摘 要：本文以民國時(shí)期的上?？翟婢邚V告為例，剖析我國近代兒童玩具的功能嬗變。在近代工業(yè)化進(jìn)程影響以及進(jìn)步兒童觀的啟蒙下，兒童玩具的功能被重新發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)，并對(duì)我國早期兒童玩具工業(yè)產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)鍵詞：近代;康元玩具;功能;嬗變

中國傳統(tǒng)社會(huì)歷來對(duì)兒童玩具持有警惕態(tài)度，三字經(jīng)“勤有功、戲無益”在兒童的學(xué)習(xí)與玩耍之間充當(dāng)著警戒線，兒童玩具成了無價(jià)值或不值一提的東西。清末民初，開埠后的上海較早地受到西方思想影響。兒童玩具設(shè)計(jì)與生產(chǎn)既與國際社會(huì)相聯(lián)系，又呈現(xiàn)出自身特點(diǎn)，尤其反映在社會(huì)對(duì)玩具功能的認(rèn)識(shí)與建構(gòu)方面。

1 從隱喻祈祝到社會(huì)認(rèn)知

近代中國社會(huì)制度發(fā)生變革，由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡，曾經(jīng)根植于農(nóng)耕文化的兒童玩具遭遇了巨大的沖擊，逐步被工業(yè)商品玩具所替代，玩具的功能隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1.1 傳統(tǒng)民間玩具的祈祝功能

農(nóng)耕文明孕育出的民間玩具與中國社會(huì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活、節(jié)令禮俗等民俗事象之間密切關(guān)聯(lián)，民間玩具自制作之始就帶有一定的功利目的，被賦予了強(qiáng)烈的祈祝愿望。例如，每逢新生嬰兒的“洗三”、百日、周歲以及端午節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，家族的長輩常常手工縫制各種形式的布玩具贈(zèng)予兒童，借助禮俗或風(fēng)俗表達(dá)驅(qū)邪、祛病等祈祝愿望，以此表達(dá)長幼之間的情感。在此類民俗事象中，玩具是成人護(hù)佑兒童心理愿望的物化體現(xiàn)，它們的隱喻祈祝性、裝飾性、觀賞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于可玩性。

1.2 工業(yè)玩具發(fā)展兒童的社會(huì)性

工業(yè)玩具是指以大機(jī)器制造為基礎(chǔ)的工場(chǎng)產(chǎn)品，不同于傳統(tǒng)中國社會(huì)的家庭自制玩具或手工作坊玩具。民國十一年（1922年），日本留學(xué)歸滬的項(xiàng)康原引進(jìn)日本設(shè)備，創(chuàng)辦康元印花制罐廠，生產(chǎn)馬口鐵材質(zhì)的包裝盒。歷經(jīng)十年發(fā)展后，公司改制為康元制罐廠股份有限公司，并開始利用制造罐盒剩下的邊角料生產(chǎn)鐵皮材質(zhì)的兒童玩具。在項(xiàng)康原的帶動(dòng)下，具有濃厚現(xiàn)代氣息的新式兒童玩具很快在滬上流行起來。當(dāng)時(shí)國際社會(huì)各式各樣的新發(fā)明，如汽車、飛機(jī)、電話、火車等被設(shè)計(jì)成惟妙惟肖的玩具造型。1934年（民國23年），康元制罐廠股份有限公司合并愛國玩具廠，設(shè)玩具部，康元玩具產(chǎn)品種類進(jìn)一步被豐富。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，在報(bào)紙、雜志上刊登商品廣告是企業(yè)主要的營銷手段。因此，那些流傳至今的玩具廣告為今天的研究提供了一個(gè)較為直觀的窗口。例如，康元玩具廣告語：“佳節(jié)送禮，康元玩具最為相宜”（圖1），表明在當(dāng)時(shí)社會(huì)，工業(yè)玩具已經(jīng)出現(xiàn)在較正式的社交場(chǎng)合了。再結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，受20世紀(jì)“幼者本位”進(jìn)步兒童觀的啟蒙，兒童作為獨(dú)立生命主體的地位被發(fā)現(xiàn)，兒童應(yīng)該擁有符合其年齡特征及身心發(fā)展特點(diǎn)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的觀念開始得到成人世界的認(rèn)可。

有民國學(xué)者這樣描述康元玩具：“（康元玩具）有狗、猴、青蛙、汽車、象、雞等，都含有教育的意味?！盵1]可見，這些玩具造型都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活實(shí)物的寫照。此外，代表當(dāng)時(shí)先進(jìn)生活方式的汽車玩具已經(jīng)出現(xiàn)在兒童的娛樂生活中了?？梢哉f，這一描述從另一個(gè)側(cè)面反映了近代兒童玩具的主要功能之一，就是營造現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境，讓兒童借助玩具進(jìn)行模仿、裝扮、表演，從而認(rèn)識(shí)周圍的環(huán)境和成人世界的社會(huì)規(guī)則和生活觀念，即今天我們所說的社會(huì)認(rèn)知功能。

2 從單純陪伴到啟智伴隨

20世紀(jì)20年代，世界逐步形成以德國柏林為軸心的科學(xué)藝術(shù)繁榮時(shí)代，西方國家快速步入以流水線為代表的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展期，功能主義觀念在世界范圍內(nèi)傳播開來，近代教育學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向兒童玩具的啟智功能。

