田萌穎 金 梁

武漢體育學(xué)院武當(dāng)山國(guó)際武術(shù)學(xué)院，湖北 十堰 442000

1 養(yǎng)生旅游概述

1.1 養(yǎng)生的概念

“養(yǎng)生”一詞，最早出現(xiàn)在《莊子·養(yǎng)生主》中的“吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”，意思是“我聽(tīng)了廚師的這番話(huà)，懂得了養(yǎng)生的道理了”。養(yǎng)，即調(diào)養(yǎng)、保養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意；生，即生命、生存、生長(zhǎng)之意。楊榮斌(2014)認(rèn)為養(yǎng)生意指長(zhǎng)期性主動(dòng)尋求食物、藥物、運(yùn)動(dòng)、環(huán)境等途徑來(lái)保養(yǎng)生命的行為。[1]李智偎（2016）認(rèn)為養(yǎng)生是指利用各種方法途徑來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、頤養(yǎng)生命，從而達(dá)到益壽延年的一種醫(yī)事活動(dòng)。[2]

1.2 養(yǎng)生旅游的概念

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于養(yǎng)生旅游的概念沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)一的規(guī)定，不同的研究學(xué)者對(duì)此提出了不同的看法。翁美英(2012)指出，旅游是養(yǎng)生的手段，養(yǎng)生是旅游的目的，發(fā)展養(yǎng)生旅游需提升養(yǎng)生旅游社會(huì)認(rèn)知度，制定養(yǎng)生旅游科學(xué)規(guī)劃，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互帶動(dòng)，并且要加強(qiáng)相關(guān)人才的培養(yǎng)。[3]何明智(2015)指出，養(yǎng)生旅游是以維護(hù)及提升健康為主要目的，并基于全養(yǎng)生理論視角提出依歸當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)壽文化，以構(gòu)建養(yǎng)老地產(chǎn)為核心并拓展長(zhǎng)壽養(yǎng)生飲食為最佳方案的養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)策略。[4]

1.3 國(guó)內(nèi)養(yǎng)生旅游的相關(guān)研究

朱琳(2013)對(duì)西峽市中醫(yī)養(yǎng)生旅游進(jìn)行了研究，提出開(kāi)發(fā)高品質(zhì)、多層次、多元化的體驗(yàn)性中醫(yī)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品[5]；陳哲、楊昌瓜（2017）對(duì)貴州省銅仁市養(yǎng)生旅游進(jìn)行了SWOT分析，提出了開(kāi)發(fā)實(shí)施對(duì)策[6]；張雨濛、張躍西（2018）以合肥濱湖為例對(duì)國(guó)家森林公園養(yǎng)生旅游產(chǎn)品進(jìn)行了開(kāi)發(fā)研究[7]；許海、楊丹卉(2018)對(duì)廬山西海的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)行了SWOT分析，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，并提出相應(yīng)的開(kāi)發(fā)策略。[8]

2 武當(dāng)山養(yǎng)生旅游開(kāi)發(fā)分析

2.1 地理位置及自然環(huán)境

世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山，位于湖北省西北部，中原腹地長(zhǎng)江主要支流漢水上游南岸，東接文明古城襄陽(yáng)市，西靠車(chē)城十堰市，南依神秘的原始森林神龍架，北臨南水北調(diào)水源地丹江口水庫(kù)。早在2007年9月，在首份《中國(guó)城市品牌價(jià)值報(bào)告》中，十堰市位居全國(guó)宜居城市第三，而素有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”美譽(yù)的武當(dāng)山便在十堰市境內(nèi)。

武當(dāng)山地區(qū)氣候溫和，濕潤(rùn)多雨。武當(dāng)山處于北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，具有南北過(guò)渡屬性，從丹江水庫(kù)沿巖至天柱峰頂，氣候的垂直層帶明顯，兼有豐富多彩的局部小氣候。因南有大巴山脈為屏障，在冬季寒冷時(shí)節(jié)可阻擋北方南下的寒潮，加之中部漢水調(diào)節(jié)，因而水域附近冬暖夏涼，年溫差較小，氣候宜人，年平均氣溫在13.8℃左右。武當(dāng)山濕潤(rùn)多雨，年降水量在900-1200毫米。良好的氣候條件，造就了品種豐富繁多的植物資源?！吨袊?guó)植被》一書(shū)中把武當(dāng)山地區(qū)列為中國(guó)北亞熱帶常綠闊葉混交林地。明代徐霞客稱(chēng)武當(dāng)山“百里內(nèi)密樹(shù)森羅，蔽日參天，至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏，合三人抱者，連絡(luò)山塢”；“樹(shù)抱杉松，連陰挺秀”；“諸山嘉木深密，紫翠之色，互映如圖畫(huà)”。武當(dāng)山地區(qū)群山密林環(huán)繞，森林覆蓋率達(dá)92%，是天然的大氧吧。

