摘 要：社會經濟推動了文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展步伐，尤其是對南昌?；韬钅沟耐诰?，再次向世人展示了漢代海昏侯國的優(yōu)秀歷史文化。為增強?；韬顕z址的文化傳播價值與經濟效應，文化創(chuàng)意衍生品設計觀念應運而生。借助文創(chuàng)衍生品講述?；韬畹墓适拢眯旅襟w宣傳?；韬顕臐h文化，也是為了打造?；韬顕z址品牌，以提高我國傳統(tǒng)文化在世界文化之林的地位。

關鍵詞：海昏侯國遺址;文創(chuàng)衍生品;設計開發(fā)

在?；韬顕z址建設中融入廣告學創(chuàng)意理念，能夠借助?；韬顕幕瘎?chuàng)意衍生品的形式，實現(xiàn)海昏侯國遺址文化的有效傳承與國際化傳播。?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品深受消費者喜愛，提高經濟效益的同時，也放大了文化效應。借鑒國外景區(qū)文創(chuàng)衍生品開發(fā)設計經驗，設計音樂類與產品設計類、游戲類等?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品規(guī)劃路徑，更利于衍生品價值的發(fā)揮。

1 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品價值分析

1.1 文化傳承

海昏侯墓出土的文物，是文創(chuàng)衍生品設計靈感的主要來源，文創(chuàng)產品具備使用功能，也蘊含歷史文物的文化價值。尤其是博物館內的文物，僅靠人流量參觀傳播是遠遠不夠的，而文創(chuàng)衍生品有效彌補了這一不足。文創(chuàng)衍生品承擔著傳播文化的任務，人們在接觸文創(chuàng)衍生品時，能夠時刻感受到歷史文物的文化。文創(chuàng)衍生品是批量生產，與歷史文物的單一性不同，因此，其文化傳承的價值更加突出。

1.2 品牌文化傳播

開發(fā)設計?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品，能夠有效放大其品牌文化傳播價值。首先，通過打造品牌文化，能夠增強品牌影響力，增加文創(chuàng)衍生品銷量的同時，有效發(fā)揮海昏侯國遺址的社會功能。?；韬顕z址作為旅游景點，拉動旅游經濟的同時，積極承擔著傳播漢文化的社會責任，從而推動社會進步。其次，品牌文化滿足了大眾文化需求。消費者在購買某件產品時，不僅僅是簡單地接受產品，更體現(xiàn)了對產品文化的認同。消費者在購買?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品時，不僅得到了物質利益，而且對產品蘊含的文化內涵有著更深的感悟。最后，品牌營造的熱愛文物與熱愛生活等文化理念，能夠與消費者產生情感共鳴，更利于堅定型消費者群體的培養(yǎng)，消費者對品牌的忠誠度隨之提升。[1]

1.3 旅游商業(yè)增長價值

憑借獨特的地理優(yōu)勢，南昌旅游空間得到了極大的豐富。為避免人為破壞，相關管理者綜合采取了游客教育、旅游過程管理、開放性保護等措施，以維持景色的持續(xù)生命力。遺址相關建設也被納入了文創(chuàng)衍生品范疇，對于大眾來說是全新的旅游體驗，完善優(yōu)化交通住宿等旅游要素的同時，能夠有效帶動旅游業(yè)與文創(chuàng)衍生品的發(fā)展。

2 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品系列設計

2.1 內容類衍生品

圍繞劉賀墓主打造全新IP，根據(jù)出土資料，利用大數(shù)據(jù)分析等技術，還原劉賀生前的人物性格特征，提取個性化元素，設計成漫畫人物;逐步向微電影、動畫片或表情包等設計范疇延伸。

2.2 創(chuàng)意類衍生品

將?；韬顕z址文物、漢文化精神設計創(chuàng)意貫穿生活各方面，制作成大眾喜愛的玩偶、文化衫、背包與手機殼等單品。創(chuàng)意類文創(chuàng)衍生物的種類豐富，涉及生活多方面;對此，產量也毋庸置疑。

2.3 外延類衍生品

優(yōu)化遺址公園場館設計，加入富有吸引力與時代特征的創(chuàng)新元素，為大眾提供精神類消費服務。利用現(xiàn)代虛擬等信息技術，模擬海昏侯墓無氧環(huán)境，還原地震后?；韬钅贡谎偷那榫?，給大眾別致的情感體驗。

3 海昏侯國遺址文創(chuàng)衍生品設計方案

3.1 音樂類

音樂能夠陶冶情操、治愈心靈、提高審美能力，挖掘?；韬顕Y樂制度文化的同時，迎合大眾對流行樂或傳統(tǒng)歌曲的喜好，將建鼓與編鐘等樂器融入當代編曲中，將民謠與流行風、中國風等曲風納入編曲行列。基于漢文化格調、傳統(tǒng)演奏樂器的音樂，中國風特征更加強烈，與明星合作更利于音樂作品的宣傳推廣。

3.2 演出類

在向文化旅游與人文旅游行列邁進的同時，融合當?shù)孛袼着c文化，以海昏侯國遺址文化為基調，以劉賀生平故事為素材，制作實景演出。配合西漢時期演出背景、?；韬顕适碌攸c、大型屏幕與燈光設備等，確保大眾觀看體驗的同時，體現(xiàn)演出藝術的商業(yè)價值。[2]

