【摘 要】 政績觀反映了領導干部從政的價值取向、價值追求。文章認為，新時代共產(chǎn)黨人的正確政績觀體現(xiàn)著歷史唯物主義的群眾史觀，體現(xiàn)著以聯(lián)系和發(fā)展為總特征的唯物辯證法，體現(xiàn)著實事求是的辯證唯物論。

【關鍵詞】 新時代;政績觀;群眾史觀;聯(lián)系與發(fā)展;實事求是

政績觀，指的是領導干部對自己執(zhí)政期間所取得成績的一種態(tài)度、一種認識，它直接反映了領導干部從政的價值取向，當然也是領導職務對于執(zhí)政的內在要求。政績觀不同，導致領導干部所創(chuàng)造的政績也大有差異。因此，全面準確地理解和把握正確政績觀的科學內涵，必須堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。以哲學的視角來審視其科學內涵，對于新時代共產(chǎn)黨人樹立正確政績觀具有十分重要的意義。

一、正確政績觀體現(xiàn)著歷史唯物主義的群眾史觀

樹立正確政績觀，首先要解決的是“為誰樹政績”的問題。歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不僅是社會物質財富的創(chuàng)造者，更是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。列寧指出：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”[1]毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵2]歷史唯物主義的群眾史觀第一次系統(tǒng)的闡述了“誰是歷史創(chuàng)造者”的問題，全面地、科學地回答了人民群眾在創(chuàng)造歷史中的決定作用。

共產(chǎn)黨人創(chuàng)造政績的過程說到底是在共產(chǎn)黨領導下人民群眾積極創(chuàng)造推動社會發(fā)展的過程。因此，共產(chǎn)黨人的政績就是要實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，共產(chǎn)黨人政績的判斷也必須以人民群眾是否滿意為標準?！叭娜鉃槿嗣穹眨Ⅻh為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。”[3]堅持執(zhí)政為民是樹立正確政績觀的根本出發(fā)點。樹政績如果僅僅考慮的是自己，為自己貼金、為自己造勢，勢必會脫離群眾，損害群眾的利益。

1、實現(xiàn)政績的根本目的是為民

“群眾想什么，我們就干什么”可以說是共產(chǎn)黨人所一直堅持的準則，以人民為中心，爭當群眾帶頭人、帶領群眾一起干。黨員干部干工作，一切都是為了老百姓。無論是十九大報告從幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶七大角度提出保障和改善民生，增進民生福祉，還是在今年的兩會上，李克強總理所做的政府工作報告對人民生活各方面所提出的根本改變，都充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，始終牢記為民造福是我們實現(xiàn)政績的根本目的，我們所做的全部工作，都是為了使人民更幸福，使社會更和諧。

2、評價政績的最高標準是為民

我們常說“天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓?！闭f到底，人民群眾的認可度才是評價領導干部的最終標準。黨的十八大以來，一場“沒有硝煙”、沒有退路的反腐風暴席卷而來，黨內一批腐敗分子折戟沉沙、紛紛落馬，廣大人民群眾拍手稱快、一片叫好。“習式反腐”成為近些年來十分搶眼的一招。總書記也是贏得了“腐敗分子的克星，全國人民的福星”這樣的贊譽，這是對他個人魅力的評價，更是對他立黨為公、執(zhí)政為民的高度贊揚。

二、正確政績觀體現(xiàn)著以聯(lián)系和發(fā)展為總特征的唯物辯證法

樹立正確政績觀，必須解決好“樹什么樣的政績”的問題，這里存在著唯物辯證法和形而上學的本質區(qū)別。唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯(lián)系的、發(fā)展著的，而這正是唯物辯證法區(qū)別于形而上學的基本原則，也是樹立正確政績觀的必然要求。因此，看問題、做事情都要從長遠出發(fā)、從全局入手，切不可孤立、片面、靜止地看待問題。

從唯物辯證法出發(fā)，樹立正確政績觀，一是處理好“功成”與“接力”的關系。每一個共產(chǎn)黨人所從事的偉大事業(yè)都是上的一場“接力跑”。每一代人有每一代人的責任，每一代人有每一代人的擔當。每一個共產(chǎn)黨人在做好自己應該做的事情的同時，也是在偉大事業(yè)這一新長征新征程“長鏈條”上銜接好、接力跑。早在2015年，習近平總書記在同中央黨校第一期縣委書記研修班學員暢談交流“縣委書記經(jīng)”中，同大家講起山西右玉縣委一任接著一任帶領人民群眾治沙造林的故事，要求大家要有“功成不必在我”的境界，一棒一棒傳下去、一棒一棒干下去，持之以恒完成整個接力賽。正是憑著一張藍圖，一個目標，一任接一任，艱苦奮斗60多年，右玉的縣委書記們才創(chuàng)造了改變山澤、惠澤后世的卓越政績。