武當(dāng)山山清水秀，氣候宜人，漫林碧透，這樣的環(huán)境正適合在旅游中進(jìn)行養(yǎng)生修性。

2.2 基礎(chǔ)設(shè)施及交通狀況

武當(dāng)山作為5A級(jí)旅游景區(qū)，旅游接待設(shè)施齊全完備。景區(qū)提供游客集散、導(dǎo)游服務(wù)、停車(chē)住宿、餐飲購(gòu)物、娛樂(lè)設(shè)施、演藝觀(guān)賞等綜合性服務(wù)。景區(qū)已開(kāi)設(shè)電子門(mén)票自助系統(tǒng)，避免排隊(duì)買(mǎi)票造成的擁擠；景區(qū)內(nèi)設(shè)有多家四星級(jí)、五星級(jí)酒店及旅游社，每年接待大批香客團(tuán)隊(duì)；景區(qū)大門(mén)口及各賓館飯店設(shè)有旅游咨詢(xún)服務(wù)臺(tái)和旅游導(dǎo)覽圖，具有強(qiáng)大的綜合接待服務(wù)能力。

武當(dāng)山交通十分便利。316國(guó)道、209國(guó)道穿境而過(guò)；漢十高速、福銀高速等通向四面八方；已開(kāi)通的鐵路旅客列車(chē)經(jīng)過(guò)武當(dāng)山去往北京、上海、廣州、廈門(mén)、青島、西安、洛陽(yáng)等大中城市形成了便利的交通網(wǎng)；武當(dāng)山機(jī)場(chǎng)毗鄰老河口機(jī)場(chǎng)、襄陽(yáng)劉集機(jī)場(chǎng)、神龍架紅坪機(jī)場(chǎng)，自2016年建成通航以來(lái)截至2019年4月，共開(kāi)通中國(guó)國(guó)內(nèi)固定航線(xiàn)17條，通航城市26個(gè)，并不斷增加新的航線(xiàn)，大大便利了游客出行；被譽(yù)為“湖北最美高鐵”的漢十高鐵即將竣工通行，途徑武當(dāng)山核心景區(qū)，將為沿線(xiàn)3000萬(wàn)居民的出行提供更加便捷的服務(wù)。

2.3 養(yǎng)生旅游資源

武當(dāng)山峰巒聳翠，山青水秀，深谷優(yōu)雅，洞天福地，集宗教、山林、武術(shù)、綠茶等自然人文景色于一體，養(yǎng)生旅游資源豐富多樣，品質(zhì)優(yōu)良。

宗教養(yǎng)生旅游資源。武當(dāng)山作為道教圣地，自古以來(lái)就有眾多丹家隱士前來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生修道等活動(dòng)，武當(dāng)?shù)澜讨匾曫B(yǎng)生文化，歷經(jīng)千年的傳承和發(fā)展，武當(dāng)?shù)澜绦纬闪艘浴百F人重生”和“道法自然”的養(yǎng)生理念為突出特色的道教養(yǎng)生文化體系。2017年5月，第四屆國(guó)際道教論壇在武當(dāng)山舉行，論壇以“道通天地，德貫古今”為主題，將“仙道貴生與身心健康”作為分議題，推崇“古老的道教文化、原生態(tài)的生活方式，必然會(huì)成為解決現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)、健康危機(jī)的有效途徑”。道教養(yǎng)生智慧為武當(dāng)山養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)。

