關(guān)鍵詞 歷史邏輯，推理，史實，深度，廣度

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2019）19-0022-03

2019年高考全國卷Ⅱ第33題如下：

圖3可以用來說明，當時歐洲

A.文化趨于活躍? ?B.政治變革加速

C.市民階級出現(xiàn)? ?D.新教傳播廣泛

這道題設(shè)置的情景是全新的，高中教材沒有，大學(xué)世界史教材也不講這么細。不看答案，筆者思考了好一陣，在A、D兩項上徘徊，最后以圖下“15世紀”確定A項，雖然答對了，但多少有些“蒙”的成分。因為筆者沒有15世紀歐洲印書坊和書籍流傳的知識，已有的中國造紙術(shù)、印刷術(shù)外傳的知識用不上，只能依據(jù)文藝復(fù)興的時間概念作出推斷，估計考生也是這樣。從文藝復(fù)興推斷出印書坊增多，是這道試題的邏輯推理。人教版高中《歷史（必修3）》介紹文藝復(fù)興首先從文學(xué)領(lǐng)域開始，短篇小說集《十日談》和長詩《神曲》是代表作，然后又說道：“16世紀以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等許多方面，碩果累累，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界?！痹囅耄绻麤]有印刷業(yè)的發(fā)展，文學(xué)作品怎么流傳呢？

從已有知識推理到未知知識，是高考命制選擇題的一種思路。這從2019年三份全國卷的試題中可以得到印證?！稓v史教學(xué)》（上半月刊）2019年第8期刊載了一篇對全國卷Ⅰ第33題的分析，該文強調(diào)了殖民地的不同情況，指出北美殖民地移植了英國本土的政治體制，有總督和議會。但是教材也沒有說，北美殖民地移植了英國的生產(chǎn)方式，更沒有說，拉丁美洲移植了殖民統(tǒng)治國落后的生產(chǎn)方式。我們只能通過合乎唯物史觀的歷史推理得出：既然英國將議會制度移植到北美，那么，它也一定會在北美實行英國的生產(chǎn)方式。因為在封建的生產(chǎn)方式之上，不可能建立議會民主制度。反之，西班牙對美洲殖民地的統(tǒng)治“得益于它的專制制度”，西班牙國王有效地遏制了殖民地的自治傾向，不僅不設(shè)議會，而且殖民地總督之下的高級官吏一律由西班牙政府任命。①西班牙對殖民地的第一要務(wù)就是掠奪黃金。拉丁美洲殖民地的政治制度是封建的，生產(chǎn)方式也是封建的。按照唯物史觀的邏輯推理，參照已知的北美殖民地情況，可以推論出正確答案。

全國卷Ⅲ第28題：19世紀六七十年代，外國人將自己的名字租借給中國人經(jīng)辦新式企業(yè)的做法，在通商口岸較為盛行。這一做法“有利于中國新的社會階層發(fā)展”。試題的情景也是全新的，題干的關(guān)鍵詞是“新式企業(yè)”，由此可以推導(dǎo)出答案。因為新式企業(yè)是資本主義方式，由此培育出“新的社會階層”。

高考的這種命題思路符合源于教材、高于教材的一貫原則。那么，高三教學(xué)應(yīng)當如何應(yīng)對呢？僅以文藝復(fù)興為例，在教學(xué)中可以提出這樣的問題：原先基督教圣母是頭上有光環(huán)、一臉莊重嚴肅的形象，后來的藝術(shù)家將圣母瑪利亞畫成農(nóng)婦形象，這應(yīng)該是在什么時候出現(xiàn)的？人教版《歷史（必修3）》第28頁“學(xué)思之窗”欄，用楷體字介紹了拉斐爾等人，將圣母和圣子畫成人間母子的親情關(guān)系，并配了小幅圓形圖畫。依照教材，教師的提問只不過轉(zhuǎn)換了角度，學(xué)生進行歷史推理即可得出答案：文藝復(fù)興時期。

教材闡述宗教改革時說：“路德認為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪卷。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。”據(jù)此，教學(xué)中可以設(shè)置這樣的問題：《圣經(jīng)》原先都是用拉丁文，德文版《圣經(jīng)》可能是什么時候出現(xiàn)的？當然，提出這個問題要對宗教改革前的情況有所了解。在西歐中世紀，基督教使用拉丁語，《圣經(jīng)》也是拉丁文字（這要作為新情景告訴學(xué)生）。法語在10世紀開始成為卡佩王朝的官方語言，英語在15世紀末才形成比較規(guī)范的詞語拼寫和語法。德意志在中世紀因處于割據(jù)狀態(tài)，各地方言差距很大。馬丁·路德為宗教改革而將《圣經(jīng)》翻譯成一種德語，為德語的統(tǒng)一起到非常大的作用?！堵返率ソ?jīng)》使用的德語得到廣泛普及，成為后來標準德語的基礎(chǔ)。這些知識學(xué)生不知道，但是通過推理：既然路德主張每個基督徒都有直接閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利，那就要給基督徒提供他們能夠閱讀的《圣經(jīng)》;教材說，路德是德意志維登堡大學(xué)的神學(xué)教授，那么，他首先應(yīng)該想到服務(wù)德意志的基督徒，為此，他可能譯制德文版《圣經(jīng)》;也就是說，德文版《圣經(jīng)》最有可能出現(xiàn)在宗教改革時期。這樣的邏輯推理考查了對宗教改革史實的理解。

