【摘 要】 文章論述了晚清重臣左宗棠的華夷觀轉(zhuǎn)變歷程。作為晚清的代表性人物，其華夷觀在經(jīng)歷了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、平定陜甘回亂以及收復(fù)新疆等時(shí)期之后，逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。開(kāi)始全面支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，支持中國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)。同時(shí)，他對(duì)待洋人的態(tài)度，也由開(kāi)始的輕視和不信任逐漸轉(zhuǎn)為可以平等、客觀的看待他們。在這種華夷觀的主導(dǎo)下，左宗棠以陸路形式反觀海上形勢(shì)，提出了因地制宜、中西結(jié)合、三洋合一以及海防、塞防并重等一系列海防政策，這對(duì)抵御當(dāng)時(shí)的外來(lái)侵略起到了一定的作用。

【關(guān)鍵詞】 左宗棠;華夷觀;第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

傳統(tǒng)的華夷觀是指區(qū)別居住于中原的華夏民族和周邊少數(shù)民族的一種思想和觀念，歷史上對(duì)其討論自先秦開(kāi)始，一直延續(xù)至今。隨著中原人民和周邊少數(shù)民族的不斷交流以及歷朝統(tǒng)治者對(duì)待夷夏的不同政策，人們的華夷觀念時(shí)而加強(qiáng)時(shí)而淡化，但其最終指向性仍?xún)A向于中國(guó)內(nèi)部，即一種以“華夏中心主義”為代表的世界觀。

到了清代，出身于滿(mǎn)族的少數(shù)民族統(tǒng)治者為證明其統(tǒng)治的合理性，實(shí)行了中華民族“大一統(tǒng)”政策，有意的淡化了華夷觀念。到了近代，以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，在家國(guó)巨變和民族危機(jī)的影響下，人們的華夷觀念普遍發(fā)生了變化，“華”與“夷”的概念逐漸由區(qū)分中原人民和周邊少數(shù)民族轉(zhuǎn)向了對(duì)中華民族和西方外來(lái)侵略者的界定，世人心中的“華夏中心主義”觀念也受到了極大沖擊。在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，既然對(duì)外要抵制外族侵略，那么對(duì)內(nèi)就必然要求各民族團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾。至此，華夷觀念發(fā)生了一種根本性的轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變?cè)谝宰笞谔牡热藶榇淼耐砬迨廊诵哪恐兄饾u定型。對(duì)左宗棠及其思想的研究自上世紀(jì)八十年代開(kāi)始興起，并于二十一世紀(jì)后達(dá)到高潮。雖然學(xué)界對(duì)其思想的研究頗為可觀，但是針對(duì)其華夷觀的研究則微乎其微。本文在相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)左宗棠詩(shī)文中的華夷觀進(jìn)行了深入研究，力求為該領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展提供參考依據(jù)。

一、左宗棠的華夷觀

作為同光中興四大名臣之一，左宗棠關(guān)心國(guó)家大事、一生戎馬。平定太平天國(guó)、平定陜甘回亂等戰(zhàn)爭(zhēng)皆以他為主導(dǎo)，雖然他參與的戰(zhàn)爭(zhēng)僅在內(nèi)陸，但他對(duì)于兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)十分關(guān)注，并且提出了自己的看法。而在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的海禁政策被打破，對(duì)外貿(mào)易的大門(mén)也隨之打開(kāi)。隨著與西方的交往越來(lái)越多，中國(guó)傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”觀念越來(lái)越受到?jīng)_擊，左宗棠的華夷觀也在這些沖擊的影響下在不斷的發(fā)生著變化。

1、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，左宗棠并不是直接參與者，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)情況的了解也多來(lái)源于與朋友的贈(zèng)答文章及同僚對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述等。因此，在這一時(shí)期，他心目中“天朝上國(guó)”的思想首次開(kāi)始動(dòng)搖，其華夷觀首次發(fā)生了變化。

