高景昱 徐 亮 劉永生

1.福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108；

2.宜春職業(yè)技術學院軍事體育部， 江西 宜春 336000

縱觀20年武術段位制的發(fā)展路程：1998 年實施的《中國武術段位制》（1997年11月已經(jīng)頒布），目的在于進一步促進我國深化武術項目改革，加強武術運動行業(yè)性和規(guī)范化管理，促進武術社會化、規(guī)范化[1]；2007年全國武術段位制的工作會議召開，中國武術段位制啟動新的改革措施：段位評定從套段轉(zhuǎn)入考段；2009年武術段位制工作目標概括為：“通過武術的規(guī)范化管理、標準化技術，促進武術在國內(nèi)的普及和國際的推廣?！贝偈刮湫g段位制進入規(guī)范管理制度、統(tǒng)一技術標準的快車道，武術段位制標準化體系建設加快了前進步伐[2]；2011年6月，國家武術運動管理中心正式啟動中國武術段位制標準化管理體系建設工作，以期進一步加快武術段位制建設、推動武術繁榮發(fā)展[3]；2014年《武術段位制推廣十年規(guī)劃（2014-2023）》頒布，指明了未來十年武術段位制的工作方向。至今，武術段位制的發(fā)展已經(jīng)20年，回首武術段位制的發(fā)展來看，結(jié)果不盡人意。通過對《中國武術段位制》技術考評內(nèi)容進行悉心研究發(fā)現(xiàn)有許多不足之處。

1 中國武術段位制的起源

1.1 正本清源的中國武術

武術作為中華民族文化中一顆璀璨的明珠，熠熠生輝，它是中國五千年文明的一個縮影，積厚流廣。對武術的定義，周偉良在《中華民族傳統(tǒng)體育高級教程》中對武術這樣定義：武術是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和格斗包括功法練習為活動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。[4]從這個被官方和民間都認同的武術定義中，我們看到蘊含內(nèi)容極其豐富、文化底蘊深厚的武術肯定是經(jīng)過長期積累而形成的，而在這一概念形成的過程中，同時也深受中國思想文化的影響。在人類早期，人們?yōu)榱松娌坏貌粚W會與野獸搏斗，這就是武術最初的萌芽。隨著社會的發(fā)展，為了爭奪食物和地盤，部落之間也開始了斗爭，此時就有了最初軍事武藝的雛形。先秦時期，為了娛樂漸漸出現(xiàn)了具有較強技擊性的斗劍、角力、武舞，這被看作武術的正式形成。南北朝時期，人們?yōu)榱颂岣呱眢w素質(zhì)漸漸出現(xiàn)了功法。宋代統(tǒng)治者為了維護自己的封建統(tǒng)治，認為武術將會威脅自己的統(tǒng)治，便出現(xiàn)了較嚴重的重文輕武的現(xiàn)象，民間甚至有“十戶一菜刀”之說，來限制百姓反抗和習武。到了元朝，蒙古族為了維護自己的統(tǒng)治，對漢族人民更是嚴力禁武，致使民間武術只能在私下傳播，在這種缺少擂臺機制的情況下，為了能夠更加容易地記住武術的招式，民間習武者們經(jīng)過創(chuàng)編出現(xiàn)了武術“套子”（套路），至此，武術的主要活動形式已經(jīng)形成。武術伴隨著朝代的變遷的同時，也深受中國傳統(tǒng)思想文化的影響。其中宋元時期，受禁武的影響，武術只能在親人、朋友間相互傳習，也就導致了中國后來武術“傳內(nèi)不傳外”的宗族傳承，由于受封建思想的影響，也出現(xiàn)了“傳男不傳女”的家族傳承。民國時期，中國處于內(nèi)憂外患之際，當時具有進步思想的愛國人士喊出“強國必先強種”的口號，試圖通過武術來改變國民的體質(zhì)。當時在南京成立的“中央國術館”和在上海成立的“精武體育會”對武術的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，而此時的武術也多以武術套路形式在傳習。在新中國成立后，國家領導人和國家體委意識到武術對于中國的價值和自身的功用，開始迅速組織一批專家從事武術挖掘整理工作來保護武術。現(xiàn)如今，國家領導人對武術極其重視，以國家的行為和政策大力保護和推廣武術。各級武術協(xié)會和武術愛好者也積極行動起來，組織形式多樣的武術比賽、成立各種拳種研究會、申報各種拳種為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等來保護和傳承中華武術。

