白羽 李雪文

摘 要：伴隨著物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需要不斷提升，油畫(huà)也漸漸走向了普通群眾的生活之中。將油畫(huà)作為生活中的裝飾品放置于家中各個(gè)功能分區(qū)之中越來(lái)越常見(jiàn)。文章從油畫(huà)本身的特性與裝飾性的聯(lián)系、裝飾性油畫(huà)的刻畫(huà)、當(dāng)代油畫(huà)、綜合材料油畫(huà)來(lái)分析油畫(huà)的裝飾性特征，這對(duì)于我們理解油畫(huà)中的裝飾性語(yǔ)言、油畫(huà)的技法以及油畫(huà)與生活的貫通性有很大的啟發(fā)性意義。

關(guān)鍵詞：油畫(huà);裝飾性;綜合材料;數(shù)字油畫(huà)

馬蒂斯宣稱：“一幅油畫(huà)應(yīng)該永遠(yuǎn)是裝飾性的”。因此，當(dāng)談到油畫(huà)的裝飾性質(zhì)，馬蒂斯的作品無(wú)疑成為了極具說(shuō)服力與感染力的典范。在馬蒂斯作品中，平涂是最常見(jiàn)的形式。所謂平涂，不是一般意義上的隨意涂抹，而是用大面積色塊形成裝飾性的風(fēng)格，從而使整個(gè)畫(huà)面給人平靜安詳?shù)母杏X(jué)，讓欣賞者內(nèi)心喜悅并且抓人眼球。平涂中同時(shí)涵蓋肌理效果，運(yùn)用畫(huà)布的底色，顏料的屯積，畫(huà)筆托、拉、掃等方法完成畫(huà)面。馬蒂斯的作品畫(huà)面通過(guò)視覺(jué)形象的表達(dá)完成傳遞情感和話語(yǔ)的作用，并且十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺(jué)狀態(tài)與時(shí)代文化的銜接，具有時(shí)代性、精神性。這對(duì)于油畫(huà)的裝飾性是非常有力的表現(xiàn)，裝飾性包含了很多元素，如線條、色彩、形式、秩序等等，不僅僅能夠帶給人們審美上的享受，還能同時(shí)能滿足人們對(duì)于文化背景、理想信念、歷史因素、等等更加深層次的內(nèi)在精神文化的需求。

油畫(huà)的裝飾性特征是油畫(huà)中突出的一種特性，是一種豐富的想象力與表現(xiàn)力的強(qiáng)有力的佐證。當(dāng)代的油畫(huà)創(chuàng)作中，無(wú)論是具象油畫(huà)或者抽象油畫(huà)，只要你仔細(xì)觀察裝飾性元素，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都體現(xiàn)得淋漓盡致。著眼于當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作，裝飾性往往更明顯地體現(xiàn)在作者對(duì)畫(huà)作中形象的塑造，這些形象也是畫(huà)家們主觀理想的外化表現(xiàn)形式?？梢哉f(shuō)裝飾的形象是一種來(lái)源于形式美的產(chǎn)物，它突出個(gè)性并且富有差異性的形式表現(xiàn)，是作者獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解以及作者性格和情緒特征的表現(xiàn)。油畫(huà)的裝飾性表現(xiàn)形式在油畫(huà)中的應(yīng)用其實(shí)本身也是作者自身內(nèi)在表現(xiàn)力的釋放。裝飾性的創(chuàng)作技法是畫(huà)家創(chuàng)作靈感的實(shí)踐性來(lái)源。