所以，對我們的黨員干部來說，中國特色社會主義是薪火相傳、接續(xù)發(fā)展的偉大事業(yè)，我們所要創(chuàng)造的就是“接力跑”過程中的政績，而不是脫離發(fā)展全過程的“獨立政績”。把所創(chuàng)造的政績放在歷史長河中來審視，要有“功成不必在我”的心胸和格局。

二是處理好“顯功”與“潛功”的關系。顯功就是已經(jīng)顯現(xiàn)出來的政績，是人民看得見、摸得著的政績;潛功就是沒有顯現(xiàn)出來以潛在形式存在的政績。習近平在《之江新語》一書中就寫過，福建東山縣的縣委書記谷文昌之所以受到大家的稱贊，就是因為他不追求那些所謂的“顯績”，而是不圖功名、無私奉獻，這種“潛績”，其實就是最大的“顯績”。

從總書記這段論述中我們也可以看出，不管是顯績還是潛績，都是政績。兩者是對立統(tǒng)一、相輔相成的辨證關系。我們在現(xiàn)實工作中，要合理、辨證的看待二者之間的關系，切不可顧此失彼。

三是處理好“金杯銀杯”與“群眾口碑”的關系。習近平同志曾說過，金杯銀杯不如老百姓的口碑。干部好不好不是我們說了算，而是老百姓說了算。這一論述闡明了“金杯銀杯”與“群眾口碑”的關系，揭示了群眾口碑的本質內涵。對于領導干部樹立正確政績觀，具有現(xiàn)實的針對性和指導性。

三、正確政績觀體現(xiàn)著實事求是的辯證唯物論

樹立正確政績觀，必須解決好“怎樣樹政績”的問題。堅持實事求是、按客觀規(guī)律辦事，是馬克思主義的立場、觀點、方法，“是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎”。[4] “制定一切政策，要從實際出發(fā)。只要注意這一點，就不會犯大錯誤?！盵5]堅持實事求是、按客觀規(guī)律辦事，更是樹立正確政績觀的核心內容，是新時代黨的領導干部必須具備的政治素養(yǎng)。正如毛澤東所指出的那樣，實事求是“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度。”[6]

習近平總書記在黨的十九大報告中強調，保障和改善民生要做到“既盡力而為，又量力而行”。其中，“盡力而為”體現(xiàn)的是黨一心一意為人民謀福利，不斷提升人民生活水平的宗旨和共產(chǎn)黨人積極發(fā)揮能動性不斷進取的決心，“量力而行”是黨一貫堅持的實事求是和一切從實際出發(fā)的務實工作作風的具體體現(xiàn)。我們說要學習塞罕壩人“強烈的生態(tài)文明意識”和“艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，其實我們更要學習他們“實事求是的科學精神”。正是對塞罕壩地區(qū)宜林的科學判斷、對塞罕壩造林主要樹種的選擇決策、對適宜于當?shù)氐脑炝址椒ê图夹g的不斷探索以及與時俱進的管理和技術革新，才使塞罕壩在一片次生殘林、退化草原和入侵沙漠相交錯的荒涼地帶造成了一大片面積達110多萬畝的人工林，創(chuàng)造了非凡的成就。

總之，共產(chǎn)黨人的政績觀就是共產(chǎn)黨人對政績的根本觀點和本質要求。有什么樣的世界觀就有什么樣的價值觀，有什么樣的價值觀就有什么樣的政績觀。共產(chǎn)黨人的世界觀價值觀、政績觀融為一體、內在統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人的世界觀就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，有了這樣的世界觀，我們就能夠從客觀實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，尊重人民主體地位。反映到價值觀上，就是追求人民根本利益全心全意為人民服務，為人民謀幸福，為民族謀復興這一共產(chǎn)黨人志矢不渝的價值取向。這樣的價值觀反映到政績觀上，就是通過自身的努力和作為，使人民群眾有更多的獲得感、幸福感和安全感，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、人民和實踐檢驗的政績。

【參考文獻】

[1] 列寧.列寧全集（第26卷）[M].北京：人民出版社，1986.932.

[2][6] 毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1969.932.759.

[3] 江澤民.論“三個代表”[M].北京：中央文獻出版社，2001.161.

[4] 鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.143.

[5] 鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.288.

【作者簡介】

王立媛（1987—）女，蒙古族，內蒙古赤峰人，中共赤峰市委黨校講師，研究方向：馬克思主義哲學、黨建.