【摘 要】 新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)主要有多元價(jià)值觀帶來(lái)的文化沖擊、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展、民族文化流失所導(dǎo)致的認(rèn)知障礙等。應(yīng)對(duì)策略主要是：明確主流價(jià)值觀與多元價(jià)值取向的間的辨證關(guān)系;增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信;引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化;形成社會(huì)、家庭、學(xué)校育人的合力;確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

【關(guān)鍵詞】 新時(shí)代;大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育;挑戰(zhàn);應(yīng)對(duì)策略

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的價(jià)值取向在很大程度上影響著中國(guó)未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向。因此加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育就顯得至關(guān)重要，這直接關(guān)乎著我國(guó)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

一、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，在一定程度上反映了我國(guó)的物質(zhì)文化和精神文化。習(xí)近平總書(shū)記指出，“核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴(lài)以維系的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)?！?/p>

大學(xué)生是祖國(guó)和民族未來(lái)的希望，身上背負(fù)著這一代人民族復(fù)興的使命。作為興國(guó)之魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最根本最集中、最重要、最根本的精神內(nèi)核。但是受到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的影響，大學(xué)生尚缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，易受到外界的種種影響和誘惑。因此，探討一下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性不僅在于深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，同時(shí)為了新時(shí)期大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才的需要。

二、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

1、多元價(jià)值觀帶來(lái)的文化沖擊

當(dāng)前世界處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革和調(diào)整時(shí)期，各種思想文化相互滲透影響，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況復(fù)雜多變，社會(huì)思想日趨多元化。受到多元文化的影響，我們?cè)械牡赖掠^念和價(jià)值觀念遭到強(qiáng)烈沖擊，本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念在淡化。因此，我們需要努力在萬(wàn)千“驚濤駭浪”中掌握定海神針。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下，社會(huì)主義與資本主義之間密切的交流合作在帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)增速的同時(shí)，許多腐朽而落后的價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景之下滲透進(jìn)來(lái)，在不知不覺(jué)中成了一些不良價(jià)值觀的傳播者，這無(wú)形中對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響。

2、互聯(lián)網(wǎng)的高速?zèng)_擊著社會(huì)主義核心價(jià)值觀

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和大范圍使用，網(wǎng)絡(luò)早已成為了大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)時(shí)間里陪伴最多的一部分。但是網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，大學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以及新媒體接收到越來(lái)越多的信息，有積極向上的，當(dāng)然也有消極萎靡的。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了的信息全球化，有的敵對(duì)勢(shì)力更是借此機(jī)會(huì)大肆地推銷(xiāo)新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、以及“普世價(jià)值論”諸多種錯(cuò)誤思潮。[1]大學(xué)生處于三觀的形成期，比較容易受到一部分?jǐn)硨?duì)思想的浸染，開(kāi)始質(zhì)疑主流價(jià)值觀、出現(xiàn)信仰危機(jī)，導(dǎo)致價(jià)值觀念錯(cuò)位，喪失理想信念。

3、民族文化流失所導(dǎo)致的認(rèn)知障礙

中華民族擁有著五千年的歷史文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以積極地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。例如，《大學(xué)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶之一，其內(nèi)容充分揭示了“修身”的價(jià)值，以修身作為基礎(chǔ)，逐步完成了“平天下”。這正與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，只有先提高自身的能力，才能更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但是，現(xiàn)在很多大學(xué)生熱衷于國(guó)外的各種文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺少認(rèn)知與了解，面對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也表現(xiàn)得漠不關(guān)心。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的縮影和標(biāo)志性文化現(xiàn)象，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。比如，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等等烙印在每個(gè)中國(guó)人心中的古詩(shī)佳句無(wú)不代表著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的團(tuán)圓、和諧、仁愛(ài)等精神內(nèi)涵，正與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相呼應(yīng)。

4、各種教育力量未形成合力

大學(xué)生所處的年齡段正在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而價(jià)值觀教育又離不開(kāi)社會(huì)、學(xué)校和家庭的參與，因此，當(dāng)這三大力量沒(méi)有發(fā)揮作用形成不了合力的時(shí)候就會(huì)影響學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)方面，越來(lái)越多正能量的事情被宣傳和報(bào)道，這些都在給學(xué)生以正面的教育和感染。但同時(shí)，社會(huì)上道德、經(jīng)濟(jì)、政治、生活領(lǐng)域的仍存在種種失規(guī)失范的不良現(xiàn)象，給學(xué)生的思想帶來(lái)了很大的負(fù)面影響。學(xué)校方面，高校作為育人的機(jī)構(gòu)，本應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主流價(jià)值，開(kāi)展政治思想教育，建設(shè)文明校園，然而，目前高校所表現(xiàn)出來(lái)的狀況卻不是很理想。學(xué)生在認(rèn)識(shí)程度上和實(shí)踐效果上出現(xiàn)里較大差異，實(shí)際效果微乎其微。家庭層面，很多大學(xué)生因從小受到父母的溺愛(ài)，出現(xiàn)生活缺乏獨(dú)立，思想自私等諸多不良現(xiàn)象。此外，很多家長(zhǎng)以身示范作用發(fā)揮不足。如果家長(zhǎng)說(shuō)話做事言行不一，家長(zhǎng)在行為習(xí)慣、道德品質(zhì)上出現(xiàn)問(wèn)題無(wú)形之中也會(huì)對(duì)學(xué)生們的三觀產(chǎn)生不良影響。[2]

5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育未能真正融入高校課程體系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建立是新時(shí)代高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。學(xué)科課程和教育內(nèi)容不僅是教育學(xué)生的重要途徑，也是學(xué)校實(shí)現(xiàn)良好教育的中介。但是現(xiàn)在高校弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的科目主要有《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》，其他包括選修課課程很少涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)核。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更需要廣泛地融入高校課程體系中，通過(guò)課堂課程潛移默化地加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

