曹啟勇

摘 要：童話集是俄國(guó)諷刺作家薩爾蒂科夫-謝德林的重要作品。本文以代表性童話作品《聰明絕頂?shù)孽L魚》為例，分析謝德林童話作品中的篇章與語(yǔ)言層面的“伊索式語(yǔ)言”手段，解析作品的諷刺內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：謝德林;童話;伊索式語(yǔ)言;諷刺

偉大的諷刺作家薩爾蒂科夫—謝德林一生的創(chuàng)作涉及多種文學(xué)體裁，但評(píng)論界認(rèn)為，最能突顯其文學(xué)天賦與才華的當(dāng)屬童話作品。一般來(lái)說，童話作品屬于兒童體裁，但革命民主主義作家謝德林筆下的童話并不是面向孩子，而是“特殊年紀(jì)的孩子”，即成年人。在黑暗的沙皇統(tǒng)治下，為躲避當(dāng)局機(jī)關(guān)的審查，作家不得不假借兒童題材書寫革命內(nèi)涵的作品，這些作品猶如火把一樣照亮了現(xiàn)實(shí)的陰暗面，如同路標(biāo)一樣指引人民走向自由之路。

在兒童題材的遮掩下，謝德林充分發(fā)揮“伊索式語(yǔ)言”①手段，創(chuàng)作出具有深刻政治社會(huì)內(nèi)涵、極具批判意義的童話集。這部由32篇童話組成的童話集涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)方方面面，其中包括揭露專制統(tǒng)治制度和剝削階層的童話;抨擊當(dāng)代自由主義知識(shí)分子階層市儈的生活態(tài)度的童話;關(guān)于人民和民族苦難命運(yùn)的童話等等。

謝德林童話中的主人公通常是帶有某種寓意的動(dòng)物，而這種寓意的背后往往暗藏深刻的諷刺含義。童話《聰明絕頂?shù)孽L魚》是謝德林筆觸最尖銳的諷刺童話之一，這篇童話應(yīng)歸類于抨擊自由知識(shí)分子的童話類型。下面我們就以這篇童話為例，對(duì)作家的“伊索式語(yǔ)言”手法及其內(nèi)涵作簡(jiǎn)要分析。

這篇童話中描寫了一條“聰明絕頂?shù)孽L魚”的一生。它是一條性格溫和，具有自由主義性格的魚。從小它的爸爸就教育它要懂得生活的大智慧，即不要干涉自己以外的任何事情，珍惜自己的生命和生活。因此它每天只是躲在自己的窩內(nèi)顫抖，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心自己被大魚吃掉，不敢出門，不敢出聲，餓極了時(shí)會(huì)趁著晚上迅速地出門覓食，然后迅速返回自己的窩，繼續(xù)顫抖和焦慮。它活到一百多歲，但終其一生，它只做了一件事——顫抖。它沒有做任何有意義的事情，所以此生無(wú)人記得它，無(wú)人人了解它，甚至無(wú)人知道它是如何死亡的，它就如此枉然度過了一生。

謝德林在描寫主人公魚時(shí)刻意增添了人的性格色彩，并暗示寓意，如：“誰(shuí)要是認(rèn)為，只有那些因?yàn)閲樒屏四?，所以?zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在洞里的鮈魚才是可尊敬的先生，他算想錯(cuò)了。不是的，這種鮈魚不是什么好公民，而是最無(wú)用的?！边@在文章布局層面就是“伊索式語(yǔ)言”手段。通過暗喻的手法，謝德林表面在嘲笑鮈魚毫無(wú)意義的一生，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)上千千萬(wàn)萬(wàn)懦弱市儈的揭露和抨擊，對(duì)他們膽小怕事的個(gè)性，茍且偷生的處世態(tài)度和碌碌無(wú)為的人生的嘲諷和批判。

此外，“伊索式語(yǔ)言”還體現(xiàn)在具體的文字及詞匯上。謝德林在這篇作品中大量的運(yùn)用了文學(xué)修辭手法，如隱喻、夸張、諷刺、反復(fù)等。同時(shí)，作者善于自創(chuàng)或改編詞匯，改用或錯(cuò)用諺語(yǔ)、成語(yǔ)。我們將從這幾方面解析這篇童話，以期使外國(guó)學(xué)者在翻譯和理解謝氏作品時(shí)有所借鑒。

