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        “中國(guó)學(xué)派”與中國(guó)動(dòng)畫(huà)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

        2019-11-22 11:17:57丁亞平
        粵海風(fēng) 2019年2期
        關(guān)鍵詞:制片廠學(xué)派動(dòng)畫(huà)電影

        丁亞平

        “中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”,近年越來(lái)越受到關(guān)注,引發(fā)了相關(guān)的討論。在全球化的進(jìn)程中,中國(guó)電影,包括中國(guó)動(dòng)漫正在快速地演進(jìn)和發(fā)展,從20世紀(jì)20年代中國(guó)動(dòng)畫(huà)的初創(chuàng),到七八十年代動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展,再到近幾年的《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》取得市場(chǎng)化佳績(jī),為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)在新時(shí)代的拓展提供了更大的可能性。談到這個(gè)議題,首先需要從電影演進(jìn)發(fā)展的歷史維度去討論。黃金時(shí)期的中國(guó)學(xué)派之所以取得輝煌發(fā)展,與世界動(dòng)畫(huà)發(fā)展的背景緊密聯(lián)系在一起,和上海美術(shù)電影制片廠在內(nèi)的美術(shù)電影創(chuàng)作及其在國(guó)際影壇上產(chǎn)生的影響所取得的重要成就有關(guān),風(fēng)云卷起塵埃,回溯過(guò)去,展望未來(lái),當(dāng)下的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力究竟何在?

        大眾文化類(lèi)型與動(dòng)畫(huà)

        20世紀(jì)50—70年代,上海美術(shù)電影制片廠拍攝了大概300多部動(dòng)畫(huà)影片,其中有22部電影在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)31次,有29部影片在國(guó)外獲獎(jiǎng)45次。這個(gè)記錄使其在新中國(guó)電影發(fā)展及當(dāng)下中國(guó)電影發(fā)展中,成為國(guó)際上得獎(jiǎng)最多的一個(gè)品種。中國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影和美術(shù)電影伴隨著各個(gè)年齡段的國(guó)人長(zhǎng)大,一直到20世紀(jì)80年代的《黑貓警長(zhǎng)》(1983—1987)、《葫蘆兄弟》(1986—1987)等,這些年深受大家特別是青少年歡迎的有《哪吒》《大圣歸來(lái)》《熊出沒(méi)》《喜羊羊》等,它們有昂貴的制作價(jià)值,卻承載了大眾的記憶。

        中國(guó)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展,受日本動(dòng)畫(huà)片和美國(guó)動(dòng)畫(huà)片影響很大。早期動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)上,迪士尼動(dòng)畫(huà)影片引進(jìn)占據(jù)著最重要的位置,也最受觀眾的喜愛(ài),在一定程度上形塑了中國(guó)人對(duì)動(dòng)畫(huà)的基本認(rèn)知。迪士尼公司(The Walt Disney Company)由華特·迪士尼創(chuàng)立于1926年。1928年,《瘋狂的飛機(jī)》上映,成功推出了“米老鼠”這一動(dòng)畫(huà)形象,在20年代、30年代及40年代風(fēng)靡一時(shí),華特因此獲得“米老鼠之父”的頭銜。之后,迪士尼發(fā)展迅速,還涉足真人電影的拍攝。這些年,它相繼收購(gòu)了米拉·邁克斯、皮克斯、21世紀(jì)福克斯等真人電影的電影巨頭,成為全球頂級(jí)的電影公司。迪士尼拍攝的代表作品很多,其中有:《白雪公主和七個(gè)小矮人》(Snow White and the Seven Dwarfs,1937)、《木偶奇遇記》(Pinocchio,1940)、《獅子王》(The Lion King,1994)、《玩具總動(dòng)員》(Toy Story,1995)、《花木蘭》(Mulan,1998)、《超人特攻隊(duì)》(The Incredibles,2004)、《機(jī)器人總動(dòng)員》(Wall-E,2008)、《冰雪奇緣》(Frozen,2013)、《瘋狂動(dòng)物城》(Zootopia,2016)、《尋夢(mèng)環(huán)游記》(Coco,2017)等。