三、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的應(yīng)對(duì)策略

1、主流價(jià)值觀與多元價(jià)值取向的間的辨證關(guān)系

從價(jià)值主體來(lái)看，人們對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同是雙向而又多向的。當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀多樣性強(qiáng)，我們應(yīng)教育并引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)理性地運(yùn)用辯證法去認(rèn)識(shí)多元化地價(jià)值觀，從積極消極方面充分地認(rèn)識(shí)多元價(jià)值，既要對(duì)差異保持尊重，又要對(duì)多樣性產(chǎn)生包容，在開(kāi)放寬容的環(huán)境下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的甄選過(guò)濾。面對(duì)外來(lái)文化，做到取其精華，去其糟粕。在尊重差異的基礎(chǔ)上擴(kuò)大認(rèn)同感，在包容多樣性里達(dá)成共識(shí)，確立多元化里的主導(dǎo)，反過(guò)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)多元，以此來(lái)令學(xué)生更好地識(shí)辨主流價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生心中地主流價(jià)值地位。[3]

2、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信

文化自信是在文化自覺(jué)過(guò)程中慢慢建立起來(lái)的，是對(duì)中華文化的充分認(rèn)同和高度肯定。中華文明之所以能一代代傳承下來(lái)，經(jīng)久不衰，其中根本原因就是在于中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大生命力，輝煌燦爛、博大精深且開(kāi)放包容。文化自覺(jué)和文化自信表現(xiàn)出中華兒女對(duì)傳統(tǒng)文化地認(rèn)同感，這在根本上就是一種價(jià)值認(rèn)同。因此，要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)和自信，就要使他們真正清楚和理解中華文化的價(jià)值理念，使之懷揣自覺(jué)、自信的心態(tài)來(lái)面對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展前景和歷史使命。我們要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，才能使大學(xué)生更深刻了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵，充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求。

3、引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化

大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主流人群，需要具備充足的網(wǎng)絡(luò)常識(shí)，才能有效且安全的使用互聯(lián)網(wǎng)。高校要積極培養(yǎng)大學(xué)生面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)諸多信息時(shí)的素養(yǎng)，通過(guò)提高大學(xué)生的自律性來(lái)提高大學(xué)生辨別精華和腐朽信息的能力。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所，應(yīng)該充分發(fā)揮自身價(jià)值，積極完善和建設(shè)校園網(wǎng)，建立校園網(wǎng)防火墻，安裝網(wǎng)絡(luò)信息凈化器等凈化、過(guò)濾和消除校園內(nèi)有關(guān)色情暴力的網(wǎng)絡(luò)信息，監(jiān)控阻擋不良信息滲透、防止被網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊。同時(shí)，充分利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的教育，積極開(kāi)展道德思想教育工作，豐富大學(xué)生思想道德知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生理性看待網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)劣利弊，增強(qiáng)辨別是非價(jià)值觀的能力。

4、形成社會(huì)、家庭、學(xué)校育人的合力

“近朱者赤，近墨者黑”，“昔孟母，擇鄰處”這些都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。社會(huì)、學(xué)校和家庭三方面要聯(lián)合起來(lái)，共同為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。社會(huì)方面，十八大以來(lái)，黨中央出臺(tái) “八項(xiàng)規(guī)定”，提倡節(jié)儉，開(kāi)展以反對(duì)“四風(fēng)”為主題的群眾路線教育活動(dòng)，全面凈化社會(huì)風(fēng)氣，為加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境和政治文化氛圍。（1）學(xué)校方面，首先，著力提升教師思想政治素質(zhì)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。其次，努力引領(lǐng)校園文化環(huán)境的育人氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參加弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（2）家庭教育方面，首先，父母要加強(qiáng)與兒女的溝通，全面掌握孩子的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)要靈活依據(jù)大學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)給予正確的引導(dǎo)，把握教育的“度”。 其次，隨著社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的廣泛重視，家庭里也更應(yīng)該把學(xué)習(xí)放在首位，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)型家庭的良好氛圍。再者，建立家校溝通機(jī)制。家庭與學(xué)校之間應(yīng)該經(jīng)常溝通，在溝通中相互了解，為實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生健康發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備。

5、確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦

全方位構(gòu)建課程體系育人平臺(tái)。首先，充分體現(xiàn)思想政治課的育人特點(diǎn)。將授課方式貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，合理引導(dǎo)大學(xué)生正確看待社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融會(huì)入大學(xué)生的頭腦中。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)學(xué)校思政課教師座談會(huì)時(shí)，對(duì)思政課教師提出要求，作為思政課教師要努力將課堂作為發(fā)揮自己作用的主要崗位陣地，切實(shí)承擔(dān)好鑄魂育人的時(shí)代重任。其次，加強(qiáng)各類(lèi)課程教師的育人觀?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確要求廣大教師“要深入發(fā)掘各類(lèi)課程的思想政治教育資源，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。”各學(xué)科密切體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，發(fā)揮課程在立德樹(shù)人中的重要作用。最后，加大開(kāi)設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的選修課力度。通過(guò)相關(guān)選修課的開(kāi)設(shè)，更加深入地加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望。”因此，我們要努力用解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)知上出現(xiàn)的種種等問(wèn)題，集多方之合力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 劉蘊(yùn)蓮.論新形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015.5.106-109.

[2] 張 立，單成巍.新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀與教育路徑研究[J].大學(xué)教育，2019.3.110-112.

[3] 范潔波.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境及對(duì)策[J].高教探索，2014.12.168-171.

【作者簡(jiǎn)介】

孔盈懿（1990—）女，漢族，河南駐馬店人，碩士研究生，助教，研究方向：課程與教學(xué)研究.