“蠻夷肇禍，粵寇隨之，皖豫寇起，秦隴滇黔戎患并與，天下繹騷，幾無(wú)完土。而揆其構(gòu)禍之由，則吏治窳而民生蹙?！盵1]蠻夷挑起禍端，兩廣地區(qū)的匪寇及安徽、河南地區(qū)的寇患也逐漸起勢(shì)，陜西、甘肅、云南、貴州的少數(shù)民族接連叛亂，中國(guó)四分五裂，幾乎沒(méi)有完好安樂(lè)的地方。可見(jiàn)此處左宗棠以“戎”字代替了傳統(tǒng)意義上指代周邊少數(shù)民族的“夷”字，因而此句中的“蠻夷”也不再指周邊的少數(shù)民族，而意指從西方而來(lái)的英、法等國(guó)人。中原人民較之周邊的少數(shù)民族往往存在一種心理上的優(yōu)越感，因此以“夷”指代少數(shù)民族本就帶有一定的消極甚至蔑視色彩，而此處以“蠻夷”指代西方諸國(guó)人士，其中亦夾雜著一種負(fù)面的色彩。由其華夷觀中的消極色彩可見(jiàn)，此時(shí)在心理上，左宗棠對(duì)西方并沒(méi)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。

與此同時(shí)，左宗棠仍對(duì)此時(shí)的中國(guó)抱有一種“天朝上國(guó)”的幻想。由“天下繹騷，幾無(wú)完土”可知，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的普遍思維中，即使遭遇了這種帶有侵略性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻依然不認(rèn)為是一件大事，他們依然認(rèn)為中國(guó)是世界的中心、是“天下”，其他國(guó)家作為藩國(guó)來(lái)犯根本不足為俱?！皶?shū)生豈有封侯想，為撥天威佐太平” ?[2]從詩(shī)中的“天威”一詞也可以看出左宗棠對(duì)待西方國(guó)家的態(tài)度，他認(rèn)為自己的職責(zé)就是將變化錯(cuò)亂的時(shí)局扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，以重振中國(guó)“天朝上國(guó)”的威望，讓西夷恢復(fù)從前的朝貢制度，以此來(lái)維持太平盛世的局面。此時(shí)，他的華夷觀雖然已經(jīng)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了轉(zhuǎn)變，雖然“夷”的內(nèi)涵開(kāi)始由中國(guó)周邊少數(shù)民族轉(zhuǎn)為了對(duì)西方外來(lái)人口的稱(chēng)呼，但這種轉(zhuǎn)變并不徹底。

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

一次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗并不能打破中國(guó)人原有的觀念，直到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，許多人才清醒的認(rèn)識(shí)到時(shí)局發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)之變化。接連兩次海戰(zhàn)的失敗，使左宗棠不得不重新正視自己的華夷觀以及對(duì)待西方人的態(tài)度。

在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之際他寫(xiě)到：“海防籌備日益佳嚴(yán)，豪杰之士莫不竭其謀勇，冀得一當(dāng)以播皇威，而朝杰以屹然重鎮(zhèn)，屏蔽長(zhǎng)江大纛，所臨聲威遠(yuǎn)振。其足奪敵人之氣，而寒其膽無(wú)疑意?！盵3]可見(jiàn)此時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)依舊是為了“播皇威”，左宗棠認(rèn)為只要有勇有謀之士并起，遠(yuǎn)揚(yáng)中國(guó)聲威，就能震懾西方夷人，以此贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不在話(huà)下。他在《崇安道中和同征諸子用原韻》中也寫(xiě)到：“道出中原宸極近，膽寒西賊楚聲多” ?[4]左宗棠在上述詩(shī)文中均以“夷”、“賊”稱(chēng)呼西人，暗含一種貶義色彩，可見(jiàn)此時(shí)的他對(duì)西方的堅(jiān)船利炮還未有一個(gè)客觀清醒的認(rèn)識(shí)。

在經(jīng)歷了幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失利之后，他在給老師賀熙齡的信中說(shuō)到“洋事屢次挫衄之余，忽又失利……軍興以來(lái)大小十?dāng)?shù)戰(zhàn)，彼族尚知出奇制勝，多方誤我?！??[5]此處以“洋”和“彼族”代指“夷”與“賊”，中性色彩代替的原有的負(fù)面色彩，而幾次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，也使他逐漸認(rèn)識(shí)到西方武器和戰(zhàn)術(shù)之先進(jìn)并不遜于中國(guó)?？梢钥闯鲎笞谔囊呀?jīng)開(kāi)始了解西方，并能用較為客觀的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)及西人了。“和議不成，其勢(shì)必將出于戰(zhàn)，而人心恇怯，帑藏空虛，言戰(zhàn)又甚非易事” [6] 可見(jiàn)左宗棠已認(rèn)識(shí)到光靠“聲威”并不能震懾?cái)橙?。而若要打仗，則恐糧餉不足、人心恐懼而無(wú)法應(yīng)戰(zhàn)，因此打仗還是議和需要從長(zhǎng)計(jì)議，明顯看出他已經(jīng)從客觀的角度出發(fā)來(lái)看待戰(zhàn)爭(zhēng)了。

