新、動(dòng)作難度上再創(chuàng)新高，將傳統(tǒng)的舞獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)提升了一個(gè)新的水平，正是因?yàn)槲瑾{逐漸競(jìng)技化使得參與人群產(chǎn)生了一定限制，青少年與老年人的參與較少。

2 舞獅的發(fā)展困境

2.1 外來文化給舞獅帶來的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展西方文化不斷侵入，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的異質(zhì)文化的影響，多元文化競(jìng)爭(zhēng)激烈，如何傳承和發(fā)展舞獅運(yùn)動(dòng)具有極其重要的文化意義。而舞獅作為具有鮮明民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在其發(fā)展過程中為了適應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展，也受西方體育的影響，逐漸走向競(jìng)技化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化，這樣，多樣化的舞獅運(yùn)動(dòng)走向了單一性?！捌鋵?shí)中國(guó)舞獅運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富多彩、項(xiàng)目多種多樣，根據(jù)考證，南獅有醒獅、佛山獅、鶴山獅、嶺南獅、麒麟、貔貅；北獅也有很多形式，如：逗獅、單獅、裙獅、樁獅、臺(tái)獅等”。舞獅運(yùn)動(dòng)形式多樣，舞獅運(yùn)動(dòng)文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是有一些傳統(tǒng)的、流失在民間的舞獅運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和內(nèi)容因?yàn)榫唾Y金等許多原因，中國(guó)龍獅協(xié)會(huì)并沒有對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的有計(jì)劃的挖掘和整理，也有對(duì)其有規(guī)范的競(jìng)賽活動(dòng)組織方法，所以有一部分較為傳統(tǒng)的舞獅項(xiàng)目與內(nèi)容面臨著失傳的危險(xiǎn)。

2.2 區(qū)域性局限舞獅的傳播范圍

舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有一定的區(qū)域局限性，就好比北獅與南獅就存在著明顯的地區(qū)劃分。例如：北獅主要在華東、華北地區(qū)盛行，而南獅則是在廣西、江蘇、廣東、四川、湖南等地倍受歡迎。這就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)在南方北獅發(fā)展注定困難，在北方南獅發(fā)展不起來的情況，事實(shí)上這對(duì)于舞獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播帶有一定的阻礙性，使得舞獅運(yùn)動(dòng)推廣和傳播受到局限。要想發(fā)展和傳播舞獅運(yùn)動(dòng)，首先要拋開區(qū)域性的偏見，允許百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的情況出現(xiàn)；其次在其過程中應(yīng)吸收好的東西或技術(shù)，優(yōu)化舞獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)、發(fā)展與傳播模式；最后舞獅運(yùn)動(dòng)本就是中華民族一顆璀璨之星，是一種珍貴的“活態(tài)文化遺產(chǎn)”應(yīng)該被保護(hù)和發(fā)展。

3 文化自覺下舞獅的傳播與發(fā)展對(duì)策

3.1 加強(qiáng)舞獅文化教育培訓(xùn)，提高習(xí)練群眾文化自覺

2014年10月20日，國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中指出：“鼓勵(lì)地方根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀?、人文資源發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，大力推廣武術(shù)、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展，鼓勵(lì)開發(fā)適合老年人特點(diǎn)的休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”。通過政策的支持使舞獅運(yùn)動(dòng)得到了人們的關(guān)注和重視，并且舞獅運(yùn)動(dòng)在全民健身運(yùn)動(dòng)中占有著一席之地，寓意著舞獅運(yùn)動(dòng)回歸傳統(tǒng)，服務(wù)于大眾。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，很多傳統(tǒng)文化受到了各種外來文化的威脅，正面臨著逐步消亡的危險(xiǎn)，舞獅運(yùn)動(dòng)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們有義務(wù)也有責(zé)任將其傳播和發(fā)展下去，促進(jìn)舞獅文化走上文化自覺的道路上，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化復(fù)興和發(fā)展的重要實(shí)踐。

