王慧鑫 陳百海

摘要：當(dāng)今社會(huì)對(duì)文化理解的關(guān)注度越來越高，而促進(jìn)文化相互理解的活動(dòng)過程便是跨文化交流。基于此，從動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視角對(duì)跨文化交際能力的理論模型進(jìn)行分析與建構(gòu)，以期為高校日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的測(cè)評(píng)提供理論基礎(chǔ)，進(jìn)而探索“新國(guó)標(biāo)”框架下對(duì)高校日語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力培養(yǎng)的新思路。

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)系統(tǒng);跨文化交際;外語教學(xué)

中圖分類號(hào)：H369文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001?7836（2019）10?0145?03

隨著全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各國(guó)家之間的交往也日益頻繁，對(duì)外語專業(yè)學(xué)生素養(yǎng)的要求也逐漸提高。

跨文化交際學(xué)是一門綜合性學(xué)科，跨文化交際能力模式涉及多種外延性因素，內(nèi)容呈多維度發(fā)展，使得跨文化交際能力也呈現(xiàn)出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)性的變化。而動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性、開放性和變量之間的關(guān)聯(lián)性等原則，與跨文化交際能力模式研究相輔相成。

1日語教學(xué)中的跨文化交際能力

日本雖然大量吸收了我國(guó)的唐文化，但自1868年明治維新后，日本大力提倡“脫亞入歐”，引進(jìn)西方文明，使得日本文化形成了多元、混合、既矛盾又統(tǒng)一的特點(diǎn)。由此背景下衍生的“國(guó)際理解”這一提法在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)，尤其是教育界，也曾被廣泛使用。1972年第一屆跨文化交際學(xué)會(huì)國(guó)際會(huì)議在日本東京舉行。1982年日本教科文組織全國(guó)委員會(huì)頒布的《國(guó)際理解指南》中，明確地將“國(guó)際理解”這一用語修訂為“文化間的相互理解”，并強(qiáng)調(diào)對(duì)其他國(guó)家、民族、文化的理解，需要對(duì)世界文化的多樣性、價(jià)值觀的多樣性的接受與相互尊重，以及寬容的態(tài)度和“共感”的理解能力。大力呼吁國(guó)民要從單方面的文化理解轉(zhuǎn)向相互理解;層面上要從高級(jí)文化擴(kuò)展到市民的日常生活文化;態(tài)度上要從對(duì)異文化的評(píng)價(jià)性的乃至批判性的態(tài)度，轉(zhuǎn)變?yōu)閷捜?、接受的態(tài)度;從以自我文化為中心的理解，轉(zhuǎn)變?yōu)檎驹诋愇幕?chǎng)的“共感”的理解方式;不僅要重視與歐美國(guó)家間的跨文化交流，也不能忘記與作為近鄰的亞洲各文化間的跨文化理解等等，可以說在推進(jìn)跨文化理解教育方面起到了先驅(qū)的作用。與此同時(shí)，在日本很多的大學(xué)、短期大學(xué)中也開設(shè)了與跨文化交際相關(guān)的課程，但是重點(diǎn)關(guān)注的是實(shí)際技能層面的培養(yǎng)與訓(xùn)練，而非對(duì)跨文化交際學(xué)的基本思想、基本理論的教育與研究。

跨文化交際學(xué)從20世紀(jì)80年代初期引起我國(guó)眾多學(xué)者的關(guān)注。2018年1月30日上午，我國(guó)教育部公布《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》。“新國(guó)標(biāo)”對(duì)外語類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)描述為：“旨在培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)，扎實(shí)的外語基本功和專業(yè)知識(shí)與能力，掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，適應(yīng)我國(guó)對(duì)外交流、國(guó)家與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、各類涉外行業(yè)、外語教育與學(xué)術(shù)研究需要的各外語語種專業(yè)人才?！盵1]并且，明確指出學(xué)生應(yīng)具備的能力之一即“跨文化交流能力”。隨著中日交流的不斷深入，對(duì)高校日語專業(yè)學(xué)生的能力要求也與日俱增。然而，與英語教育相比，國(guó)內(nèi)日語專業(yè)對(duì)外語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力培養(yǎng)進(jìn)行定量和定性調(diào)查研究的頗為少見。在實(shí)際教學(xué)中，目前尚未建立適合日語專業(yè)教學(xué)實(shí)踐，且公認(rèn)度高、操作性強(qiáng)的跨文化交際能力培養(yǎng)框架，使得對(duì)學(xué)生的跨文化交際能力培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和行之有效的指導(dǎo)性[2]，呈現(xiàn)出無章可循、各行其是的態(tài)勢(shì)。