油畫(huà)作為裝飾性藝術(shù)陳列保存不得不提的一點(diǎn)重要因素就是油畫(huà)具有自身的表現(xiàn)優(yōu)越性和材料優(yōu)越性，這和油畫(huà)的裝飾性是息息相關(guān)的。第一，油畫(huà)顏料具有非常大的可塑性，這為藝術(shù)家作畫(huà)提供了無(wú)限的可能，不用去考慮色彩上的束縛，可以大膽放開(kāi)手腳，無(wú)懼反復(fù)涂改，甚至也可以在畫(huà)布上直接進(jìn)行調(diào)色。第二，油畫(huà)的創(chuàng)作不僅僅拘泥于畫(huà)筆，刮刀等工具也可以運(yùn)用到創(chuàng)作中，讓畫(huà)面具有非常有趣的肌理感，同一個(gè)畫(huà)面因?yàn)楣ぞ叩牟煌瑫?huì)產(chǎn)生不同的肌理，這種層次感也是油畫(huà)裝飾性重要的一部分。第三，油畫(huà)顏料運(yùn)用到畫(huà)布上色彩明亮，高純度、高飽和度的色彩也是吸引觀者的手段之一，對(duì)于油畫(huà)的裝飾性也有著重要的意義。同時(shí)，油畫(huà)顏料可以調(diào)和出紛繁復(fù)雜的高級(jí)灰色調(diào)，厚薄都取決于作者刻畫(huà)和表現(xiàn)的需求，這種特性在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)于質(zhì)感的體現(xiàn)十分生動(dòng)，吸引人眼球。第四，油畫(huà)顏料干燥時(shí)間較長(zhǎng)，顏色留存時(shí)間久，可以進(jìn)行大幅的創(chuàng)作，并且在干燥的過(guò)程中顏料的顏色基本不會(huì)發(fā)生明顯的改變，不容易干裂脫落，可以長(zhǎng)久地放置保存，這都是油畫(huà)裝飾性必不可少的前提條件，也是相較與其他畫(huà)種的天然優(yōu)勢(shì)。第五，油畫(huà)和綜合材料的結(jié)合是近代以來(lái)對(duì)油畫(huà)的創(chuàng)新性突破，也是很多藝術(shù)家不斷嘗試的風(fēng)格，這讓油畫(huà)的裝飾性又多了很多韻味與現(xiàn)代性。

油畫(huà)的裝飾性也是經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的發(fā)展才更加貼近生活。油畫(huà)最初興起，是為宗教和神權(quán)服務(wù)的，油畫(huà)中的內(nèi)容多半是圣象或者王室貴族。這一時(shí)期的油畫(huà)，缺少人文情懷，缺少作者感受，缺少個(gè)性鮮明的特征?；蛟S在今天看來(lái)，這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)仍是值得作為裝飾的作品，這只是因?yàn)槲覀儗?duì)于歷史的緬懷。但是在當(dāng)時(shí)，油畫(huà)不是尋常人生活的一部分。當(dāng)人文思想一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)醒，當(dāng)民主思想一步步啟蒙，油畫(huà)藝術(shù)便開(kāi)始有了自我意識(shí)，便可以沖破形式以及思想上的束縛。以俄羅斯巡回畫(huà)派為例，當(dāng)時(shí)思想先進(jìn)的油畫(huà)家們對(duì)于傳統(tǒng)學(xué)院派的保守專制感到不滿，覺(jué)得束縛了思想，從而他們團(tuán)結(jié)起來(lái)創(chuàng)立了巡回展覽畫(huà)派，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)，以風(fēng)景、人物肖像以及大型歷史題材油畫(huà)為主。這種題材上的改變使得油畫(huà)真正貼近了生活，人們?cè)谟彤?huà)中看到了熟悉的場(chǎng)景，看到了熟悉的事件，看到了熟悉的人，人們可以開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)，可以開(kāi)始收藏。當(dāng)油畫(huà)藝術(shù)在市場(chǎng)上開(kāi)始流通，才有了其裝飾性的前提，才能激發(fā)更多優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生。