文化自覺就是對(duì)自身文化進(jìn)行反思，認(rèn)清楚自身文化的現(xiàn)狀，跨文化交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自身文化不被淹沒在歷史長(zhǎng)流之中。舞獅運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分，需要提高文化自覺性，實(shí)現(xiàn)文化自覺可以使傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不會(huì)被弱化或者產(chǎn)生異化。提高文化自覺性，則需要加強(qiáng)民族文化教育培訓(xùn)，使廣大群眾知道民族文化、了解民族文化、清楚民族文化，實(shí)現(xiàn)文化自覺對(duì)保護(hù)自身文化起至關(guān)重要的作用。

3.2 利用大眾媒體傳播擴(kuò)大舞獅文化的傳播

如今，我國(guó)的社會(huì)發(fā)展得越來越快、經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越好，先進(jìn)的科學(xué)代化技術(shù)使社會(huì)分化、民族活動(dòng)的節(jié)奏逐漸加快。大眾媒體為民族、民間、民俗活動(dòng)提供了更加廣闊的發(fā)展空間，通過互聯(lián)網(wǎng)，舞獅運(yùn)動(dòng)被廣大群眾所知，并滿足廣大群眾的精神需求。

隨著電腦、手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，新媒體不斷改變了舞獅在傳統(tǒng)媒體中的傳播形式，微信、抖音、微博、微視等新型傳播平臺(tái)的出現(xiàn)，使廣大群眾通過更加有效、更加便捷的方式獲取信息。利用新媒體來傳播和發(fā)展舞獅運(yùn)動(dòng)，可以實(shí)現(xiàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)跨時(shí)空的發(fā)展和傳播，使更多優(yōu)秀的舞獅文化元素和舞獅典籍得到更好的保存與推廣，可以鞏固和提高廣大群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的文化自信，提升文化自信在廣大群眾心中的深度和廣度。不僅促進(jìn)了舞獅運(yùn)動(dòng)良性循環(huán)的傳播和發(fā)展，還產(chǎn)生了在增強(qiáng)人們體質(zhì)基礎(chǔ)上一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

3.3 加強(qiáng)建設(shè)舞獅教育環(huán)境，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才

學(xué)校教育是一種有計(jì)劃、有目的、有組織，系統(tǒng)的將人類文明進(jìn)行有效的傳播和傳遞的過程，學(xué)校教育涉及了人類知識(shí)、技能傳承的廣泛領(lǐng)域是文化傳承的重要場(chǎng)所。

舞獅是中華民族文化中不可或缺的一部分，在許多體育院校中都開有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，舞獅為民族傳統(tǒng)體育中較為特色運(yùn)動(dòng)之一，可將其編入教材作為教學(xué)內(nèi)容教授于學(xué)生。學(xué)校的授課內(nèi)容具有濃厚的愛國(guó)主義思想色彩，培養(yǎng)高水平運(yùn)動(dòng)員習(xí)練舞獅運(yùn)動(dòng)，將其培育為舞獅專人才，以舞獅和民族傳統(tǒng)體育為紐帶、以交流技藝為目的，促進(jìn)了舞獅和民族傳統(tǒng)體育新形式的產(chǎn)生，主動(dòng)結(jié)合先進(jìn)文化、手段加強(qiáng)舞獅的傳承，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的傳播和發(fā)展。

4 結(jié)語

文化自覺是人們對(duì)自己民族的文化有所了解，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨向，但是不能照搬照舊，要隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步，在其進(jìn)步的過程中要保留自己本民族文化特點(diǎn)，不可全部西化。

文化自覺的提出為舞獅運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和傳播提供了前進(jìn)方向，首先要對(duì)我國(guó)的本土文化有著強(qiáng)大的文化自信和文化自覺才能更好的發(fā)展舞獅運(yùn)動(dòng)；其次可以通過當(dāng)今社會(huì)最流行的新媒體對(duì)舞獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)行傳播，讓廣大群眾認(rèn)識(shí)和了解舞獅運(yùn)動(dòng)，對(duì)其產(chǎn)生興趣后自然會(huì)去學(xué)習(xí)舞獅；最后將舞獅運(yùn)動(dòng)融入學(xué)校教學(xué)中，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”青年是國(guó)家棟梁，他們是我國(guó)文化的傳承人，只有薪火相傳才能更久遠(yuǎn)的發(fā)展、更深遠(yuǎn)的傳播出去。