        大眾文化發(fā)展、流媒體驅(qū)動(dòng)和電影交易的尋求,不僅鞏固了迪士尼作為全球頂級(jí)電影公司的地位,而且,其中作品包括的濃郁的人道主義氣息和對(duì)全球市場(chǎng)的持續(xù)突進(jìn),讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)實(shí)踐和討論變得更具有啟發(fā)性。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的誕生和流衍,與之形成不同的風(fēng)格和走向,一個(gè)突出的特點(diǎn),是有其對(duì)中華文化強(qiáng)烈的依戀與認(rèn)同,常常使用古典神話(huà)、成語(yǔ)諺語(yǔ)和民間傳說(shuō)等傳統(tǒng)題材,較多運(yùn)用美術(shù)的元素,形成專(zhuān)業(yè)上的高關(guān)注度。如果將美術(shù)和傳統(tǒng)相聯(lián)系,可以追溯至20世紀(jì)20年代的上海。當(dāng)時(shí)萬(wàn)氏兄弟經(jīng)過(guò)一番摸索,試制了《大鬧畫(huà)室》《一封寄回來(lái)的信》等動(dòng)畫(huà)片,為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。另外,1947年,東北電影制片廠拍攝了中國(guó)第一部木偶片《皇帝夢(mèng)》,該片由陳波兒擔(dān)任導(dǎo)演,日本著名動(dòng)畫(huà)家持永只仁(中文名:方明)主持,以傀儡戲的形式拍攝完成?!皷|影”于1948年還拍攝了第一部科教片《預(yù)防鼠疫》和第一部動(dòng)畫(huà)片《甕中捉鱉》。從新中國(guó)電影發(fā)展史上看,人們不僅把中國(guó)的美術(shù)片、木偶、剪紙片和動(dòng)畫(huà)片等通稱(chēng)為美術(shù)電影,而且,還公認(rèn)它是中國(guó)電影傳統(tǒng)的代表,屬于既有藝術(shù)價(jià)值又有廣泛影響的大眾文化類(lèi)型。

        動(dòng)畫(huà)片主要運(yùn)用繪畫(huà)或其他造型藝術(shù)的形象來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作意圖,有一定的劇情,它強(qiáng)調(diào)構(gòu)思和編導(dǎo)作用,通過(guò)技術(shù)性、作者性,構(gòu)成這樣一種具備大眾審美價(jià)值的特殊形式電影的形態(tài),不無(wú)探索旨趣。美術(shù)片大多在單線(xiàn)平面圖區(qū)域上均勻地涂色塊,需要保持一定的穩(wěn)定性,然后逐格拍攝,將一系列互相之間只有細(xì)微變化而動(dòng)作連續(xù)的畫(huà)面拍攝下來(lái),然后以一秒24格的速度放映出來(lái)。10分鐘的短片,片長(zhǎng)900米,等于1.44萬(wàn)格畫(huà)面。以每張動(dòng)畫(huà)拍攝2格計(jì)算,大約要繪制7000多幅圖畫(huà)。一部90分鐘的長(zhǎng)片,則要繪制6萬(wàn)多張圖畫(huà),需幾十個(gè)專(zhuān)業(yè)人員一兩年才能完成,工作量可想而知。當(dāng)然,現(xiàn)在數(shù)字電影發(fā)展興起之后,一般用電子計(jì)算機(jī)來(lái)完成動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程,快速制作和展現(xiàn)動(dòng)態(tài)、逼真的數(shù)字動(dòng)畫(huà)效果,提高了動(dòng)畫(huà)片制作的效率。在動(dòng)畫(huà)史上,除了華特·迪士尼之外,還有一些電影人物具有重要的代表性,比如法國(guó)的埃米爾·雷諾。作為動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的先驅(qū),在動(dòng)畫(huà)誕生之初,起到了拓荒的作用。雷諾繪制的《喂小雞》《游泳女郎》《猴子音樂(lè)家》等20多個(gè)動(dòng)畫(huà)小節(jié)目,是世界上最早的原始動(dòng)畫(huà)片。背景同人物分離的畫(huà)法也出自雷諾之手。盧米埃爾兄弟在1895年12月28日于巴黎首次正式放映短片《工廠大門(mén)》,成為世界電影史上重要一頁(yè),并因其具有消費(fèi)的特性(看一次收費(fèi)一法郎)而被視為電影的元年。而在此之前的1892年,作為光學(xué)家、畫(huà)家的雷諾就運(yùn)用幻燈機(jī)的技術(shù),制成了光學(xué)影戲機(jī),拍攝并放映了他的動(dòng)畫(huà)片[1],取得了很大的成功,從這個(gè)意義上亦能看出動(dòng)畫(huà)電影在電影史上的創(chuàng)新性和先鋒性。