3、平定陜甘回亂時(shí)期

在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府特設(shè)了“總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)”，以此承辦洋務(wù)，又兼處理與西方各國(guó)的外交事務(wù)。雖然此時(shí)左宗棠被派往陜甘，處理當(dāng)?shù)氐幕刈灞﹣y，但作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的支持者，他對(duì)此十分關(guān)注，并多次上書(shū)給總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)，針對(duì)與洋人交往、學(xué)習(xí)洋人的制造技術(shù)以及海防等方面，提出了一系列的意見(jiàn)和建議。此時(shí)，他對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，對(duì)西方的態(tài)度也再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變，進(jìn)而影響了他的華夷觀念。

“必難盡協(xié)夷情，計(jì)惟有勉圖自強(qiáng)之方，遜以出之，信以成之，俾其中有所攝而自轉(zhuǎn)，庶機(jī)恒久不已，乃可相安其功效，實(shí)亦非旦夕可期爾” [7]兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，使得清政府不得不滿(mǎn)足西方國(guó)家提出的種種不合理?xiàng)l約。此時(shí)，左宗棠終于清醒的認(rèn)識(shí)到只靠“皇威”是無(wú)法震懾西方國(guó)家的，只有興辦洋務(wù)，自強(qiáng)自立，中國(guó)才能慢慢的找回從前的威信，而將洋人趕出中國(guó)也不是旦夕之間可以完成的事情?？梢?jiàn)此時(shí)他已經(jīng)打破了中國(guó)為天朝上國(guó)的幻想，也清醒的認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)與西方的差距。而要縮小這種差距，就不得不向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，因此他拋開(kāi)了對(duì)西方的成見(jiàn)，開(kāi)始全力支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

但是，雖然左宗棠支持向西方學(xué)習(xí)，但作為一個(gè)常年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將軍來(lái)說(shuō)，他并不贊成在平定內(nèi)亂之時(shí)向洋兵求助。目的就是為了一方面防止洋人借機(jī)生事，另一方面又怕一旦勝利，洋兵便驕傲自滿(mǎn)、居功自傲，以此在日后對(duì)中國(guó)形成更多要挾。就在向洋人請(qǐng)教練兵、用兵之法時(shí)，他也認(rèn)為“今來(lái)練兵一千五百名，雇洋兵教練，約明只雇兩三月之久，在營(yíng)教兵出陣力戰(zhàn)，若稍平定，則陸續(xù)裁撤，仍留數(shù)人數(shù)兵兼教將。俟數(shù)月后，并將學(xué)精技藝，則洋兵可以盡撤回國(guó)”。[8]作為湘軍主將，左宗棠不可能不知道，僅用幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)兵法成效必然不會(huì)太大，而且只讓洋將教習(xí)一千五百名士兵，并不能從根本上解決中國(guó)軍隊(duì)中普遍存在的問(wèn)題。與此同時(shí)，從他希望洋兵可以盡快撤回其國(guó)可以看出，他對(duì)這些洋兵洋將并不信任，恐怕他們以教習(xí)練兵為借口滋生事端。從大力興辦洋務(wù)、學(xué)習(xí)西方的技術(shù)和器物，到對(duì)與洋人打交道時(shí)的小心翼翼，可見(jiàn)左宗棠認(rèn)為中國(guó)與西方的差距只在技術(shù)和器物的層次，只要學(xué)會(huì)先進(jìn)技術(shù)，中國(guó)必然能夠重新崛起。 ?由此可見(jiàn)，雖然左宗棠已經(jīng)不再排斥洋人，并肯定了向其學(xué)習(xí)技術(shù)之道，可以盡量將西方與中國(guó)放在一個(gè)同等的位置之上，但也不是一味的沒(méi)有原則，他對(duì)待洋人的態(tài)度還是比較強(qiáng)硬的。