2.1 相關(guān)理論研究

近代以來，兒童玩具的功能建構(gòu)確立在吸收舶來文化優(yōu)點(diǎn)與立足本國實(shí)際的基礎(chǔ)之上。文化學(xué)者陳濟(jì)蕓提出“玩具必須是教育的”;[2]陳鶴琴在理論研究的基礎(chǔ)上，親自設(shè)計(jì)生產(chǎn)適合兒童發(fā)展特點(diǎn)的“活”玩具，即能夠激發(fā)兒童創(chuàng)造力的玩具;更有學(xué)者進(jìn)一步闡明“玩具是兒童唯一的恩物，能增進(jìn)物理之知識(shí)、審美之觀念”。[3]從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，蔡元培、魯迅、陳之佛等一大批先進(jìn)知識(shí)分子著書立說，“實(shí)用美術(shù)救援經(jīng)濟(jì)”“改良國貨”“工業(yè)品藝術(shù)化”等學(xué)說的提出，指引和修正著近代兒童玩具的功能導(dǎo)向。

陳濟(jì)蕓認(rèn)為，玩具必須是教育的，玩具一旦脫離教育，就失去了價(jià)值和意義，應(yīng)從“精神”和“身體”兩大方面評(píng)價(jià)兒童玩具的價(jià)值?！耙?yàn)橐m應(yīng)精神教育的目的，所以必須從年齡、氣質(zhì)、實(shí)用、技術(shù)上面著想。因?yàn)橐m合身體教育的目的，所以必須從衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)上面著想?！盵2]換言之，玩具功能的建構(gòu)既受上述六方面因素的影響，又需在這6個(gè)方面發(fā)揮作用。兒童玩具設(shè)計(jì)與社會(huì)科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)，與心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、體育學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科交叉融合。

可見，近代教育家、幼教專家普遍達(dá)成關(guān)于“理想玩具”的一致共識(shí)：第一，必須能夠促進(jìn)兒童的活動(dòng)與運(yùn)動(dòng);第二，必須能夠開發(fā)兒童的想象力和思想力;第三，必須是實(shí)際生活的縮影，準(zhǔn)備將來社會(huì)生活;第四，必須能投合兒童的興趣。沿著這一思路，我們得以繼續(xù)梳理近代兒童玩具功能的落點(diǎn)：促進(jìn)兒童的動(dòng)作發(fā)展;開發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力;提升兒童的社會(huì)認(rèn)知能力;激發(fā)兒童的興趣愛好。

綜合而言，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)民間玩具是陪伴兒童成長的陪伴物，只是這種陪伴往往是成年人預(yù)設(shè)的、單向施予的，兒童與玩具之間的互動(dòng)方式也是相對(duì)單一的，主要以靜態(tài)觀賞為主。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，工業(yè)技術(shù)飛速發(fā)展，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活帶來了極大的沖擊。此時(shí)，傳統(tǒng)民間玩具已經(jīng)不能適應(yīng)和滿足兒童的發(fā)展需求，取而代之的是能夠促進(jìn)兒童身心健康、啟發(fā)智力的玩具。

2.2 康元玩具廣告的體現(xiàn)

除了凸顯玩具的社交功能和認(rèn)知功能外，康元玩具廣告更加強(qiáng)調(diào)和突出兒童玩具的“啟智”功能。例如，“康元活動(dòng)玩具，增進(jìn)智慧，補(bǔ)助教育”“康元活動(dòng)玩具，件件生動(dòng)，個(gè)個(gè)有趣，是兒童的好伴侶”“康元活動(dòng)玩具，小朋友最喜歡”（圖2）。由這三例廣告可見，當(dāng)時(shí)的兒童玩具具有如下特點(diǎn)：一是能夠活動(dòng)（跳動(dòng)、擺動(dòng)、搖動(dòng)等）;二是能吸引兒童注意;三是能啟發(fā)兒童的手、眼、腦、心協(xié)調(diào)發(fā)展。由此而言，兒童與玩具之間的互動(dòng)方式相應(yīng)地變成了雙向互動(dòng)，是啟發(fā)兒童智慧的伴隨物，具有啟智的作用。

3 結(jié)語

兒童玩具被看作是小型的立體“時(shí)間膠囊”，它們不但能夠反映一個(gè)國家的文化、藝術(shù)、工業(yè)、教育乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平等，更能流露出一個(gè)民族的愛好、想象力及創(chuàng)造力。近代兒童玩具從隱喻的祈祝轉(zhuǎn)向發(fā)展兒童的社會(huì)性，補(bǔ)助教育，啟發(fā)兒童的智慧，顯然是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。近代兒童玩具功能嬗變反映了近代中國社會(huì)制度變革所帶來的一系列變化。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及兒童觀的進(jìn)步，玩具的功能必將被不斷調(diào)整。對(duì)于近代兒童玩具功能的分析，有助于幫助我們追根溯源，更好地認(rèn)識(shí)今天的兒童玩具。

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作者簡介：趙冬霞（1980—），女，山東煙臺(tái)人，博士，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師，從事近代上海設(shè)計(jì)研究。