3.3 互動媒體類

利用當下虛擬現(xiàn)實技術等最新互動媒體形式，打造VR球賽與新聞等，給大眾沉浸式消費體驗。設計可交互的VR游戲產品，讓用戶通過購買VR頭盔與眼鏡等，參觀海昏侯國考古遺址場館。在互動媒體技術發(fā)展帶動下，文創(chuàng)衍生品的科技水平也在不斷提升，以緊跟信息時代發(fā)展步伐。

3.4 產品設計類

產品設計是信息創(chuàng)造性處理的過程，元素組合后以立體化或平面化形式展現(xiàn)。根據(jù)?；韬钅钩鐾恋奈奈锶琪胫航?，金器店獲得麟趾金文物的外觀使用權后，按照適當比例設計成項鏈等飾品。對于消費者來說，這不僅具備實用性功能，而且具備觀賞與收藏的價值。除此之外，拓寬了漢文化傳播的渠道。

3.5 飲食類

從古至今的飲食文化豐富，可通過器具或食物產品體現(xiàn)出來。尤其是漢代酒文化，其與當?shù)厮奶鼐苹蚰喜【频染茦I(yè)合作，設計飲料果酒等酒類產品的同時，加強酒瓶或酒杯等附加產品造型的中國風設計。如方壺蒸餾器樣式的酒瓶設計，在品牌上主打“海”“昏”等漢字文化內涵，將蘊含的深意拓展到大眾實際生活中，與現(xiàn)代的酒文化密切聯(lián)系，激發(fā)大眾品嘗欲望的同時，提升其收藏、禮物等功能與價值。

3.6 動畫與出版類

動畫與出版類的消費群體，與影視類文創(chuàng)衍生品的受眾群體不同，前者更傾向于青少年群體。衍生品形式包括雜志、動畫、電子漫畫等，如《西游記》等動畫形式的產品深受大眾喜愛。尤其是動畫類文創(chuàng)衍生品，應當加強對現(xiàn)代信息技術的高效運用，向青少年群體傳播科技理念，多角度吸引大眾觀看動畫。除此之外，圍繞劉賀等主要人物形象，設計卡通形象的吉祥物。出版類書籍方面，可將遺址考古過程或出土文物等相關資料整理成書籍，細分還包括西漢文化與制度、劉賀故事、文物圖鑒等類型書籍。將各種資料整理后，也可作為歷史記載書籍的有效補充。

4 ?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品傳播路徑

新媒體是一種有效的傳播渠道，比如在設置官方微博時，增強頭像的辨識度與創(chuàng)意性，設計深入人心的Logo，合理選擇頭像背景圖片與色彩，加強視覺識別系統(tǒng)設計。在其基礎上，設計富有創(chuàng)新與傳播話題的微博內容，以此達到理想的傳播效果。甚至將劉賀人物虛擬化，為其申請微博賬號，將其負面形象以現(xiàn)代化語言表達出來，仿佛其重生一般，從而引發(fā)網民討論，提高大眾對官方微博的關注度。

除新媒體傳播外，考慮到中老年人受眾群體的獲取信息習慣，加強對傳統(tǒng)媒體的宣傳推廣，如廣播、電視、報紙。尤其是廣告投放的傳播方式，是提高產品知名度的有效方式。除此之外，設計獨特與富有影響力的宣傳口號、廣告詞，直白地向大家介紹旅游景點與文創(chuàng)衍生品。

除新舊媒體等傳播方式的涉獵外，還需拓展傳播路徑，加強與外界的合作，獲得社會力量的支持。如與廣告公司合作，在了解市場運作規(guī)律的基礎上，與宣傳工作官方人員進行討論交流，確定最終的廣告方案，能夠達到事半功倍的宣傳效果。最重要的是傳播內容，傳播內容應當圍繞原創(chuàng)性原則，立足?；韬顕幕吒叽笊匣蛐∏逍?、接地氣等風格，并賦予國際化或富有時代氣息的語言風格。在其基礎上，結合虛擬現(xiàn)實等技術傳播文創(chuàng)衍生品。[3]

5 結語

?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品的設計創(chuàng)意多元化，涉及內容類與創(chuàng)意類、外延類等文創(chuàng)衍生品，本文參照其他故址文創(chuàng)衍生品的開發(fā)設計經驗，提出了演出類、影像類、產品設計類與飲食類等規(guī)劃路徑，以放大文創(chuàng)衍生品的歷史文化傳承、旅游商業(yè)增長與品牌文化傳播等價值。除此之外，應當采取報紙與廣告、微博等媒體結合的方式，拓展?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品的傳播路徑與市場影響力，為?；韬顕z址文創(chuàng)衍生品的現(xiàn)代化發(fā)展提供基本保障。

參考文獻：

[1] 雷興.漢代?；韬顕脊胚z址公園導視標識系統(tǒng)的定位與規(guī)劃[J].美與時代（城市版），2017（11）：71-72.

[2] 劉帥.基于海昏侯國遺址的公共旅游設施及文創(chuàng)產品設計研究[J].老區(qū)建設，2018（04）：77-79.

[3] 唐邦城.劉東瑞談海昏侯墓出土的幾件文物[J].文物鑒定與鑒賞，2017（1）：38-43.

作者簡介：徐瀅（1986—），女，江西南昌人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學碩士生，景德鎮(zhèn)陶瓷大學科技藝術學院講師，主要研究方向：陶瓷藝術設計。