1.2 中國武術段位制的由來

“段位”的字面解釋：“段”是階段，“位”是位置。依此字意，“武術段位”指在習練武術的過程中，習練者的武術水平在某一習練階段達到的“位”置——等級。中國武術段位制是中國武術協(xié)會制訂并實施的一項全面評價習武者武術水平的等級制度。[5]

二十世紀九十年代，亞洲的柔道和跆拳道等武技項目相繼成為奧運會的正式比賽項目，得到迅速的推廣和傳播。此時，武術的發(fā)展卻不盡人意，武術技術體系傳承出現(xiàn)斷層，武術文化丟棄，具有中華民族傳統(tǒng)文化精髓的武術走進了死胡同。為了系統(tǒng)地傳承武術技術體系和武術文化，逐步提高武術水平，帶動武術相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動武術的國際化發(fā)展，武術段位制的實施勢在必行。中國在1998 年開始正式實施《中國武術段位制》。2007年全國武術段位制的工作會議召開，中國武術段位制啟動新的改革措施：段位評定從套段轉(zhuǎn)入考段。至此，段位制開始了考評之路。

2 武術段位制技術考評內(nèi)容分析

2012年由中國武術協(xié)會發(fā)布的《中國武術段位制手冊》是武術段位制實施的指導性文件和標準，并在2013年發(fā)布了《中國武術段位制手冊》的增訂版，對原有的段位制手冊內(nèi)容進行了補充和完善，使武術段位制更加規(guī)范化、標準化，有利于武術的推廣和傳播。2016年，體育總局和中國武術協(xié)會組織專家編寫了《武術散打段位晉級考評手冊》，至此，段位制無散打教程的尷尬處境就此結(jié)束。2018年3月20日全國武術散打段位考評員第一期認證培訓班在湖北省十堰市武當山舉行，這是《武術散打段位晉級考評手冊》（2017試行版）頒布后的首次培訓，也填補了中國武術段位制無散打的空白。

2.1 武術套路段位制技術考評內(nèi)容缺少實戰(zhàn)性

在特殊的歷史時期，為了便于記憶眾多招式，達到內(nèi)化，在需要的時候能夠應用自如，古代習武者們就創(chuàng)編而成了武術套路。而武術段位制中，武術套路技術考評內(nèi)容分為單練、對練和拆招三種形式。單練可以很快的形成大腦記憶和肌肉記憶，經(jīng)過泛化、分化和鞏固自動化這個過程，是招式動作初形成階段，使習練者了解每個招式的攻防含義。古語有云：拳練百遍其義自見。通過成百上千次的演練，我們就在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了招式的精髓，頓悟到套路練習上百次的真諦。然而練習單練套路整個過程都是記憶動作，雖突出了“練”，但始終是個人的獨奏，因此單練套路缺少實戰(zhàn)性。對打套路是把單練套路編成兩個人同時演練的攻防套路，熟悉動作的攻防含義，能夠讓習練者知道招式如何運用，也是以“練”為主。拆招看似在真打?qū)崙?zhàn)，其實也是兩個人在把單練套路里的招式拆解出來演練，雖說是模擬實戰(zhàn)，但很難看到實戰(zhàn)的樣子，也是練而不打。武術段位制中，武術套路的技術考評內(nèi)容，無論是單練、對練或是拆招始終是徘徊在“練”，缺少實戰(zhàn)性。

2.2 “權而不權”且“權而不全”

