于潞璐

摘 ?要：本文主要采用文獻資料法和邏輯推理法，分析了開展體育活動能夠改善少數(shù)民族流動人口交際關系、增強社會穩(wěn)定和構建中華民族共同體意識方面的作用，提出了少數(shù)民族流動人口開展體育活動的對策。

關鍵詞：體育 ?民族 ?融入 ?城市

中圖分類號：G812 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）10（a）-0195-03

據(jù)全國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2010年我國流動人口已經(jīng)達到了2.2億[1]。在這些流動人口中包括了特色鮮明的少數(shù)民族流動人口，我國每年大約有1000萬人少數(shù)民族流動人口，少數(shù)民族流動人口已經(jīng)超過了世居少數(shù)民族[2]。少數(shù)民族流動人口的存在必將對我國城市的發(fā)展起到積極的影響，但是還應該看到城市中的少數(shù)民族流動人口要想很順利的融入到城市中的工作、學習和生活中會出現(xiàn)各種各樣的困難和障礙。這些困難和障礙解決不好會影響到社會的穩(wěn)定、民族間的團結以及中華民族共同意識的形成。例如，東南某省在2008—2010年期間發(fā)生的各類民族間的糾紛，有80%的糾紛是來自于城市[3]。學者張繼焦指出，少數(shù)民族流動人口在城市跨民族交往中還存在著種種障礙[4]。面對種種困難和障礙，學術界從社會學、管理學、行政學等視角對此進行研究，且取得了一定研究成果?？v觀大多學者提出解決少數(shù)民族流動人口融入城市的對策、建議和路徑方面的研究存在理論性和宏觀性特點，缺乏實踐性方面的研究。為此，本研究從體育的功能入手，分析和論證開展體育文化活動在少數(shù)民族流動人口融入城市中的作用。

1 ?體育活動是少數(shù)民族流動人口的需求

我國少數(shù)民族流動人口大多數(shù)是來自祖國的偏遠的農(nóng)村經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，沒有遷徙到城市以前由于經(jīng)濟基礎較差，可能對體育的需求的愿望不是很強烈。遷徙到城市以后，一方面，隨著收入的不斷提高，生活狀況的逐漸好轉，少數(shù)民族流動人口對參與體育文化活動的需求會逐漸增強。另一方面，由于受到國家全民健身戰(zhàn)略的推行和城市居民參與體育文化活動氣氛的影響也會導致少數(shù)民族流動人口參加體育文化活動的意識的形成。但是根據(jù)一項調(diào)查結果顯示，至少有85%以上的流動人口因種種原因從沒有參與過體育文化活動[5]。2017年10月18日，習近平同志在十九大報告中強調(diào)，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見，在少數(shù)民族流動人口中人們對參加體育文化活動需求還是日益凸顯的。如何滿足少數(shù)民族流動人口參加體育活動的愿望是政府和社會的責任，也是體育工作者需要研究的問題。

2 ?體育活動在少數(shù)民族流動人口融入城市中的作用

2.1 改善交際能力的作用

體育運動作為一種社會文化現(xiàn)象，能增強人與人之間的交流和交往，是促進人們友誼和增強團結的重要手段。通過體育活動，能夠擴大人們感情交流，增加人與人之間互相了解，改善人際關系，共同創(chuàng)造和諧文明的社會環(huán)境，促進不同民族之間的相互了解和信任[6]。體育交際功能在國際舞臺上也發(fā)揮了重要的作用。比如，毛主席就曾利用“乒乓球外交”功能打開了中美正常交往的大門，從此結束了中美兩國20多年來人員交往隔絕的局面，使中美和解隨即取得歷史性突破。之所以體育具有特殊的交際功能，是因為體育運動具有較強的民間性、普及性和公平性，體育運動具有國際通行的技術標準、統(tǒng)一的競賽規(guī)則和運作秩序，參加體育活動可以說沒有任何交流障礙。特別是在我國少數(shù)民族體育文化中包涵了“和”思想，與現(xiàn)代體育競爭性相比較在促進人與之間交往方面，更具有獨特功效。例如，周春太對丹東市開展毽球運動研究中指出，一個小毽子引來的不僅是老友，還能招來新朋，不認識不要緊，沒有毽也沒有啥，只要你往圓圈一靠，立刻有人給你讓出一個位置，于是，你立刻成為了“圈內(nèi)人”，成了朋友?！耙噪选痹诘|是很流行的一句話，毽球已經(jīng)成為丹東市民社會交往的主要活動方式。