2動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與跨文化交際能力

2.1動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論概述

動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論是一種純數(shù)學(xué)范式，用來研究時(shí)間流逝中的復(fù)雜系統(tǒng)。自20世紀(jì)70年代動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論在數(shù)學(xué)、物理、生物等領(lǐng)域興起，并且逐漸被應(yīng)用于人文學(xué)科。動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)性和變量之間的關(guān)聯(lián)性。在語言學(xué)研究領(lǐng)域，最早引進(jìn)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的研究者是Larsen Freeman。她認(rèn)為，語言作為一種復(fù)雜的自適應(yīng)系統(tǒng)具備諸多特點(diǎn)，語言的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、復(fù)雜的過程[3]。她將動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論與二語習(xí)得相結(jié)合，以復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)為根基，構(gòu)建二語發(fā)展模型?？梢哉f在一定程度上奠定了語言學(xué)中對(duì)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論應(yīng)用的基礎(chǔ)，把語言或語言的發(fā)展作為一個(gè)復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)的語言理論。

2.2跨文化交際能力的動(dòng)態(tài)性與系統(tǒng)性

雖然國(guó)內(nèi)外的研究者對(duì)跨文化交際能力模式的構(gòu)成觀點(diǎn)各異，但都傾向于認(rèn)為跨文化交際能力是一個(gè)涉及多變量、多系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)[4]。跨文化交際需要將自身置于異文化背景中，在深入了解異文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行彼此的溝通與交流。而對(duì)異文化的了解、與他人的溝通和交流等能力不是與生俱來的，也不是一成不變的，而是可以通過后天的學(xué)習(xí)、練習(xí)逐漸獲得的。因此，跨文化交際能力的提高是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，具有動(dòng)態(tài)性。此外，跨文化交際能力的構(gòu)成要素非常復(fù)雜，這些要素形成跨文化交際能力的子系統(tǒng)，各動(dòng)態(tài)的子系統(tǒng)間相互影響、組合，共同構(gòu)成成功的跨文化交際系統(tǒng)。

3基于動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的跨文化交際能力模式的建構(gòu)

3.1跨文化交際能力的定義

對(duì)“跨文化交際能力”的概念目前在學(xué)界仍沒有統(tǒng)一的定義，在本研究中立足于外語專業(yè)人才培養(yǎng)的需要，將“跨文化交際能力”的概念界定為：“在特定的交際情境中，具有不同的文化背景的交際者有效、得體地進(jìn)行交際的能力?！?/p>

3.2相關(guān)模式評(píng)析

伴隨著來自不同學(xué)科領(lǐng)域的越來越多的學(xué)者對(duì)跨文化交際能力的構(gòu)成要素進(jìn)行不斷的探索和研究，其能力模式的理論框架也呈現(xiàn)出多樣化。

3.2.1Byram的跨文化交際能力模型

在國(guó)外的跨文化交際領(lǐng)域研究中，最有代表性的跨文化交際理論框架是由Byram（1997）提出的。他認(rèn)為，“跨文化交際能力包括語言能力、社會(huì)語言能力、語篇能力和跨文化能力，其中跨文化能力是由技能、知識(shí)、態(tài)度和批判性文化意識(shí)構(gòu)成的。”[5]但是，始終對(duì)于交際能力的概念沒有明確提及，同時(shí)也沒有解釋兩者間的內(nèi)在聯(lián)系。

在國(guó)內(nèi)的研究中，近五年來出現(xiàn)了很多不同的見解。筆者在此列舉比較具有代表性的兩個(gè)模型，分別是鐘華（2013）提出的中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力模型和高永晨（2014）的“知行合一”跨文化交際能力模式。

3.2.2鐘華的中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力模型

鐘華（2013）提出，“中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力模型包括交際能力和跨文化能力兩個(gè)部分。其中交際能力涵蓋語言能力、社會(huì)語言能力、語篇能力和策略能力4個(gè)子能力，跨文化能力涵蓋技能、知識(shí)、態(tài)度和意識(shí)4個(gè)成分。”[6]鐘的模型明確了跨文化交際能力的具體范疇，對(duì)交際能力和跨文化能力子系統(tǒng)的構(gòu)成要素進(jìn)行了明確的整合。但是，模型中沒有很好地揭示兩個(gè)子系統(tǒng)間的互動(dòng)關(guān)系。