由中國武術管理中心和中國武術協(xié)會頒布的《中國武術段位制》和《中國武術段位制》（增訂版）是中國武術段位考評的最權威文件，具有綱領性和指導性。在出版的《中國武術段位制系列教程》中卻只有十二種“拳種”。中國一百多種拳種中竟只有這十二種“拳種”入選，更令人貽笑大方的是把長拳列為一個拳種。關于“長拳”的定義，康戈武先生曾明確指出：把諸如查拳、紅拳、少林拳等具有“遐舉遙擊、進退疾速”特點的拳術統(tǒng)稱為“長拳”。[6]可見長拳并非某一種拳種。這樣的權威文件竟然如此沒有“權威性”且考慮不全面。然而，《中國武術段位制》文件中有這樣的表述：“考取某一段位時，除了年齡和武德要求外，準確掌握《系列教程》中任一拳種的對應段內(nèi)容，或相當于《系列教程》對應段動作編組成的相應套路，考評達到7分即可申請晉升段位”。因此，在段位考評時，一些沒有系列教程的拳種考評內(nèi)容由考評委員會臨時確定，然而，這樣確定的技術考評內(nèi)容缺少公信力，又怎能做到客觀和統(tǒng)一標準。武術段位制的技術等級應建立在客觀和統(tǒng)一標準的考核制度基礎之上，才能讓習武者認可武術段位制，才能更好地推廣武術段位制。這種“權而不全”的段位制技術考核內(nèi)容也因此需盡早解決。

2.3 喪失了中國武術“練打結(jié)合”特點

中國武術段位制自1998年開始實行，就只有武術套路段位獲得者，沒有散打段位獲得者，這種情況究其原因發(fā)現(xiàn)：沒有考評員、無教程。2016年，體育總局和中國武術協(xié)會組織專家編寫了《武術散打段位晉級考評手冊》，2018年全國武術散打段位考評員第一期認證培訓班舉行，這是《武術散打段位晉級考評手冊》（2017試行版）頒布后的首次培訓，這才真正意義上為武術散打習練者獲得段位開辟了道路。然而，出現(xiàn)了“會套路不會打，會散打不會套路”這種局面，也是發(fā)生在大部分武術段位持有者身上的真實事件。熟記招式的單練和運用招式的對練和拆招脫離了實戰(zhàn)，就是紙上談兵，只是做到了武術的“練”。然而，武術本質(zhì)就是技擊性，如果失去了“打”就失去了武術的本質(zhì)，武術必須要圍繞“打”為核心，“打”就是要通過實戰(zhàn)，通過散打來體現(xiàn)。但現(xiàn)行的中國武術段位制是把武術套路和武術散打分開來進行考評段位，也就給中國武術的“練打結(jié)合”做出了錯誤指向，極易導致“會練不能打，能打不會練”局面出現(xiàn)。

2.4 缺少功法的技術考評內(nèi)容、標準和段位制教程

2007年6月，中國武術協(xié)會正式出臺了《中國武術段位制》武術功法晉升段位的暫行規(guī)定，遺憾的是此規(guī)定并沒有給出段位技術考評內(nèi)容。盡管在2009年出版了《中國武術段位制系列教程》，但卻全是武術套路的教程，并沒有武術散打和武術功法的教程?！段湫g散打段位晉級考評手冊》（2017試行版）頒布，段位制散打教程出現(xiàn)，填補了中國武術段位制無散打的空白。然而，始終卻沒有武術功法的教程和標準。武術這項中國國術的核心是技擊，但是作為主要運動形式的功法，段位制中卻沒有考評內(nèi)容、標準和教程。段位制技術考評內(nèi)容中，把武術套路、散打、功法分開進行考段，就意味著考試時只會套路、散打或功法其中一種就能考段，這就造成運用實戰(zhàn)招式編排出來的武術套路可以脫離實戰(zhàn)的散打和強化身體的功法，實戰(zhàn)的武術散打就可以脫離以外練為主的武術套路和以內(nèi)練為主的功法，失去了武術“練打結(jié)合”的特征，失去了這個具有極強中國優(yōu)秀文化特色項目的精髓。