2.2 在社會緩沖穩(wěn)定中的作用

中央于2006年通過了《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，其旨在倡導“公平正義”的價值觀，堅持“共同富?！钡哪繕巳∠?，最終建立“安定有序”的和諧社會[7]。

現(xiàn)代社會心理學有一種理論認為，人與一切動物一樣，具有一種與生俱來的攻擊性，是保護自我存在的必要條件。行為學家認為，這種攻擊性可以通過儀式化活動被釋放出來。體育是這種儀式化活動得以實現(xiàn)的最為現(xiàn)實的有效方式之一。通過體育運動過程中的發(fā)泄，可以釋放大量具攻擊性的能量，也就可以減少社會中的各種攻擊性事件的發(fā)生。而體育運動的能量的釋放是在運動規(guī)則限制下進行的。因此，可以說體育運動是社會的安全閥，在少數(shù)民族流動人口中開展體育活動能夠有效地減緩和釋放其勞動和生活中的壓力，改善人際關系，促進社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展，從而能夠很好地促進少數(shù)民族流動人口融入城市生活之中。

2.3 在中華民族共同體意識構建中的作用

目前我國每年大約有1000萬少數(shù)民族流動人口生活在城市，但是少數(shù)民族流動人口在融入城市生活中存在著一定障礙，這些障礙不清除就會影響到少數(shù)民族流動人口很好的融入到城市生產(chǎn)建設生活之中，就會產(chǎn)生種族隔離，產(chǎn)生糾紛和矛盾。從而影響到偉大中國夢的實現(xiàn)，因為我們56個民族是一家人，不分彼此，你中有我，我中有你，誰也離不開誰。習近平指出：“我們各族人民同呼吸、共命運、心連心的奮斗歷程是中華民族強大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。”為此，一些專家學者展開對少數(shù)民族流動人口鑄牢中華民族共同體意識進行研究，并且取得了一些豐碩的研究成果。李秀敏、劉春延在研究指出，增強文化認同感是培育中華民族共同體意識的關鍵點[8]。體育文化作為文化組成部分，加強我們對民族體育文化認同感對鑄牢中華民族共同體意識具有同樣的作用。在體育活動中，無論是現(xiàn)代體育文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化都會對各族人民產(chǎn)生凝聚力作用。周成林、陳立新和董鵬在研究中指出，現(xiàn)代奧運會不僅能夠振奮民族精神、喚醒民族意識、維系民族情感，還對社會完善和諧發(fā)展具體顯著作用[9]。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化中的武術、舞龍舞獅、龍舟和毽球等運動項目中都蘊含中華傳統(tǒng)文化的符號，包涵了我國傳統(tǒng)文化“和”思想。例如，我國舞龍的習俗作為中華民族的一種文化現(xiàn)象，在我國民間已經(jīng)打下了深深的烙印，已經(jīng)成為中華民族一種符號和象征了，舞龍習俗在中華民族中具有很強的民族認同感，我們都是華夏之孫，都是龍的傳人。通過開展舞龍習俗活動以其強烈的感召力、凝聚力和向心力，影響著中華民族的精神生活，能促進民族間的團結、促進民族的認同感和歸屬感。

3 ?開展少數(shù)民族流動人口體育活動的對策

3.1 制定相關政策，激勵少數(shù)民族流動人口參加體育活動

習近平說過只有每個人健康，才是全民健康。少數(shù)民族流動人口作為城市人口組成的一部分，應該在《全民健身計劃綱要》指導下，地方政府應該制定出符合少數(shù)民族流動人口參與體育活動的優(yōu)惠政策，積極鼓勵、引導、支持少數(shù)民族流動人口參加體育活動。使之養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，促進身心健康發(fā)展，為城市發(fā)展和建設更好的服務。加強對少數(shù)民族流動人口法規(guī)教育和體育宣傳工作，強化其遵紀進行體育鍛煉意識。目前，少數(shù)民族流動人口參與體育活動的現(xiàn)狀，只有通過體育法規(guī)實施，才能徹底改變。

3.2 利用城鄉(xiāng)結合部的企事業(yè)單位體育資源優(yōu)勢

目前，我國城鄉(xiāng)結合部聚集一些企事業(yè)單位和學校，這些單位都有一些體育場地和設施。一方面，通過政府要出面協(xié)調(diào)，利用企事業(yè)單位和學?，F(xiàn)有的體育場地器材，在不影響企事業(yè)和學校開展正常工作的情況下，適當?shù)亻_展少數(shù)民族流動人口體育活動。另一方面，政府可以給這些企業(yè)一些優(yōu)惠政策，由企業(yè)出資建設一些體育場地，滿足少數(shù)民族流動人口進行體育活動的需求。