武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生旅游資源。起源于武當(dāng)山的武當(dāng)武術(shù)，深受道教文化的熏陶和滋潤(rùn)，以道教思想為主要理論基礎(chǔ)，重視人體精、氣、神的修煉，通過(guò)調(diào)氣、調(diào)神使機(jī)體經(jīng)絡(luò)通暢，身心豁達(dá)，培育習(xí)練者良好的心境，是集養(yǎng)生、悟道、技擊三位于一體的綜合方式，以達(dá)到強(qiáng)身健體、去病延年的功效。1999年5月，江澤民主席視察武當(dāng)山期間觀(guān)看了武當(dāng)武術(shù)演出后曾說(shuō)：“武當(dāng)拳好，強(qiáng)身健體，大家都要練?！?019年國(guó)家體育總局等14部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2019-2025年）》中部署了下一階段武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要任務(wù)，其中包括促進(jìn)武術(shù)與養(yǎng)生、旅游的深度融合，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)武術(shù)相關(guān)旅游產(chǎn)品，積極發(fā)揮武術(shù)在運(yùn)動(dòng)康復(fù)、健康養(yǎng)生方面的作用。[9]武當(dāng)武術(shù)應(yīng)充分利用國(guó)家政策的支持，深入挖掘開(kāi)發(fā)武術(shù)養(yǎng)生旅游資源。

美食養(yǎng)生旅游資源。近代醫(yī)家張錫純?cè)凇夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》中曾指出：食物“病人服之，不但療病，并可充饑；不但充饑，更可適口，用之對(duì)癥，病自漸愈，即不對(duì)癥，亦無(wú)他患”。美食養(yǎng)生就是利用食物營(yíng)養(yǎng)作用來(lái)影響機(jī)體各方面的功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種養(yǎng)生方法。武當(dāng)山以其高海拔優(yōu)勢(shì)，盛產(chǎn)食用菌類(lèi)、野菜及野果等，山珍資源十分豐富，且綠色無(wú)污染，十分適合養(yǎng)生食用。

道茶養(yǎng)生旅游資源。中國(guó)向來(lái)有“西湖龍井”“武夷巖茶”“寺院禪茶”“武當(dāng)?shù)啦琛彼拇筇厣柚Q(chēng)于世，而“武當(dāng)?shù)啦琛迸c“寺院禪茶”并列我國(guó)兩大宗教名茶，禪茶中有茶機(jī)，道茶中有茶理。千余年來(lái)，武當(dāng)?shù)啦柚韵碜u(yù)盛名，經(jīng)久不衰，不僅在于其品質(zhì)優(yōu)良，更與其修心養(yǎng)生的功效不可分離。在2010年10月北京武當(dāng)?shù)啦栊侣劙l(fā)布會(huì)上，由國(guó)家農(nóng)業(yè)部、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、中國(guó)道教協(xié)會(huì)、中國(guó)茶葉博物館、中國(guó)地域文化研究會(huì)、湖北省茶葉學(xué)會(huì)等單位的知名專(zhuān)家和知名人士組成的專(zhuān)家評(píng)審組認(rèn)為：武當(dāng)?shù)啦杈哂小靶蚊?、香高、味醇、有機(jī)茶”的產(chǎn)品內(nèi)質(zhì)和“養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)性、長(zhǎng)壽茶”的文化特質(zhì)。

3 武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)分析

武當(dāng)山作為世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)著名的道教養(yǎng)生圣地，為了突出道教養(yǎng)生這一武當(dāng)特色養(yǎng)生文化，通過(guò)整合武當(dāng)山旅游養(yǎng)生資源，開(kāi)發(fā)出武當(dāng)山生態(tài)養(yǎng)生、武術(shù)養(yǎng)生、美食養(yǎng)生、道茶養(yǎng)生、道醫(yī)養(yǎng)生、民宿養(yǎng)生等具有道教養(yǎng)生文化特色的養(yǎng)生旅游產(chǎn)品項(xiàng)目。