3 跆拳道段位制技術考評內(nèi)容對中國武術的啟示

現(xiàn)如今，跆拳道館遍布大街小巷，跆拳道的各種活動風靡全球，可見跆拳道的推廣及其成功，這背后正是韓國以國家的行為運用跆拳道段位制推廣跆拳道的顯著成果，且跆拳道段位制的推行使跆拳道成為了奧運會的正式比賽項目。跆拳道項目作為成功的案例，通過研究其段位制技術考評內(nèi)容發(fā)現(xiàn)：跆拳道的段位制技術考評內(nèi)容包括基本技術、品勢、競技和擊破。其中，跆拳道的品勢就像武術套路，把單個動作招式串編起來進行演練，便于記憶，以演練為主；跆拳道的實戰(zhàn)就類似于武術的散打，突出實戰(zhàn)性；跆拳道的擊破（功力展示）就像武術功法，通過外在擊破木板或瓦塊的方式來展示。而中國武術段位制是將武術里的套路、散打和功法分開來進行考評，基本功的功法、演練為主的套路和實戰(zhàn)的競技被肢解。同為武道類項目的跆拳道和武術其段位制的技術考評內(nèi)容對比發(fā)現(xiàn)：武術段位制的技術考評內(nèi)容偏于一隅，且極易把習武者引導上“練打分離”的歧途?？梢越梃b跆拳道成功的經(jīng)驗，結(jié)合中國武術的特點，從“練打結(jié)合”的視角對武術段位制技術考評內(nèi)容進行校正，正確引導習練武術者，打破這種支離破碎的武術習練局面，還給習武者“完整的武術”。

4 “練打結(jié)合”視角設想武術段位制進行重新架構(gòu)

中國武術段位制提出的“練打結(jié)合”就是通過練習《中國武術段位制系列教程》的內(nèi)容能夠做到演練套路和實戰(zhàn)，雖然提出的目的是正確的、積極的，但在考評內(nèi)容制定的過程中脫離了實際，導致了練打分離。北京體育大學武術學院的朱瑞琪教授也是對中國武術管理中心發(fā)行的“練打結(jié)合”的技術動作示范片表示：這哪里是打，分明是表演。周偉良先生曾在對武術段位制評價的文章中還提到：如果武術段位制能夠采用“練打結(jié)合”的考評方式，無疑是對我國50多年來把武術截然分為武術套路和武術散打的反亂撥正[7]。這無疑證明需要從“練打結(jié)合”的視角對中國武術段位制進行重新架構(gòu)，結(jié)合實際，做到真正的既能“練”，又能“打”。在“練”的過程中，不僅外在套路的演練，還需要內(nèi)在的“練”，通過武術中的功法來達到內(nèi)在的“練”，這就需要對功法進行段位制的架構(gòu)，然后把外練和內(nèi)練結(jié)合在一起，達到武術的“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”的內(nèi)外兼修。通過把內(nèi)外兼修的“練”和武術散打中實戰(zhàn)性的“打”結(jié)合起來，從每一個段位中體現(xiàn)出來“練打結(jié)合”，真正體現(xiàn)武術的作用與價值，使武術通過段位制得以更好的傳承和推廣。

5 結(jié)語

武術段位制對中國武術的發(fā)展至關重要，作為武術方面的國家最高權威機構(gòu)出臺的文件和制度，將影響武術未來的發(fā)展走向。武術段位制要沿襲現(xiàn)有段位制的精華，結(jié)合中國武術的特點，并不斷的創(chuàng)新發(fā)展，緊跟時代步伐，為中國武術的保護、傳承和發(fā)展做出貢獻。武術段位制的欣欣向榮也將帶動中國文化和武術產(chǎn)業(yè)更加繁榮，走向世界。