需要注意的是，這種邏輯推理是有史實依據(jù)的，那么，教學(xué)要以教材為基礎(chǔ)，但不能囿于教材知識，必須適當擴展學(xué)生的視野，這樣才能適應(yīng)高考的要求。

也就是說，高中文科班的教學(xué)要適當?shù)丶訌娚疃扰c廣度。

這也不難做到，比如對于哥倫布開辟新航路，教材介紹了造船技術(shù)和遠洋航海經(jīng)驗，以及哥倫布堅信地圓說。但是僅此還不夠，哥倫布知道的地球周長準確嗎？他知道地球表面是陸地面積大還是海洋面積大？哥倫布癡迷于《馬可·波羅游記》，相信書中所說，向西航行一定能到達中國和印度。實際上，馬可·波羅對亞洲東西寬度估計過高，而對日本與亞洲大陸的距離估計也極高（實際距離最近只有不足50公里，馬可·波羅估計2400公里）。哥倫布對自己遠航也有一個估算，但是他也算錯了。托勒密（100—170年）的《地理學(xué)》影響歐洲人1400多年，他低估了地球的周長，把地球算小了很多。哥倫布相信托勒密的數(shù)據(jù)，他是基督徒，還相信《圣經(jīng)》說的海洋只占地球表面1/7，陸地占6/7，而實際上陸地占地球表面的29%。依據(jù)這樣的計算，哥倫布認為，從加納利群島出發(fā)向西航行約6000多公里（海里折算的數(shù)據(jù)）即可達到亞洲的中國，而實際的直線距離卻是2萬多公里。哥倫布第一次航行到達美洲中部的巴哈馬群島，直線距離大約是6000公里。也就是說，哥倫布計算的錯誤導(dǎo)致他誤以為到達了亞洲，這叫“歪打正著”。②講述這個事實有助于學(xué)生理解西方人相信地球是圓的，他們的地理知識成為冒險遠航的依據(jù)——盡管數(shù)據(jù)是錯誤的。假如他們的數(shù)據(jù)準確無誤，那么發(fā)現(xiàn)新大陸可能還要推遲若干年。

哥倫布在西班牙王室的支持下，以投資形式籌集經(jīng)費，投資與利益分配相結(jié)合。增加哥倫布遠航的條件這個細節(jié)與上述地理知識，既能激發(fā)學(xué)生興趣，又擴展了學(xué)生視野。在哥倫布遠航的條件這個點上，高考題超越教材的命題范圍不會無邊無際，學(xué)生有了更多的知識儲備，推理題目時會更加自信。

諸如上述問題在教學(xué)中比比皆是。人教版教材對第一次工業(yè)革命發(fā)生的背景條件只講了三個方面：資本主義制度的進一步發(fā)展、資本的積累和市場擴大后商品供不應(yīng)求。其中，制度不僅是政治制度，教學(xué)中可以擴展到經(jīng)濟制度和法制保障。比如專利權(quán)，英國在1624年頒布了專利法案，保護發(fā)明人的知識產(chǎn)權(quán)。這對于工業(yè)革命的促進作用顯而易見。過去我們沒有知識產(chǎn)權(quán)的概念，不了解專利權(quán)，教學(xué)參考中說，瓦特后來成為資本家過上富裕的生活，其實經(jīng)濟來源就是專利稅。另外，工業(yè)革命成果的廣泛普及離不開標準化生產(chǎn)。如果螺栓、螺母這樣的常用件都不能通用，那就會大大限制機器制造的能力。

多知道一些細節(jié)有助于深入理解歷史。哥倫布的地理學(xué)知識使他敢于冒險，這是他遠航的一個特殊原因。追求財富是人的共性，但不是為了財富每個人都敢于冒險。英國工業(yè)革命發(fā)生時，美國剛剛獨立。英國之所以能夠發(fā)生工業(yè)革命，有政治制度、資本積累、市場需求等多重重要因素。獨立不久的美國也具備這些因素，大約在1790年立即通過了專利法，而后到第二次工業(yè)革命，美國的發(fā)明創(chuàng)造層出不窮，可見專利法對科學(xué)技術(shù)進步的作用非常重要。因此，高中教學(xué)適當?shù)財U展深度和廣度是十分必要的，也是有效應(yīng)對高考之策。

【作者簡介】鄒蕓，中學(xué)高級教師，江蘇省溧陽中學(xué)歷史教師。

【責任編輯：王雅貞】