3.1 生態(tài)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

武當(dāng)山有72峰，36巖,24澗,11洞。境內(nèi)峰巒疊嶂，高險(xiǎn)幽深，云霧繚繞，素有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”的美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)漫林碧透，森林覆蓋率達(dá)92%，負(fù)氧離子濃度極高，是天然的大氧吧。年溫差較小，氣候溫和，濕潤(rùn)多雨，適宜養(yǎng)生居住。世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群，紅墻灰瓦，如同鑲嵌在群山綠林中的紅寶石，與絢麗奇特的自然景觀(guān)珠璧交輝，形成一幅絕美的畫(huà)面。武當(dāng)山北麓腳下的太極湖，碧波蕩漾，山之厚重與水之輕靈互相輝映，在湖上泛一葉輕舟，感受山水之間的智慧與樂(lè)趣，是真正的“問(wèn)道武當(dāng)山，養(yǎng)生太極湖”之享受。

據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，武當(dāng)山景區(qū)2018年全年接待中外游客977萬(wàn)人次，其養(yǎng)生旅游市場(chǎng)前景廣闊。武當(dāng)山應(yīng)突然強(qiáng)調(diào)景區(qū)的養(yǎng)生功能，開(kāi)發(fā)生態(tài)養(yǎng)生產(chǎn)品，進(jìn)行游覽、散步、爬山、泛舟、居住療養(yǎng)等促進(jìn)人身體健康的體驗(yàn)項(xiàng)目，加強(qiáng)游客養(yǎng)生旅游的參與度和體驗(yàn)度。

3.2 武術(shù)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

武當(dāng)武術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化和武當(dāng)山地域道教養(yǎng)生文化的長(zhǎng)期氤氳滋養(yǎng)下，是集養(yǎng)生、悟道、技擊三位一體的拳術(shù)。習(xí)練武當(dāng)武術(shù)能夠強(qiáng)身健體、延年益壽的養(yǎng)生功能在學(xué)術(shù)界早已得到普遍認(rèn)同。在武當(dāng)山地區(qū)，武術(shù)館校和養(yǎng)生道院是武當(dāng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生名副其實(shí)的發(fā)展空間和陣地，因此，武當(dāng)山地方政府應(yīng)大力開(kāi)發(fā)武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生產(chǎn)品，依托武當(dāng)山武術(shù)館校和養(yǎng)生道院，教授傳播武當(dāng)武術(shù)，將游客變成武當(dāng)武術(shù)養(yǎng)生產(chǎn)品的消費(fèi)群體。

3.3 美食養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

武當(dāng)山美食養(yǎng)生就是通過(guò)品嘗享受當(dāng)?shù)靥厣朗?，使舌尖的味蕾得到滿(mǎn)足，進(jìn)而帶來(lái)精神上的愉悅之感。武當(dāng)山因良好的自然環(huán)境和高海拔優(yōu)勢(shì)，生長(zhǎng)著許多綠色野生食品，健康且美味。

武當(dāng)榔梅，在明朝永樂(lè)年間作為顯瑞呈祥的瑞景之物，被尊為皇家貢品?！侗静菥V目》中記載，：“榔梅，只出均州太和山”。古時(shí)武當(dāng)山叫太和山，地理位置在均州，表明榔梅只出產(chǎn)在武當(dāng)山。又因其生津止渴，清神下氣，消酒的功效，被現(xiàn)代工藝做成榔梅酒、榔梅果糖等。此外，武當(dāng)柑橘、野生獼猴桃、香菇、木耳、土蜂蜜等也具有極高的養(yǎng)生價(jià)值。更值得一提的是，武當(dāng)?shù)兰茵B(yǎng)生齋菜，食材來(lái)自山間純天然的山珍或是天然釀制而成，素菜素做，素菜葷做，以鬼斧神工之藝，達(dá)到名似、形似、味似的境地，達(dá)到飲食養(yǎng)生的目的。武當(dāng)山應(yīng)大力開(kāi)發(fā)美食養(yǎng)生產(chǎn)品，對(duì)美食產(chǎn)品加以包裝，打造美食品牌，使游客不僅可以在武當(dāng)山享受到這些美食，更可以帶走這些美食。

3.4 道茶養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

道教源于道家，道家鐘愛(ài)道茶。道家追求道法自然，天人合一，清靜無(wú)為，崇尚自然和養(yǎng)生，而武當(dāng)?shù)啦枰浴疤烊撕鸵弧钡恼軐W(xué)思想，樹(shù)立了茶道的靈魂?，F(xiàn)代人在繁忙的都市生活之余，來(lái)到武當(dāng)仙山，體驗(yàn)武當(dāng)特有的道教養(yǎng)生法，通過(guò)修道品茗，將自己的身心同茶與自然相互融合，從茶壺水沸聲中聽(tīng)到自然的呼吸，使人心曠神怡，明目清心，在“天人合一”中感受“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落”的自然之道，以達(dá)到放松身心、修心養(yǎng)生的目的。武當(dāng)山應(yīng)大力推廣武當(dāng)?shù)啦?，將其作為武?dāng)名片進(jìn)行宣傳營(yíng)銷(xiāo)，提高武當(dāng)?shù)啦璧闹取?/p>

3.5 道醫(yī)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

作為道教養(yǎng)生圣地，武當(dāng)山綿延了千年的宗教氣息，具有十分濃厚的道教文化積淀。民間素來(lái)有“醫(yī)道同源”“十道九醫(yī)”的說(shuō)法，武當(dāng)山自先秦以來(lái)就吸引著眾多丹家及隱士前來(lái)進(jìn)行采藥煉丹、疾病防治等養(yǎng)生修道的探索活動(dòng)。歷代武當(dāng)?shù)廊藢?duì)道教醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，武當(dāng)草藥、內(nèi)丹養(yǎng)生等歷經(jīng)千年的發(fā)展代代傳承下來(lái)，時(shí)至今日，對(duì)于疾病的治療和亞健康的調(diào)理效果顯著。

武當(dāng)山中草藥資源品種多樣，藥用植物極為豐富，素有“天然藥材寶庫(kù)”之稱(chēng)。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，有417種出自武當(dāng)山?！吨袊?guó)武當(dāng)中草藥志》一書(shū)中，記載武當(dāng)山蘊(yùn)藏的中草藥品種多達(dá)2518種。武當(dāng)?shù)泪t(yī)研制的“八寶紫金錠”，對(duì)小兒高熱驚風(fēng)療效獨(dú)特；武當(dāng)山上73歲的王泰科老道長(zhǎng)采用古法九蒸九曬去除何首烏毒性；還有武當(dāng)“萬(wàn)銀錠”“黃龍洞眼藥”等對(duì)身體疾病的治愈療效甚好，聲名遠(yuǎn)播。武當(dāng)內(nèi)丹養(yǎng)生通過(guò)守一、導(dǎo)引、吐納、辟谷、服氣、調(diào)息等，疏通身體脈絡(luò)，改善體內(nèi)新陳代謝，改善免疫系統(tǒng)，達(dá)到養(yǎng)生、益智、延年之目的。武當(dāng)山應(yīng)充分發(fā)揮道醫(yī)資源優(yōu)勢(shì)，深入挖掘開(kāi)發(fā)更多道醫(yī)養(yǎng)生保健產(chǎn)品，使中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生醫(yī)學(xué)惠及更多有需要的人群。

3.6 民宿養(yǎng)生旅游產(chǎn)品

武當(dāng)山政府近些年在大力推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，又增加了旅游新亮點(diǎn)----武當(dāng)民宿。地方政府主導(dǎo)規(guī)劃，投入千萬(wàn)資金致力于武當(dāng)民宿的發(fā)展壯大。武當(dāng)民宿作為小而美的新興產(chǎn)業(yè)，承載著當(dāng)代繁忙的都市人想要遠(yuǎn)離城市的喧囂，對(duì)回歸自然、返璞歸真生活的美好向往。

武當(dāng)民宿的發(fā)展主要依托于武當(dāng)山居民在風(fēng)景區(qū)域內(nèi)閑置的房屋資源，除了滿(mǎn)足旅游者衣食住行的基本需求外，還為旅游者提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐澜涛幕?、生產(chǎn)生活、感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的小型住宿設(shè)施。

民宿養(yǎng)生是武當(dāng)山養(yǎng)生旅游的重要組成部分，突出了武當(dāng)?shù)胤教厣，F(xiàn)有的10余家民宿如福地居33號(hào)、太和紫隱、隱仙別院、靈山居、月棧等恍若世外桃源，