4、收復(fù)新疆時(shí)期

由于阿古柏入侵新疆、沙俄侵占伊犁，因此在1875年左宗棠被任命為欽差大臣，并在1878年成功收復(fù)新疆。在這三年的時(shí)間里，結(jié)合內(nèi)陸的戰(zhàn)局再反觀沿海的形勢(shì)，左宗棠對(duì)西方及洋人的態(tài)度再一次發(fā)生了變化。

“德克碑稟中并云與該國(guó)大臣言及中國(guó)待法國(guó)恩施優(yōu)渥，只因教士攪壞，致官民不悅，將來(lái)難免無(wú)事，于和好有礙。且言中國(guó)削平寇亂，勢(shì)見(jiàn)強(qiáng)盛，尤宜及時(shí)修好為討久遠(yuǎn)”。[9]從這段左宗棠引述的德克碑愿意與中國(guó)交好的表現(xiàn)來(lái)看，左宗棠是十分贊許這一事實(shí)的，這也意味著他也希望能與洋人交好。因?yàn)樗惨庾R(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)之策并不可行，只有雙方交好，才能以圖長(zhǎng)久。與之前懼怕雇傭洋兵教習(xí)一事不同的是，當(dāng)時(shí)的左宗棠并不愿意與洋人多打交道，只是希望他們能盡快撤回其國(guó)，恐怕其因此事而再生事端，根源在于對(duì)洋人普遍的不信任。而通過(guò)這段話(huà)可以看出，左宗棠開(kāi)始愿意接受與洋人交好的事實(shí)，并對(duì)此事也沒(méi)有了之前與洋人打交道時(shí)極為懷疑和抗拒的態(tài)度。

在其督辦新疆事務(wù)期間，由于英俄相互勾結(jié)圖謀中國(guó)領(lǐng)土，許多中國(guó)將領(lǐng)對(duì)俄國(guó)人都存在普遍的敵意。但左宗棠在對(duì)待俄人的態(tài)度上卻十分開(kāi)明。當(dāng)俄國(guó)商人希望與中國(guó)在解決爭(zhēng)端后開(kāi)辦互市之時(shí)，他并不盲目對(duì)其產(chǎn)生敵意，也不因?yàn)閮蓢?guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就認(rèn)為所有俄國(guó)人都圖謀不軌，他愿意在解決戰(zhàn)爭(zhēng)及后續(xù)問(wèn)題之后與俄人繼續(xù)交往。一方面他雖然并未放松對(duì)勾結(jié)之人的防備，但另一方面他也愿意以積極的態(tài)度與外國(guó)普通民眾交往，可見(jiàn)他對(duì)待外夷的態(tài)度已發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。甚至在交戰(zhàn)之時(shí)，由于戰(zhàn)線(xiàn)較長(zhǎng)，糧餉緊缺，左宗棠還準(zhǔn)備向英國(guó)商人借款。能夠做出這樣的決定，較之前他對(duì)待洋人懷疑防備的態(tài)度來(lái)看實(shí)屬不易。因此，在這一階段，一方面是由于戰(zhàn)爭(zhēng)的逼迫，使他不得不與洋人發(fā)生交往，從另一方面來(lái)看，他個(gè)人的思想也在發(fā)生著變化，即認(rèn)識(shí)到了驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)并非每一個(gè)洋人的愿望，所以在對(duì)于與外國(guó)的普通民眾甚至商人的交往中，左宗棠還是持有一種較為積極的態(tài)度的。

二、左氏華夷觀影響下的海防政策

以第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為伊始，至收復(fù)新疆為結(jié)尾，左宗棠的華夷觀在不斷發(fā)生著變化，他對(duì)西方的認(rèn)識(shí)也在不斷加深。因此，他對(duì)于海防的觀念與政策也經(jīng)歷了一個(gè)逐漸變化的過(guò)程。同時(shí)，由于有著陸路戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，左宗棠在軍事方面十分有見(jiàn)地。晚清的吳汝綸曾評(píng)價(jià)左宗棠：“公用兵，規(guī)遠(yuǎn)勢(shì)，防后路，尤善審機(jī)，隨賊勢(shì)變化，不常其方略?！?[10]可見(jiàn)他用兵既有遠(yuǎn)見(jiàn)，又能審時(shí)度勢(shì)，隨敵人的動(dòng)向而不斷變化自己的作戰(zhàn)方略。因此，左宗棠雖然沒(méi)有直接參與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但由于他一直密切關(guān)注著戰(zhàn)爭(zhēng)并加之其豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以他提出的海防戰(zhàn)略對(duì)當(dāng)時(shí)的海上戰(zhàn)爭(zhēng)依然具有一定的參考價(jià)值。

