摘 要：少數(shù)民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，對我國的音樂文化形成和發(fā)展有著重要的影響。尤其是在當(dāng)今傳統(tǒng)文化大復(fù)蘇背景下，如何在對少數(shù)民族獨(dú)特音樂文化資源進(jìn)行不斷發(fā)掘和保護(hù)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展，重新散發(fā)出少數(shù)民族音樂特有的藝術(shù)魅力，已經(jīng)成為我們每一個(gè)傳統(tǒng)音樂研究人員的重要?dú)v史使命。為此，本文以毛南族音樂為例，對新時(shí)期少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展策略展開深入的研究。通過對少數(shù)民族音樂特點(diǎn)的介紹，分析了推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的意義，最后提出了推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的具體措施。希望借助本次研究可以更好地解決少數(shù)民族音樂發(fā)展中遇到的問題，促進(jìn)其不斷傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;民族音樂;毛南族;可持續(xù)發(fā)展

1 少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)

少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出了具有民族特色的內(nèi)容，主要包括以下幾點(diǎn)：第一，少數(shù)民族音樂可以同時(shí)體現(xiàn)文化與藝術(shù)，大部分少數(shù)民族音樂都是在日常生產(chǎn)或者生活中發(fā)展起來的，都是真實(shí)少數(shù)民族文化的具體體現(xiàn)，是日常生活的縮影，其中包含了很多少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活瑣事。而少數(shù)民族音樂也具有藝術(shù)性特點(diǎn)，能夠表達(dá)當(dāng)?shù)厝罕姛釔凵畹乃枷敫星?，所以，可以說少數(shù)民族音樂具有文化與藝術(shù)的雙重屬性。第二，是對少數(shù)民族日常生活的升華，很多少數(shù)民族的音樂作品都反映了他們的生活習(xí)慣和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，利用音樂這種形式進(jìn)行表達(dá)，是當(dāng)?shù)匚幕囊环N表達(dá)和交流方式，是對生活的體現(xiàn)，但是又融入了藝術(shù)性特點(diǎn)，使得少數(shù)民族音樂的靈魂得到了升華。例如，毛南族會(huì)將民族的歷史故事編為歌曲流傳開來，還有很多兒童歌曲等等，都是日常生活的重要體現(xiàn)。第三，少數(shù)民族音樂的發(fā)展離不開少數(shù)民族的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多個(gè)方面，因此要促進(jìn)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展，必須推動(dòng)少數(shù)民族可持續(xù)發(fā)展，從多個(gè)方面努力。第四，少數(shù)民族音樂通常與其他藝術(shù)形式的結(jié)合比較緊密，如大部分少數(shù)民族都通過載歌載舞的形式將音樂和舞蹈藝術(shù)結(jié)合在一起，提供具有較高欣賞價(jià)值的藝術(shù)形式。對于毛南族來講，音樂通常是與舞蹈相結(jié)合的，當(dāng)然還可以與舞臺劇等其他形式結(jié)合，成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。

2 少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的意義

2.1 是推動(dòng)少數(shù)民族音樂發(fā)展的重要措施

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們有更多的途徑和方式接觸更多形式多樣的音樂，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等形式獲取音樂資源。對于大部分群眾來講，音樂已經(jīng)成為一種休閑娛樂的方式，已經(jīng)開始忽略其特定的文化屬性。所以，很多少數(shù)民族音樂當(dāng)下已經(jīng)不再適用，主要體現(xiàn)在：第一，少數(shù)民族音樂的作用逐漸淡化，如毛南族的音樂中，有一部分是用來記錄歷史相關(guān)的事件，通過歌曲的形式傳遞。但是，當(dāng)今社會(huì)書寫和記錄的工具已經(jīng)非常方便，這種傳統(tǒng)文化流傳的方式已經(jīng)逐漸被淡化，從而導(dǎo)致少數(shù)民族音樂的創(chuàng)作受到阻礙。第二，少數(shù)民族音樂不符合流行音樂的審美觀，少數(shù)民族音樂是以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣形成的，具有特定文化色彩的音樂形式，其他民族不了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，很難理解少數(shù)民族音樂的具體內(nèi)涵。而流行音樂不具備民族差異性的特點(diǎn)，所以普及非常迅速，容易被其他人所接受，人們開始追逐流行音樂，對少數(shù)民族音樂的研究和發(fā)展較少。