3.3 積極開展少數(shù)民族體育活動，挖掘少數(shù)民族流動人口中體育人才

我國少數(shù)民族體育文化資源極其豐富，并且少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目大多是來源于少數(shù)民族的勞動、宗教活動、風俗習慣等活動中，作為主要來自民族聚居區(qū)的少數(shù)民族流動人口，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動并不陌生，有些還是民族傳統(tǒng)體育高手。比如，蒙族的騎馬、摔跤和射箭等活動是牧人生產(chǎn)和生活的必須的技能，朝鮮族男女幾乎個個都是能歌善舞的高手。由于我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大多項目對體育場地要求不高、體育器材價格便宜、簡單易學的特點很容易開展。比如，踢毽球活動是很多少數(shù)民族都開展體育活動，該項目不要專門活動場地，毽子價格便宜，甚至可以自己動手制作，很容易在少數(shù)民族流動人口中開展起來。另外，政府部門要善于挖掘少數(shù)民族流動人口中的體育人才，通過體育人才帶動少數(shù)民族流動人口的參加體育活動，因為榜樣的力量是巨大的。另外，就利用少數(shù)民族流動人口的體育特殊人才帶動城市居民開展少數(shù)民族體育活動，使得少數(shù)民族能有機會與城市居民更好的交流、交往、交融，達到你中有我，我中有你，同呼吸，共命運，具有中華民族共同意識。

3.4 發(fā)揮社區(qū)體育功能，組織少數(shù)民族流動人口參加體育活動

社區(qū)是少數(shù)民族流動人口居住生活的最基本的環(huán)境，社區(qū)的生活中的共同地理空間、社會空間、共同利益、規(guī)范及文化背景和建立在此基礎上的社區(qū)認同感和歸屬感，使少數(shù)民族流動人口融入社區(qū)，社區(qū)自然成為了少數(shù)民族流動人口參加體育活動的載體。為此，社區(qū)應該利用社區(qū)體育資源有針對性對少數(shù)民族流動人口開展體育活動，將少數(shù)民族流動人口置于更廣闊社會背景當中，對少數(shù)民族流動人口實施潛移默化的影響，增強他們對社區(qū)開展體育活動的凝聚力。社區(qū)開展少數(shù)民族流動人口體育活動，首先一點也是最重要的一點就是要尊重少數(shù)民族的風俗習慣前提下開展體育活動。另外，社區(qū)可以根據(jù)少數(shù)民族流動人口的習慣和擅長體育項目，開展一些對應的體育項目，滿足少數(shù)民族流動人口的對體育活動需求，同時也讓他們感受到了社區(qū)凝聚力。

4 ?結語

少數(shù)民族流動人口已經(jīng)成為城市建設大軍中一部分，在融入城市中存在各種各樣的障礙，體育作為社會文化中的一種現(xiàn)象，在消除少數(shù)民族流動人口融入城市障礙中具有獨特作用。政府和社會應該重視在少數(shù)民族流動人口中開展體育活動。

參考文獻

[1] 陸婭楠，朱劍紅.人口增長放緩，老齡化加速，“人口家底”怎么看[N].人民日報，2011-05-10.

[2] 郭嘉.我國少數(shù)民族流動人口約千萬[N].人民日報，2010-09-16.

[3] 國家民委政策法規(guī)司.全國城市民族工作座談會交流材料匯編[G].北京：國家民委政策法規(guī)司，2010：61.

[4] 張繼焦.城市民族的多樣化——以少數(shù)民族人口遷移對城市的影響為例[J].思想戰(zhàn)線，2004（3）：73-78.

[5] 陳定炫，韓小虎.流動人口體育參與對構建和諧社會的意義[J].紹興文理學院學報，2009，29（7）：115.

[6] 周麗華.試論體育在跨文化交流中的作用[J].體育文化導刊，2005（6）：20.

[7] 中共中央關于構建和諧社會若干重大問題的決定[Z].2006-10-11.

[8] 李秀敏，劉春延.中華民族共同體意識的形成與培育[J].江蘇大學學報，2018，20（2）：83.

[9] 周成林.北京奧運會增強五大城市成年人凝聚力的研究[J].體育科學，2008（5）：35.