1、因地制宜

在經(jīng)歷了第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的屢次失敗后，左宗棠開(kāi)始對(duì)作戰(zhàn)方式進(jìn)行了深刻的思考。他認(rèn)為“近來(lái)每遇警報(bào)，輒調(diào)鄰遠(yuǎn)官兵赴洋防守，所用非其所習(xí)，未戰(zhàn)先靡”。[11]即海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)不能混為一談，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，調(diào)遣陸路士兵和將領(lǐng)不僅糧食和軍餉等一時(shí)供給不上，而且耗費(fèi)的財(cái)力和物力都十分龐大，可見(jiàn)并不是一種可行之策。同時(shí)，內(nèi)地的營(yíng)制有一個(gè)嚴(yán)整的體系，隨意調(diào)兵，非但起不到應(yīng)急的效果，而且可能會(huì)破壞內(nèi)陸駐兵的格局，最終導(dǎo)致?tīng)I(yíng)伍空虛，若此時(shí)興兵，陸戰(zhàn)和海戰(zhàn)一時(shí)都會(huì)難以應(yīng)付，最終導(dǎo)致兩邊失利，得不償失。

若要彌補(bǔ)這種調(diào)兵方法的不足，左宗棠認(rèn)為在作戰(zhàn)之時(shí)，應(yīng)該在各個(gè)海島及沿海周邊城市都利用當(dāng)?shù)氐臉?shù)木結(jié)成巨筏，在各條重要的防線(xiàn)上埋伏，并且在木筏上設(shè)置水簾和巨炮，當(dāng)敵人與我方進(jìn)行正面交戰(zhàn)時(shí)，這些木筏就可出其不意的包圍敵人并阻斷他們的歸路，出奇制勝。此時(shí)左宗棠雖然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有看到西方的船堅(jiān)炮利，但是作為一個(gè)以陸路作戰(zhàn)為主的將士，能夠認(rèn)識(shí)到從遠(yuǎn)處調(diào)兵的不利、提出具體的因地制宜的作戰(zhàn)方式，已經(jīng)較為不易了。

2、中西結(jié)合

在成立了總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)之后，中國(guó)開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)作戰(zhàn)方法。在給福州稅務(wù)司里美登的信中，左宗棠提到“外洋練兵重槍炮，而中國(guó)兼刀茅叉牌諸技;外洋陸路專(zhuān)尚洋槍?zhuān)袊?guó)則于鳥(niǎo)槍之外兼用抬槍、劈山炮諸種”。[12]同時(shí)他也提到了這三種武器的用途之不同。所以在練兵時(shí)，他不建議直接取締中國(guó)的鳥(niǎo)槍等武器，而是應(yīng)該兼用鳥(niǎo)槍、劈山炮與洋槍洋炮，以求應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型的戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)為了不讓洋人在海上占據(jù)太多優(yōu)勢(shì)，左宗棠還提議在精煉軍兵之外仿造西方的輪船，以此為中國(guó)的自強(qiáng)之策。

3、三洋一體

從內(nèi)陸角度看海上防御，左宗棠認(rèn)為應(yīng)該把“北東南三洋聯(lián)為一氣，洋防一水可通，有輪船，則聞警可赴”[13]所以不應(yīng)該把三片海域分割來(lái)看，而應(yīng)該看成一道互通的整體防線(xiàn)。平時(shí)在三片海域分別設(shè)立各自的管理局，準(zhǔn)備充足的戰(zhàn)備輪船進(jìn)行駐守，一旦哪里發(fā)生了作戰(zhàn)警報(bào)，其他兩片海域也可迅速進(jìn)行支援，這種方式，明顯比從陸路調(diào)兵支援更加迅捷有效。在《皇朝經(jīng)世文》里也有對(duì)他三洋合一海防政策的描述：“左宗棠謂海洋一水可通輪船，聞警即至，北東南三洋各駐師船，常川會(huì)哨自有常山率然之勢(shì)，若分三洋，轉(zhuǎn)生畛域” 。[14]可見(jiàn)這種策略得到了許多人的認(rèn)可。