可以看出，少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中遇到了較大的困難，其音樂形式無法得到更好的傳承和發(fā)展，對我國文化來講會(huì)造成極大的損失，因此需要推動(dòng)少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)我國音樂文化的完善和進(jìn)步。

2.2 以音樂為出發(fā)點(diǎn)，推動(dòng)少數(shù)民族文化發(fā)展的重要措施

少數(shù)民族音樂是其文化的重要產(chǎn)物，通過音樂的可持續(xù)發(fā)展，能夠更好地推動(dòng)少數(shù)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。這是因?yàn)椋旱谝?，少?shù)民族音樂深深根植于當(dāng)?shù)氐奈幕校魳返墓?jié)奏與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、人群性格等存在緊密的關(guān)系，能夠深刻地反映少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，保持當(dāng)?shù)匚幕?dú)有的特性，使我國的文化得以豐富和發(fā)展。第二，當(dāng)前，由于我國的少數(shù)民族受區(qū)域因素的限制比較大，他們的文化只集中在某些區(qū)域，對我國文化的發(fā)展影響非常有限。但是，少數(shù)民族是我國重要的組成部分，其文化應(yīng)該得到宣傳和發(fā)揚(yáng)，可以更好地與外界其他文化交流和溝通，展示少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力。因此，需要通過少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)少數(shù)民族文化的發(fā)展，為我國的文化建設(shè)事業(yè)提供助力。

3 推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的策略

少數(shù)民族音樂有著顯著的特點(diǎn)，與當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗習(xí)慣密不可分，所以需要更好地推動(dòng)少數(shù)民族音樂的發(fā)展，使其可以更好地展現(xiàn)我國少數(shù)民族音樂特色，推動(dòng)少數(shù)民族整體的可持續(xù)發(fā)展。通過總結(jié)和分析，認(rèn)為推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的策略，可以參考以下幾個(gè)方面：

3.1 重視少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展

少數(shù)民族音樂可以比較真實(shí)地反映少數(shù)民族的日常生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等等，但是在其發(fā)展過程中也體現(xiàn)出了一定的脆弱性，因此需要提高對少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的重視。為此可以從以下幾點(diǎn)著手：第一，擴(kuò)展少數(shù)民族音樂的傳承機(jī)制，在過去，少數(shù)民族音樂主要依靠口耳相傳的方式，將過去的、具有代表性的音樂作品傳承下來。這種傳承方式尤其存在弊端，可能出現(xiàn)遺漏或者錯(cuò)誤的情況。因此，就需要擴(kuò)展少數(shù)民族音樂的傳承機(jī)制。例如，可以對少數(shù)民族音樂進(jìn)行專業(yè)性的研究和記錄，確保傳播過程的正確性，同時(shí)，在少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)內(nèi)容中也可以加入與音樂相關(guān)的部分，通過系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)，擴(kuò)大傳承的范圍，提高傳承的準(zhǔn)確度。第二，提高當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的意愿。群眾的力量是無窮的，群眾的智慧不容小覷，因此在推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姷姆e極性。當(dāng)?shù)匚幕麄鞑块T要鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)學(xué)習(xí)和傳播少數(shù)民族音樂，并組織相關(guān)的文化活動(dòng)和比賽，提高群眾參與的積極性;同時(shí)，當(dāng)?shù)芈糜尾块T可以通過開發(fā)旅游資源的形式，向游客展示毛南族音樂的特色，通過實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益增強(qiáng)他們傳承音樂的動(dòng)力，可以為少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)。