以一大批家裝樣本以及生活中的家裝為例，用來(lái)裝飾的最受歡迎油畫(huà)作品大概可以分為兩類別：第一，風(fēng)景題材的油畫(huà)作品。風(fēng)景題材其實(shí)包含內(nèi)容十分寬泛，有自然風(fēng)景、人文風(fēng)景等。大自然中，人們感受到的景色的顏色、形態(tài)，大自然產(chǎn)生的千變?nèi)f化的自然風(fēng)光，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，小橋流水人家的悠然自得，都可以通過(guò)畫(huà)面表現(xiàn)得淋漓盡致。巴黎鐵塔的壯美，摩天大樓的高聳入云，“茅屋為秋風(fēng)所破”的凄慘，都可以通過(guò)油畫(huà)的表現(xiàn)性讓人身臨其境。形式美與情感美的統(tǒng)一讓油畫(huà)的裝飾性與表現(xiàn)性如虎添翼。第二，區(qū)別于傳統(tǒng)油畫(huà)中規(guī)中矩的表現(xiàn)手法的具有創(chuàng)造性表現(xiàn)性的油畫(huà)作品。在當(dāng)代多元化的藝術(shù)氛圍和全球化的世界形勢(shì)下，藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)著不斷向創(chuàng)新和表現(xiàn)形式靠攏的趨勢(shì)，不單單停留在具象和表現(xiàn)主義中。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)文化發(fā)生撞擊后，油畫(huà)作品在藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格上發(fā)生了轉(zhuǎn)型，油畫(huà)藝術(shù)家對(duì)于色彩和油畫(huà)進(jìn)行了一步一步極致的探索，衍生了不絕對(duì)看中色彩的運(yùn)用而強(qiáng)烈看中結(jié)構(gòu)排列組合造型的立體主義，注重色彩強(qiáng)烈碰撞效果的野獸主義，通過(guò)色彩和筆觸的夸張錯(cuò)亂使用表現(xiàn)扭曲心理的表現(xiàn)主義，偏向于以色彩和點(diǎn)線面構(gòu)成畫(huà)面主體的抽象主義，以及將顏料隨意甩、潑、垂滴于畫(huà)布上的抽象表現(xiàn)主義等。以俄羅斯當(dāng)代著名油畫(huà)藝術(shù)家尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇·費(fèi)申的作品來(lái)分析，他在藝術(shù)道路上勇于追求自己的主張，選材和構(gòu)思上他傾向于從日常的生活中著手，追求自然與真實(shí)。他的畫(huà)色彩明快，明暗對(duì)比響亮，表現(xiàn)力強(qiáng)，著重帶有裝飾意味、結(jié)構(gòu)獨(dú)特的發(fā)揮油畫(huà)特有的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧。他繪畫(huà)過(guò)程中用筆奔放、流暢，畫(huà)面時(shí)而是顏色強(qiáng)有力的堆積，時(shí)而輕輕掠過(guò)留出底色，時(shí)而用刮刀和手代替畫(huà)筆，使得畫(huà)面產(chǎn)生了不同的肌理效果。整個(gè)畫(huà)面響亮、飽和，對(duì)比鮮明，風(fēng)格誘人，好像一部色彩交響曲耐人尋味。他種種的風(fēng)格和特點(diǎn)正是完美地契合了油畫(huà)裝飾性，他將油畫(huà)顏料的性質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。

說(shuō)到油畫(huà)的裝飾性，那么綜合材料油畫(huà)一定是不得不提的一個(gè)重要的部分，其所運(yùn)用的材料會(huì)直接影響一幅油畫(huà)作品的意境和表達(dá)的情感。藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，往往也是根據(jù)自己想要表達(dá)的感受和想要給觀者帶來(lái)的感受而選取材料，如安逸、寧?kù)o、舒適、喜悅、緊張、悲慘、壓抑、企盼、華麗、歡快、明朗、莊重、肅穆、幽雅等等。材料既是主觀與客觀的統(tǒng)一，又是內(nèi)心情感的傳達(dá)媒介，從而引起觀者與畫(huà)作的共鳴。正因?yàn)榫C合材料油畫(huà)能夠表達(dá)的情感如此鮮明，這使得它們具有了放置在不同空間之內(nèi)的裝飾性，增加了它在空間裝飾上的利用率。當(dāng)今綜合材料的豐富性也給創(chuàng)作帶來(lái)了更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在藝術(shù)中沒(méi)有個(gè)性就等于否定了自己。從本質(zhì)上說(shuō)，油畫(huà)創(chuàng)作中材料運(yùn)用的差異性也是畫(huà)家內(nèi)在性格與畫(huà)面表達(dá)含義的載體，是對(duì)畫(huà)家生活態(tài)度的鮮明體現(xiàn)。