（一）修辭手法

修辭格手法一直是“伊索式語(yǔ)言”的基本手段。童話中最常見的修辭格莫過于隱喻，作家們通過描寫動(dòng)物世界來(lái)暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的內(nèi)容，而童話中的動(dòng)物主人公身上則一定具有某類社會(huì)階層人士的性格特質(zhì)。此外，謝德林常用的修辭有反諷修辭格、反復(fù)修辭格等。

1. 隱喻

作者采用擬人化的隱喻，完全按照一個(gè)人的性格和經(jīng)歷來(lái)描寫魚。如：這是一條非常聰明的魚，它受過教育，儀態(tài)溫和，它未娶妻未生子，它不玩牌，不喝酒，不抽煙也不追求漂亮女孩子等。作者以暗喻的手法似寫魚又在寫人，暗示讀者他不止在寫魚的故事。從這條主人公魚身上折射出社會(huì)上自由知識(shí)分子的個(gè)性，隱喻的手法使人將鮈魚立刻聯(lián)想到這類人群，引導(dǎo)讀者正確認(rèn)識(shí)這個(gè)階層的問題與社會(huì)角色。

2.反諷

反諷的手法表達(dá)了聰明絕頂?shù)聂~并不是真正的聰明而是很愚蠢，它只是固步自封，活在自己的小世界里，只求生還，毫無(wú)追求，人生畸形，與人無(wú)益，最后只留一條性命，連健康都沒有了甚至連魚都不想吃它，雖活過百年但悲慘至極。本篇童話的題目就是一個(gè)巨大的反諷用法。文中也多次提到他是如何聰明絕頂?shù)?，作者的每一次夸贊的背后，即為犀利的批判利劍，鞭撻自由知識(shí)分子的社會(huì)無(wú)用性，懦弱的明哲保身行為。

3.反復(fù)

作者通過反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)了鮈魚生活狀態(tài)的悲慘和毫無(wú)意義，它為了自保每天只會(huì)做一件事情那就是顫抖，借此強(qiáng)烈的批判了市儈者明哲保身，毫無(wú)作為的生活態(tài)度和方式。如：它活著—顫抖，它死了—顫抖。它一直顫抖，顫抖。詞句中“顫抖”一詞反復(fù)出現(xiàn)，深入刻畫了鮈魚膽小形象，使人記憶深刻。再如：“他沒有朋友，沒有親戚，誰(shuí)也不來(lái)找他，他也誰(shuí)都不找”，作者反復(fù)運(yùn)用否定詞，突顯出鮈魚的社會(huì)無(wú)用性，諷刺了它毫無(wú)意義的生命價(jià)值。

（二）自創(chuàng)及改用詞匯

這是謝氏童話語(yǔ)言中一大特色。作家會(huì)根據(jù)文中所需要的情感色彩或表達(dá)情景來(lái)改編一些詞的用法，甚至某些詞會(huì)不合乎語(yǔ)法規(guī)則。這種改編給書刊檢查官造成一定的理解障礙，以達(dá)到“伊索式語(yǔ)言”的掩蓋真實(shí)內(nèi)涵的目的。作為讀者，完全領(lǐng)會(huì)作者錯(cuò)寫的詞匯要義，有益于深刻地理解作品的主題和體會(huì)到謝氏童話的精妙特別之處。如：

1.文中“鮈魚”一詞，作者故意將此詞寫錯(cuò)，將е寫成и，寫出一個(gè)不存在的單詞。作者用意何為？一方面，寫錯(cuò)的鮈魚詞暗示讀者本文的主角根本不是鮈魚，而是與此類生物有共性的人類，即自由知識(shí)分子。另一方面，寫錯(cuò)的鮈魚詞說明了現(xiàn)實(shí)中根本不存在這種魚，表達(dá)出這種魚的社會(huì)無(wú)用性，社會(huì)不需要這種魚。