4、海防、塞防并重

在進(jìn)行了一系列收復(fù)新疆的戰(zhàn)役之后，左宗棠清醒的認(rèn)識(shí)到，雖然海上征戰(zhàn)已有了多次失利，應(yīng)該加以重視，但是邊塞不安則會(huì)腹背受敵，也會(huì)使洋人心生聯(lián)合謀取中國(guó)的想法，因此塞防一樣值得清政府高度重視，所以他提出了海防和塞防并重的策略。

當(dāng)時(shí)的清政府在經(jīng)歷了多次海上戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗之后，認(rèn)為洋防是重中之重，而對(duì)新疆的防守則漫不經(jīng)意。而新疆業(yè)經(jīng)收復(fù)之后，清政府則更是急東而緩西。但左宗棠作為戰(zhàn)爭(zhēng)的親身經(jīng)歷者，認(rèn)為西事是并非一時(shí)可以了結(jié)之事，需要從長(zhǎng)計(jì)議、緩緩圖之。所以在剛剛收復(fù)新疆之時(shí)，在給沈吉田的信中，左宗棠就已經(jīng)明確表示了他的擔(dān)憂(yōu)：“復(fù)后可知，正恐千辛萬(wàn)苦、慘淡經(jīng)營(yíng)之事，將如海市蜃樓，轉(zhuǎn)眼隨風(fēng)便滅矣”。[15]因此他認(rèn)為，新疆雖然已經(jīng)收復(fù)，但是鞏固還需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，需要大量的糧餉，為了防止功虧一簣，就必須加以重視，若是新疆得不到鞏固而再次失守，將來(lái)若再有海戰(zhàn)，中國(guó)就會(huì)腹背受敵，更嚴(yán)重的就是家國(guó)不保。所以海防和塞防都應(yīng)該得到足夠的重視。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)的華夷觀到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，左宗棠作為這一時(shí)期的代表性人物，其華夷觀也從傳統(tǒng)的界定中原人民和周邊少數(shù)民族，逐漸轉(zhuǎn)向了區(qū)分中華民族和西方外來(lái)侵略者。在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，左宗棠心中以中國(guó)為“天朝上國(guó)”的思想首次受到?jīng)_擊，這也是他的華夷觀轉(zhuǎn)變的開(kāi)端，但此時(shí)他并未把這種轉(zhuǎn)變放在心上，對(duì)待洋人的態(tài)度也含有輕視的成分。到了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到時(shí)局已經(jīng)發(fā)生變化，光靠“天威”并不能震懾?fù)敉搜笕耍藭r(shí)他開(kāi)始從客觀的角度出發(fā)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)和洋人。隨后到了平定陜甘回亂時(shí)期，在設(shè)立了總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)之后，左宗棠開(kāi)始全面支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，支持中國(guó)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，但是在與洋人交往的過(guò)程中，他還是小心翼翼，對(duì)其始終抱著一種不信任的態(tài)度。最后到了收復(fù)新疆時(shí)期，在戰(zhàn)爭(zhēng)的逼迫下，左宗棠不得不開(kāi)始向洋人籌借糧款。因此在這一時(shí)期隨著與洋人交往的增多，他也開(kāi)始漸漸地信任洋人，能以一種較為積極的態(tài)度對(duì)待普通洋商及洋人了。在這種華夷觀念的指導(dǎo)下，左宗棠作為一個(gè)軍事專(zhuān)家，以?xún)?nèi)陸反觀海洋，提出了一系列以因地制宜、中西結(jié)合、三洋合一以及海防與塞防并重為代表的海洋防御策略，這對(duì)當(dāng)時(shí)海防政策的制定起到了一定的借鑒作用，產(chǎn)生了積極影響。雖然本文對(duì)左宗棠的華夷觀在各個(gè)時(shí)期的演變進(jìn)行了詳細(xì)的論述，但是在其華夷觀影響下海防戰(zhàn)略的制定部分可能概括的還不夠全面，希望在日后充分閱讀各項(xiàng)書(shū)籍資料后能夠有所補(bǔ)正。

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[10] 吳汝綸.桐城吳先生全書(shū)·文集（卷二）左文襄公神道碑[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1996.658-663.

[14] 陳忠倚.皇朝經(jīng)世文三編[M].清光緒石印本，1897.900.

【作者簡(jiǎn)介】

季雯靜（1995.04—）女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué).