王建超 楊 志 王 星

東北師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000

1 中國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化的傳承

我國(guó)的傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容十分豐富，中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括語言、文字、思想、精神等方面，而弓箭文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解弓箭文化，可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮中華民族的文化精神，感受到傳統(tǒng)文化帶來的精神意義，從而達(dá)到弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。一個(gè)國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化能夠體現(xiàn)出民族的信仰和精神，弓箭文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容都是積極向上的，多接觸一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容，有助于在以后的成長(zhǎng)過程中形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。弓箭文化追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，可以追溯到人類文明的早期，中國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化可以從一個(gè)神話故事說起—后羿射日，從某種程度上來說，神話只是一個(gè)典故，但馬克思主義中曾經(jīng)講過，任何神話都沒有脫離人們的生活，雖然是借助想象來征服大自然、與大自然和諧相處，但一些神話經(jīng)過多年的傳承仍然被人們所贊揚(yáng)和接受，從中也可以透漏出人們對(duì)神話故事的向往，以及對(duì)弓箭文化的崇尚。后羿射日反映的是利用弓箭文明去征服大自然，戰(zhàn)勝大自然，最終與大自然和諧相處。面對(duì)困境時(shí)，弓箭文明在生活中的作用。

弓箭作為早期的生產(chǎn)供給，在生活中主要用于狩獵、捕魚。一些專家曾對(duì)弓箭文化進(jìn)行研究，在河姆渡遺址中增發(fā)現(xiàn)大量的魚骨殘骸，但在河姆渡遺址附近卻沒有發(fā)現(xiàn)捕魚用的刀叉，經(jīng)驗(yàn)專家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人大多是用弓箭的箭頭來捕魚，這也是弓箭用來狩獵和捕魚的重要證據(jù)。“射箭”一詞是高級(jí)文明誕生的標(biāo)志，由于弓箭的發(fā)明，人們才有了“射箭”的意識(shí)，具有明顯的劃時(shí)代意義。在原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力十分落后，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較少，而狩獵是原始社會(huì)時(shí)期最重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之一。在原始社會(huì)時(shí)期，人們用弓箭獵殺動(dòng)物，在獲取食物時(shí)可以更加快捷、便利，并且用動(dòng)物的皮毛縫制衣服來取暖、防潮，弓箭文化在早期為人們解決了重要的穿衣、吃飯問題。

使用弓箭不僅提高了早期人類的生活質(zhì)量，同時(shí)還降低了人們近距離捕獵的危險(xiǎn)，使用弓箭進(jìn)行狩獵，可以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的狩獵活動(dòng)，避免了人們相互之間爭(zhēng)奪食物、水源的斗爭(zhēng)。隨著人類文明的演變，弓箭逐漸應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，弓箭文明逐漸普及。在冷兵器時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)離不開弓箭文化的支撐，弓箭曾被稱之為兵器之首，可以看出弓箭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。追溯早期的弓箭文化，可以從原始時(shí)期到文明時(shí)期，再到冷兵器時(shí)期，都可以看出弓箭文化對(duì)人們生活的重要作用。

2 中國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化的保護(hù)

弓箭文化是傳統(tǒng)文化體系的重要內(nèi)容，弓箭文化博大精深，內(nèi)容積極向上，十分豐富，了解傳統(tǒng)弓箭文化，是為了體會(huì)文化中的精髓和內(nèi)涵，從而更好的應(yīng)用在生活中。對(duì)傳統(tǒng)弓箭文化進(jìn)行保護(hù)，將傳統(tǒng)文化聯(lián)系實(shí)際，可以在教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化知識(shí)，比如在小學(xué)語文教學(xué)中加入弓箭文化教學(xué)，以神話故事的形式向?qū)W生進(jìn)行弓箭文化的闡述，使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化知識(shí)，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該結(jié)合實(shí)際生活，使學(xué)生可以更好地融入到傳統(tǒng)文化的教育中去。在當(dāng)今形勢(shì)下，每個(gè)民族都有不同的民族文化，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行傳承和保護(hù)，可以體現(xiàn)世界文化的多樣性。一旦出現(xiàn)傳統(tǒng)文化丟失的現(xiàn)象，會(huì)使民族文化失去特色，同時(shí)也會(huì)失去在國(guó)際文化中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，并不是將傳統(tǒng)文化照搬照抄，而是取其精華去其糟粕，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，在創(chuàng)新中加以改造并且傳承下來。對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)，可以從創(chuàng)新的角度進(jìn)行研究，使傳統(tǒng)文化具有鮮活的生命力和創(chuàng)造力，與現(xiàn)代文化相結(jié)合可以更好地應(yīng)用在人們的生活和工作中。只有這樣，才可以使傳統(tǒng)文化更具有意義。現(xiàn)代人了解傳統(tǒng)文化大多是通過學(xué)習(xí)和教育，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，可以在小學(xué)教育中加入弓箭文化，使小學(xué)生從小就可以了解弓箭文明的興起和演變，了解不同時(shí)期弓箭文明的發(fā)展歷程，將弓箭文明與現(xiàn)代文明相結(jié)合，從辯證的角度去認(rèn)識(shí)和了解弓箭文明的主要特征以及在人們生活中的重要作用。

在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化知識(shí)中的弓箭文化，不僅可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的品格也有重要影響，學(xué)生可以在語文學(xué)習(xí)中了解弓箭文明的發(fā)展和演變。將傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容融入到小學(xué)語文教學(xué)中去，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解弓箭文化的發(fā)展歷程，比如通過神話故事“后羿射日”使學(xué)生了解到弓箭在遠(yuǎn)古時(shí)期的重要作用，弓箭在早起社會(huì)就與人們的生活密不可分，人們對(duì)弓箭寄與了深深地希望。中國(guó)傳統(tǒng)弓箭文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民幾千年來文化成果的精華，中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化是我們學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本精神支柱。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)弓箭文化，發(fā)揮中華民族的文化精神，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇芯涂梢愿惺艿絺鹘y(tǒng)文化帶來的精神意義。在教學(xué)中加入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，可以很好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并很好的繼承下來。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校在學(xué)前教育中加入傳統(tǒng)文化教育， 學(xué)前教育是兒童整個(gè)教育生涯中的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期的教育對(duì)兒童發(fā)展具有至關(guān)重要的作用,對(duì)于兒童智力的發(fā)展也有重大影響。在這一時(shí)期，引導(dǎo)學(xué)生了解弓箭文化，可以加入一些簡(jiǎn)單的、淺顯的文化教育內(nèi)容，制定一個(gè)適應(yīng)兒童發(fā)展的、有計(jì)劃性、有目的性的教育目標(biāo),可以更好地促進(jìn)兒童身心健康的發(fā)展,兒童如果可以在學(xué)前教育中提前接觸到我國(guó)的傳統(tǒng)文化,那也相當(dāng)于為日后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)樵谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)生活中，也會(huì)有很多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且傳統(tǒng)文化也是與生活緊密相連的，兒童在學(xué)前接受一定的傳統(tǒng)文化，在以后的日常生活中也會(huì)有很大的幫助。

3 小結(jié)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化在中華文明幾千年的發(fā)展中占據(jù)重要地位，保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓，首先要了解傳統(tǒng)文明的演變和發(fā)展，以辯證的角度去繼承和創(chuàng)新。