3.2 促進(jìn)少數(shù)民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展

當(dāng)前，少數(shù)民族音樂具有區(qū)域發(fā)展的局限性，削弱了其影響力和傳播力，這也是造成少數(shù)民族音樂凋零的重要因素。因此，在推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的過程中，需要促進(jìn)其創(chuàng)新。為此可以從以下幾點(diǎn)著手：第一，積極推動(dòng)少數(shù)民族音樂之間的交流。一方面，少數(shù)民族音樂需要走出去，與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，創(chuàng)作出更多具有少數(shù)民族特點(diǎn)，又結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)的作品，擴(kuò)展少數(shù)民族音樂傳播的影響力，提高其流行程度，為其發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力;另一方面，少數(shù)民族音樂需要引進(jìn)來，音樂是文化的重要組成部分，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，音樂的傳播和發(fā)展速度非?？欤瑥亩纬闪溯^多的音樂流派，少數(shù)民族音樂也需要根據(jù)自身的特點(diǎn)，積極吸收其他音樂的優(yōu)點(diǎn)，形成符合時(shí)代發(fā)展的音樂形式。第二，推動(dòng)少數(shù)民族音樂的創(chuàng)新。首先是音樂作用的創(chuàng)新。在過去，毛南族大多數(shù)的音樂作品在實(shí)際生活中都有具體的作用，有些是為了記錄歷史重大事件，有些是婚、喪、嫁、娶流程的重要組成部分。但是，具有作用的音樂發(fā)展已經(jīng)陷入瓶頸，所以可以創(chuàng)作更多愉悅?cè)诵牡淖髌罚@些作品可以不具有強(qiáng)烈的使用動(dòng)機(jī)，只是單純地表達(dá)少數(shù)民族生活習(xí)慣或者是風(fēng)俗特色。其次是音樂形式的創(chuàng)新。很多少數(shù)民族音樂都是與當(dāng)?shù)氐臉菲?、舞蹈等結(jié)合，為了配合其他文化表現(xiàn)形式，導(dǎo)致音樂的發(fā)展受限，因此可以增強(qiáng)少數(shù)民族音樂的獨(dú)立發(fā)展能力，降低與其他文化形式的耦合性。

3.3 增強(qiáng)政府及文化部門的引導(dǎo)力

政府是國家的重要管理部門，社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各行業(yè)的發(fā)展都離不開政府的引導(dǎo)和保障作用。而少數(shù)民族音樂是我國重要的文化寶藏，必須推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展，才能夠更好地提高我國文化的影響力，更好地豐富人們的文化生活。要推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的可持續(xù)發(fā)展，離不開政府以及文化部門重要的引導(dǎo)作用，使其在政府的政策引導(dǎo)、環(huán)境保障、機(jī)制創(chuàng)建等的作用下，確保少數(shù)民族音樂的有序發(fā)展?？梢詮囊韵聨c(diǎn)著手：第一，政府要積極出臺相關(guān)的政策，引導(dǎo)少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展。例如，發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)，推動(dòng)少數(shù)民族音樂的交流及發(fā)展;為少數(shù)民族音樂提供展示的舞臺，通過當(dāng)?shù)氐男麄髅襟w，介紹少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)，組織相關(guān)的音樂活動(dòng)等等。通過相關(guān)的措施及行動(dòng)，真正將少數(shù)民族音樂的可持續(xù)發(fā)展落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。第二，擴(kuò)展社會(huì)渠道，積極協(xié)調(diào)各部門的合作。例如，通過社會(huì)渠道，拓展少數(shù)民族音樂交流和傳播的資金渠道，為該項(xiàng)目提供更多的資金和資源支持;同時(shí)，要通過積極的宣傳，讓當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)識到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族音樂的重要性，在教學(xué)中加入音樂專業(yè)知識、文化學(xué)習(xí)等內(nèi)容，更好地保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族音樂，為其尋求更加廣闊的舞臺，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

通過上述研究，我們對以毛南族為代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)有了一個(gè)鮮明的認(rèn)識。在少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的熏陶和感染下，我們真切地感受到了新時(shí)期推動(dòng)少數(shù)民族音樂可持續(xù)發(fā)展的重要意義。未來，我們要結(jié)合毛南族傳統(tǒng)音樂的特點(diǎn)，在政府的多方支持和指導(dǎo)下，做好毛南族音樂傳承與發(fā)展的保障工作，有效促進(jìn)新時(shí)期毛南族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展，使以毛南族為代表的少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂以一種嶄新的方式重新呈現(xiàn)在世人面前，讓更多的人看到少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的魅力。與此同時(shí)，筆者也希望借助本次課題研究，引起社會(huì)各界的人們對少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的重視，促使更多的專家、學(xué)者以及基層少數(shù)民族文化愛好者、音樂從業(yè)者能夠廣泛地參與到相關(guān)課題的研討中去，在群策群力的基礎(chǔ)上為以毛南族為代表的少數(shù)民族音樂在新時(shí)期的傳承與發(fā)展提供更多極具科學(xué)意義的意見和建議。

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作者簡介：謝姿媚（1980—），女，廣西羅城人，碩士，河池學(xué)院副教授，主要研究方向：少數(shù)民族音樂。