2.文中詞“為兒子預(yù)定” —實(shí)則應(yīng)是 “懲罰兒子”作者用“預(yù)定”代替“懲罰”，暗示了鮈魚如此自私的個(gè)人行為，一定提前預(yù)定般會(huì)得到應(yīng)有的懲罰，作家已經(jīng)提前預(yù)知悲劇的結(jié)局。

（三）獨(dú)創(chuàng)運(yùn)用諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)

謝德林常將原有的成語(yǔ)，俗語(yǔ)改編成自我創(chuàng)作的成語(yǔ)、俗語(yǔ)，這是具有作者獨(dú)特風(fēng)格的表達(dá)法，因此謝氏童話的語(yǔ)言具很強(qiáng)的俄式民俗性。這種表達(dá)法優(yōu)點(diǎn)很多，它能更靈活，更深刻地表達(dá)劇中人物情感和描寫細(xì)節(jié)，增強(qiáng)表現(xiàn)力，同時(shí)也可以幽默詼諧的手法表達(dá)作者的感情色彩，給人留下深刻的印象。這便是謝德林童話語(yǔ)言最突出的特色之一，也屬于“伊索式語(yǔ)言”手段。以下是部分例子和注釋。

1.文中句“得到多少驚嚇”實(shí)則常用“忍受多少驚嚇”。改用動(dòng)詞“得到”驚嚇一方面表現(xiàn)了作者對(duì)主人公反面的情緒，另一方面恰恰說明，膽小懦弱、不求革命的知識(shí)分子所獲得的驚嚇是咎由自取。

2.文中句“牙齒莫名其妙地砰砰響”—實(shí)則常用“莫名其妙地眨眼”或“牙齒咔嚓咔嚓響”。這一句子形象地描寫了鮈魚較為猥瑣、膽小的形象，引起讀者不喜的感情。

3.文中句“水如何忍受這樣的白癡”—實(shí)則常用“大地如何忍受這樣的人類”。這句話中作者對(duì)鮈魚，即自由知識(shí)分子階層的不滿及鄙視表露無(wú)遺。在革命民主主義作家的眼中，毫無(wú)革命勇氣的知識(shí)分子猶如白癡。

此外，還有一些作者改用的諺語(yǔ)，俗語(yǔ)是沒有其原型的。如：短語(yǔ)“跟誰(shuí)也不拿面包和鹽”意思是“跟任何人都不來(lái)往，不去別人家做客，也不邀請(qǐng)別人來(lái)自己家做客”， 因?yàn)樵诙砹_斯古時(shí)是用鹽和面包來(lái)歡迎貴賓。這句話展示了鮈魚獨(dú)立于世、毫無(wú)價(jià)值的人生觀，同時(shí)表達(dá)了諷刺作家對(duì)其人生觀、世界觀的揭露與批判。

童話是謝德林一生創(chuàng)作的結(jié)晶。在童話中，他會(huì)敘述一個(gè)通俗易懂、群眾喜聞樂見的故事情節(jié)，運(yùn)用 “伊索式語(yǔ)言”手段及豐富多樣的諷刺寫作手法，以尖銳的筆觸揭露俄國(guó)沙皇社會(huì)生活的黑暗本質(zhì)，深刻地分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)心理，無(wú)情地批判國(guó)家和社會(huì)中一切反動(dòng)、落后的行為與思想。謝德林的經(jīng)典諷刺作品即使是在新時(shí)代的今天依然具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒作用，因?yàn)閭ゴ蟮慕?jīng)典作品不僅是屬于歷史的，也是屬于未來(lái)的。我們應(yīng)該繼續(xù)研讀他的經(jīng)典作品，持續(xù)挖掘謝德林龐大的“伊索式語(yǔ)言”庫(kù)，深入探索其作品的內(nèi)涵與精髓。

[注釋]

①伊索式語(yǔ)言中具有直意（即字面意思）和轉(zhuǎn)意（即深層含意）這兩層平行的涵義，通常轉(zhuǎn)意會(huì)隱藏在直意的背后。這就需要讀者對(duì)文本作認(rèn)真的理解和深刻的領(lǐng)會(huì)。

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2019年河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“薩爾蒂科夫-謝德林作品中的‘伊索式語(yǔ)言表現(xiàn)手法研究”（編號(hào)2019-ZDJH-488）

（作者單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州450000）