        在動(dòng)畫(huà)史上,不僅法國(guó),而且,蘇聯(lián)、波蘭、捷克、加拿大、南斯拉夫等國(guó)家的動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作也得到持續(xù)推進(jìn)和發(fā)展。日本動(dòng)畫(huà)同樣發(fā)展迅速。日本動(dòng)畫(huà)在技術(shù)和藝術(shù)的創(chuàng)造性方面居于世界領(lǐng)先地位,出現(xiàn)了很多經(jīng)典動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)大師,例如《鐵臂阿童木》和它的導(dǎo)演手冢治蟲(chóng),《阿童木》制作初期是把連載了10年的手冢治蟲(chóng)同名漫畫(huà)動(dòng)畫(huà)化,后來(lái)就接續(xù)了不少新作故事?!栋⑼尽酚扇毡痉潘途W(wǎng)株式會(huì)社、蟲(chóng)工作室聯(lián)合制作,蟲(chóng)工作室出品,富士電視臺(tái)1963年1月1日到1966年12月31日播放,共193集。這是日本第一部國(guó)產(chǎn)機(jī)器人動(dòng)畫(huà),日本最早的商業(yè)用電視動(dòng)畫(huà),制作周期大大縮短,這改變了日本動(dòng)畫(huà),也為動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)提供了重要的機(jī)會(huì)。手冢治蟲(chóng)年輕的時(shí)候,正是因?yàn)榭戳酥袊?guó)萬(wàn)氏兄弟拍攝的動(dòng)畫(huà)電影《鐵扇公主》才立志創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)片,走上了動(dòng)畫(huà)電影之路。《鐵臂阿童木》創(chuàng)下的超高收視率一度無(wú)法逾越,還被譯成英文版本銷(xiāo)往世界各地。除了手冢治蟲(chóng),鼎鼎大名的宮崎駿1985年和高畑勛合辦吉卜力工作室,先后制作了《天空之城》 《龍貓》 《側(cè)耳傾聽(tīng)》 《千與千尋》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)?!肚c千尋》2019年在我國(guó)院線(xiàn)上映,實(shí)際上這部電影最早于2001年在日本上映,現(xiàn)在正在上映的是數(shù)字修復(fù)后的中國(guó)配映版,而且已經(jīng)拿到了3億的票房。以前的片子重映還取得了這么高的票房,對(duì)于作為大眾文化類(lèi)型的動(dòng)畫(huà)及其體現(xiàn)走向世界的大眾特性很有象征意義,動(dòng)畫(huà)電影的活躍是全球化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)側(cè)影。

        多元匯通和作為代際文本的“上美廠”

        1988年,上海舉辦了第一屆上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié),1992年,舉辦了第二屆上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié),現(xiàn)今大名鼎鼎的上海國(guó)際電影節(jié)的前身即上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)。盡管上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)被上海國(guó)際電影節(jié)取而代之,但是相關(guān)決策者卻從未流露出對(duì)動(dòng)畫(huà)的輕蔑態(tài)度。而事實(shí)上,中國(guó)的國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)給拿掉了,但仍然有很多國(guó)家在做國(guó)際性的動(dòng)畫(huà)電影節(jié),比如法國(guó)昂西國(guó)際動(dòng)漫電影節(jié)、克羅地亞薩格勒布動(dòng)漫電影節(jié)、加拿大渥太華國(guó)際動(dòng)漫電影節(jié)、日本廣島國(guó)際動(dòng)漫電影節(jié)等,其特點(diǎn)是從動(dòng)畫(huà)文本與多元匯通的文化語(yǔ)境相互依賴(lài)的關(guān)系角度,展現(xiàn)一種無(wú)限開(kāi)放的可能性。