3.2.3高永晨的“知行合一”跨文化交際能力模式

高永晨（2014）立足我國(guó)國(guó)情，創(chuàng)新性地將中國(guó)古代“知行合一”思想與中國(guó)大學(xué)生的跨文化交際能力相結(jié)合，構(gòu)建了知行合一模式。高認(rèn)為，“跨文化知識(shí)系統(tǒng)和跨文化交際行為系統(tǒng)共同構(gòu)成跨文化交際能力系統(tǒng)，知指導(dǎo)行，行反過來作用于知，知與行兩個(gè)系統(tǒng)是緊密相連、相互滲透的?！盵7]

高永晨將跨文化交際能力模式的構(gòu)建植根于符合中國(guó)國(guó)情這一土壤中，汲取中國(guó)古代哲學(xué)思想的智慧，解決新時(shí)代背景下的問題，具有創(chuàng)新性和時(shí)代特色。此外，將思辨這一要素納入知識(shí)系統(tǒng)，也是符合當(dāng)今潮流的。但是，知與行各自系統(tǒng)中的各個(gè)要素之間是如何互動(dòng)的等問題還有待深入研究。

3.3跨文化交際能力動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的理論模型

通過上述的比較與分析，基于動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論的視角，筆者嘗試構(gòu)建了跨文化交際能力動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的理論模型（見下圖）。

筆者認(rèn)為，跨文化交際能力是由位于扇形區(qū)域的內(nèi)在的活動(dòng)能力、符號(hào)操作能力、場(chǎng)景適應(yīng)能力、“策略能力”“跨文化知識(shí)”“跨文化態(tài)度”“跨文化意識(shí)”“跨文化思辨”，以及位于圓圈中央的綜合把控能力共同構(gòu)成的處于動(dòng)態(tài)變化中的龐大系統(tǒng)。

（1）內(nèi)在的活動(dòng)能力。內(nèi)在的活動(dòng)能力指為了進(jìn)行交際所必需的生理的知覺、判斷、思考、記憶等認(rèn)知能力，以及擁有喜怒哀樂等感情的能力，它是具備交際能力的最基本要求。

（2）符號(hào)操作能力。符號(hào)操作能力是指將內(nèi)在的活動(dòng)通過言語使之符號(hào)化，或者表情、姿勢(shì)等非言語符號(hào)使之付諸于行動(dòng)的能力。簡(jiǎn)而言之，是使內(nèi)在的活動(dòng)外顯于言語行為或非言語行為的能力。

（3）場(chǎng)景適應(yīng)能力。場(chǎng)景適應(yīng)能力指在交際中，能夠理解交際場(chǎng)景所賦予的物理的、社會(huì)文化環(huán)境等人文的條件，并采取與其相符的行動(dòng)的能力。一個(gè)成功的跨文化交際者，一定能夠從實(shí)際的交際情境中解讀出其蘊(yùn)含的復(fù)雜背景因素，并采取適應(yīng)交際場(chǎng)景要求的恰當(dāng)行為。

（4）策略能力。策略能力指為了達(dá)到如詢問、宣告、說服等目的，能夠靈活運(yùn)用促使交際有效進(jìn)行的手段或方法的能力。策略能力能夠彌補(bǔ)跨文化交際中引起的交際失誤，是有效溝通的重要手段。

（5）跨文化知識(shí)?！翱缥幕R(shí)指跨文化交際過程中交際者應(yīng)該具備和運(yùn)用的知識(shí)?！逼渲形幕浑H價(jià)值觀是核心，也是決定跨文化交際質(zhì)量與效果的最持久、最深層次的力量。

（6）跨文化態(tài)度?？缥幕瘧B(tài)度是在跨文化交際過程中對(duì)于人或事物體現(xiàn)出的評(píng)價(jià)行為傾向。具有積極、開放、包容、靈活的態(tài)度，才能正確理解和評(píng)價(jià)對(duì)方的價(jià)值觀念、行為方式等。

（7）跨文化意識(shí)?？缥幕庾R(shí)指在跨文化交際活動(dòng)中能夠敏銳察覺并能合理解釋和分析文化的差異，在對(duì)不同文化保持敏感的基礎(chǔ)上，通過不斷調(diào)整自身認(rèn)知促進(jìn)交際順利進(jìn)行。