讓游客產(chǎn)生向往，進(jìn)而慢下來(lái)、留下來(lái)、住下來(lái)。

3.7 武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳力度?；ヂ?lián)網(wǎng)作為21世紀(jì)的信息高速公路，具有傳遞信息數(shù)量大、迅速便捷，而且不受時(shí)間和空間束縛的優(yōu)點(diǎn)。武當(dāng)山旅游官方門(mén)戶(hù)網(wǎng)及各大賓館網(wǎng)站、旅行社網(wǎng)站等，可在首頁(yè)對(duì)武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品進(jìn)行大力的宣傳推廣，重點(diǎn)突出其“養(yǎng)生”的功效作用。此外，作為近兩年最火的手機(jī)APP--抖音，其發(fā)展勢(shì)如破竹，深深吸引了不同年齡階段、不同職業(yè)的用戶(hù)。根據(jù)《抖音2018年度數(shù)據(jù)報(bào)告》的顯示結(jié)果，抖音軟件國(guó)內(nèi)日活躍用戶(hù)突破2.5億，月活躍用戶(hù)突破5億。如果能充分利用抖音等新興網(wǎng)絡(luò)軟件多武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的宣傳，必將提升武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度及擴(kuò)展線(xiàn)上銷(xiāo)售數(shù)額，開(kāi)拓更大的消費(fèi)市場(chǎng)。

加大對(duì)養(yǎng)生旅游人才培養(yǎng)力度，建設(shè)專(zhuān)業(yè)型隊(duì)伍。武當(dāng)山養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，養(yǎng)生旅游產(chǎn)品的推廣歸根到底需要專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行規(guī)劃和開(kāi)發(fā)，而同時(shí)具備養(yǎng)生和旅游兩種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才目前在武當(dāng)山地區(qū)非常缺乏。十堰地區(qū)目前有5所高校各有自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)和課程特色，如師范類(lèi)高校的旅游管理，醫(yī)學(xué)類(lèi)高校的中醫(yī)保健專(zhuān)業(yè)，體育類(lèi)高校的養(yǎng)生理論課程等。政府應(yīng)大力支持當(dāng)?shù)馗咝Ｏ嚓P(guān)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，高度重視養(yǎng)生旅游專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)出一批具有實(shí)干精神、專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)硬、創(chuàng)新能力強(qiáng)的養(yǎng)生旅游人才，建設(shè)養(yǎng)生旅游專(zhuān)業(yè)型隊(duì)伍，以解決應(yīng)對(duì)武當(dāng)山地區(qū)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中人才資源匱乏的問(wèn)題。

由政府牽頭，加強(qiáng)校企合作，大力開(kāi)展研學(xué)旅行。研學(xué)旅行主要針對(duì)中小學(xué)生。通過(guò)游覽欣賞武當(dāng)山山水美景，普及生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)和養(yǎng)生意識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)武當(dāng)武術(shù)，感受了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)在強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性方面的功效；通過(guò)學(xué)習(xí)武當(dāng)?shù)啦栉幕?，體驗(yàn)采茶、制茶、沏茶、品茶等進(jìn)一步了解中國(guó)茶文化，不僅能娛樂(lè)身心，更可以培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立健康、積極向上的生活態(tài)度。

4 結(jié)語(yǔ)

武當(dāng)山作為首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世。地方政府重視養(yǎng)生旅游品牌的塑造，2019年武當(dāng)山推出“要健康，到武當(dāng)”的宣傳口號(hào)，力圖將武當(dāng)山打造成國(guó)際旅游勝地、“東方康養(yǎng)之都”。武當(dāng)山近年來(lái)旅游業(yè)一直呈直線(xiàn)式上升發(fā)展，旅游人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，這些為武當(dāng)山養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)提供了良好的條件。結(jié)合武當(dāng)山景區(qū)養(yǎng)生旅游資源，依托當(dāng)?shù)貪夂竦牡澜甜B(yǎng)生文化氛圍，可開(kāi)發(fā)出武當(dāng)山生態(tài)養(yǎng)生、武術(shù)養(yǎng)生、道醫(yī)養(yǎng)生、美食養(yǎng)生、道茶養(yǎng)生、民宿養(yǎng)生等具有道教養(yǎng)生文化特色的旅游養(yǎng)生產(chǎn)品項(xiàng)目，給體驗(yàn)者帶來(lái)的身體和精神的雙重愉悅感受，從而達(dá)到健康幸福的生活的目的。