油畫(huà)的裝飾性需求，針對(duì)不同的空間，當(dāng)然有著不同的個(gè)性需求。例如：在國(guó)家機(jī)關(guān)辦公樓，一定要選取帶有民族特性的大尺幅的油畫(huà)作品，畫(huà)面一定要有氣勢(shì)，能夠展現(xiàn)國(guó)家、民族的風(fēng)采，題材、色調(diào)一定要穩(wěn)重得體，繪畫(huà)手法不能太過(guò)于追求標(biāo)新立異的風(fēng)格;在年輕人聚集的新潮的公共空間，就可以選取比較抽象主義或者立體主義之類的大膽的顏色具有張力的油畫(huà)作品;在溫馨有情調(diào)的咖啡廳，就可以選用一些風(fēng)景油畫(huà)或者唯美的人物油畫(huà)來(lái)作裝飾;臥室適合用人物類以及與人貼近的情感性題材的裝飾性油畫(huà);兒童臥室則最好是卡通題材的畫(huà)作。總之，油畫(huà)的裝飾性并不是簡(jiǎn)單的一個(gè)點(diǎn)，它同樣是需要深入分析、因地制宜的一個(gè)完整的課題。

不同功能的空間需要選擇不同風(fēng)格的油畫(huà)，并且油畫(huà)的局部風(fēng)格應(yīng)協(xié)調(diào)并服從于整體空間氛圍和功能。油畫(huà)是空間裝飾中錦上添花的一部分，它應(yīng)該服從于空間裝飾并達(dá)到與之和諧共生的一體感。舉例來(lái)說(shuō)，抽象風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格的較適宜于寬敞開(kāi)闊、裝飾風(fēng)格新穎大氣、用材考究時(shí)尚的空間;寫(xiě)實(shí)、古典的風(fēng)格適合豪華大氣、典雅有韻味的空間;印象主義具有斑斕、光色效果好的特色，富有極強(qiáng)的裝飾性，非常適合走廊等空間。并且當(dāng)面對(duì)不同受眾人群的時(shí)候，也一定要放置適宜的風(fēng)格主題的油畫(huà)作品。油畫(huà)裝飾功能的研究，也絕對(duì)不是一個(gè)單一的課題，同樣需要結(jié)合人文、地理、社會(huì)環(huán)境、思想開(kāi)放程度、對(duì)藝術(shù)認(rèn)知程度等來(lái)決定。

當(dāng)我們把目光著眼于整個(gè)油畫(huà)的發(fā)展歷程，就可以清楚地看到油畫(huà)材料技法上的不斷創(chuàng)新和承前啟后的順承關(guān)系，技法材料的研究對(duì)拓展油畫(huà)的新語(yǔ)境帶來(lái)了更多的可能，也讓油畫(huà)的裝飾性得到了根本上的升華。人們看到的不僅僅是藝術(shù)的崇高，更是油畫(huà)中天性和理想的自我解放。油畫(huà)的發(fā)展腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停滯，只有在新的歷史語(yǔ)境中尋找新的藝術(shù)語(yǔ)言，當(dāng)代藝術(shù)才能再生，油畫(huà)藝術(shù)才能蓬勃發(fā)展。在這個(gè)文化蛻變精神時(shí)代，油畫(huà)形式與裝飾性的發(fā)展不僅僅是藝術(shù)的革新 ，而且有更深層的內(nèi)在精神的崛起。藝術(shù)家博依斯說(shuō)：“藝術(shù)再也不是關(guān)于形式的問(wèn)題， 而是直接指向精神生活?！庇彤?huà)的裝飾性語(yǔ)言既是形象的又是精神的雙重藝術(shù)語(yǔ)境。

油畫(huà)的裝飾性是評(píng)價(jià)一幅作品的條件之一，同時(shí)也是連接油畫(huà)與生活之間的橋梁。藝術(shù)不是孤獨(dú)的，它們內(nèi)部都一定有著和外界聯(lián)系的不朽的精神紐帶。

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[2]康程.淺談裝飾性色彩在油畫(huà)作品中的表現(xiàn)[D].遼寧師范大學(xué)，2014.

作者單位：

大連理工大學(xué)