（8）跨文化思辨?！翱缥幕急嬷冈诳缥幕浑H中是否能夠進(jìn)行有邏輯的交流和能否對(duì)文化差異進(jìn)行透過現(xiàn)象看本質(zhì)的推理?！盵8]

（9）綜合把控能力。綜合把控能力位于跨文化交際能力動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的中央，它如同傳動(dòng)系統(tǒng)的中軸，在跨文化交際活動(dòng)中對(duì)其他各個(gè)子系統(tǒng)起到宏觀掌控、調(diào)節(jié)、統(tǒng)合作用，進(jìn)而維持整個(gè)跨文化交際系統(tǒng)的平衡，并帶動(dòng)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

綜上所述，跨文化交際能力的各個(gè)子系統(tǒng)之間相互協(xié)調(diào)、互為支撐、不可分割，在不斷的動(dòng)態(tài)變化中尋求整體的和諧與發(fā)展。在實(shí)施跨文化交際活動(dòng)的過程中，尤其要注重各子系統(tǒng)間的關(guān)聯(lián)性、開放性，并根據(jù)實(shí)際情況加以靈活運(yùn)用，才能做到隨機(jī)應(yīng)變。

4動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論下的日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)

通過以上分析，我們得知跨文化交際能力培養(yǎng)過程的復(fù)雜性和漫長(zhǎng)性。那么，應(yīng)如何在動(dòng)態(tài)理論視角下對(duì)日語專業(yè)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)呢？

首先，應(yīng)將日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)動(dòng)態(tài)地貫穿于學(xué)校日常教學(xué)中，在外語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。這就要求學(xué)校層面和教師方面始終能夠以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光看待日常的教學(xué)與管理，做到與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新。在課程設(shè)置方面，除基礎(chǔ)詞匯、語法等課程之外，增設(shè)文化相關(guān)課程，并根據(jù)需求調(diào)整課時(shí)分布比例。在文化教學(xué)策略方面，可以根據(jù)內(nèi)容合理運(yùn)用文化講座、文化參觀、文化討論、文化欣賞[9]、文化會(huì)話、文化合作、文化表演、文化交流、文化謎語、文化沖突、文化研究、關(guān)鍵事件分析、角色扮演等多種形式。在教材選擇方面，結(jié)合當(dāng)下文化交際熱點(diǎn)選擇具有個(gè)性化的教材。在教學(xué)方法方面，增加與學(xué)生之間的互動(dòng)，提升跨文化交際能力中的語言、知識(shí)等能力，從而切身感受跨文化交際的內(nèi)涵。在教師專業(yè)素養(yǎng)的提升方面，注重自身跨文化交際能力的不斷發(fā)展與提高。

其次，動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視角下跨文化交際能力是具有系統(tǒng)性的。這就要求一方面學(xué)校在宏觀上要合理把控，比如課程設(shè)置上充分考慮跨學(xué)科之間的聯(lián)系，開設(shè)的時(shí)間上根據(jù)不同類型院校進(jìn)行合理的設(shè)置。另一方面，教師要注重學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的連貫性，不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的傳授，還要在課后運(yùn)用多種手段，使學(xué)生在態(tài)度、意識(shí)、思辨、場(chǎng)景適應(yīng)能力、策略能力等方面有所提升，進(jìn)而全面提升跨文化交際能力。

通過將日語教學(xué)動(dòng)態(tài)化與系統(tǒng)化，既可以使教師不斷地對(duì)授課內(nèi)容有所感悟，提升自身的教學(xué)水平，又可以使學(xué)生在不斷提升日語專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，在辯證思維、意識(shí)及心理等方面逐步提升跨文化交際能力。

5結(jié)束語

在當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家之間相互依存、利益交融的背景下，提高中國(guó)大學(xué)生跨文化交際能力是高等外語教育的重要環(huán)節(jié)。在動(dòng)態(tài)系統(tǒng)理論視域下，有助于更加清晰地揭示出跨文化交際能力的構(gòu)成要素和動(dòng)態(tài)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，還需要結(jié)合高校日語教學(xué)的特點(diǎn)，為高校日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的測(cè)評(píng)研制量表，通過定量的調(diào)查研究，了解高校日語專業(yè)學(xué)生實(shí)際存在的問題，促進(jìn)高校日語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的提高，推動(dòng)跨文化交際基礎(chǔ)理論的發(fā)展。

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