        萬(wàn)氏兄弟是我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的主要開(kāi)創(chuàng)者,后來(lái)還有幾代電影人都做出了杰出的貢獻(xiàn)。萬(wàn)氏兄弟包括萬(wàn)古蟾(1899—1995年)、萬(wàn)籟鳴(1899—1997)、萬(wàn)超塵(1906—1992)、萬(wàn)滌寰(生卒年不詳)4人,江蘇南京人。他們是中國(guó)美術(shù)片的開(kāi)拓者,是中國(guó)動(dòng)畫(huà)片的開(kāi)拓者、中國(guó)動(dòng)畫(huà)片之父。他們創(chuàng)作了中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史中的多個(gè)第一,如中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)片、中國(guó)第一部有聲動(dòng)畫(huà)片、中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。他們還是新中國(guó)動(dòng)畫(huà)片、剪紙片和木偶片的奠基人。

        《鐵扇公主》由中國(guó)聯(lián)合影業(yè)公司1941年拍攝,是中國(guó)第一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片,它根據(jù)中國(guó)神話(huà)小說(shuō)《西游記》改編而成,“從制作到風(fēng)格乃至人物造型,都較明顯地受到美國(guó)迪士尼的影響”。[2] 它的出現(xiàn)“打破美國(guó)卡通在中國(guó)影院的壟斷局面,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)自己攝制動(dòng)畫(huà)電影的歷史”,曾在日本、東南亞地區(qū)產(chǎn)生較大影響。[3] 1963年,萬(wàn)氏兄弟和上海美術(shù)電影制片廠的團(tuán)隊(duì)合作,推出了我國(guó)第一部彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《大鬧天宮》,這是一部長(zhǎng)達(dá) 120分鐘的動(dòng)畫(huà)片,分上下兩集,連續(xù)在國(guó)際電影節(jié)奪魁,在幾十個(gè)國(guó)家上映,獲得了極大的成功,是當(dāng)時(shí)上海美術(shù)電影制片廠具有里程碑意義的重要作品。

        上海美術(shù)電影制片廠為什么那么早就有動(dòng)畫(huà)電影的生產(chǎn)呢?主要原因在于里面聚集了一大批“東影”的前身,也就是日本人主導(dǎo)和建立的日籍創(chuàng)作人員。1949年,漫畫(huà)家特偉(盛特偉)在長(zhǎng)春電影制片廠美術(shù)片組任組長(zhǎng)。次年,應(yīng)夏衍的邀請(qǐng),特偉率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)南下上海,建起美術(shù)片組,為上海電影制片廠的組成部分,仍由特偉擔(dān)任負(fù)責(zé)人。1957年成立上海美術(shù)電影制片廠,一批專(zhuān)家如萬(wàn)氏兄弟,以及錢(qián)家駿、虞哲光、包蕾等先后加入進(jìn)來(lái),又從藝術(shù)院校吸收了一批畢業(yè)生,動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍得以建立起來(lái)。1955年,錢(qián)家駿導(dǎo)演的彩色動(dòng)畫(huà)片《烏鴉為什么是黑的》拍攝完成,影片色彩根據(jù)季節(jié)的變化表現(xiàn),極具專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn),中國(guó)美術(shù)電影從此進(jìn)入彩色片時(shí)代。

        那時(shí)的特偉,更顯出勇氣和見(jiàn)識(shí)的是他率先提出:中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片應(yīng)該搞中國(guó)自己民族的東西!中國(guó)的美術(shù)片要走中國(guó)特色的路!1956年,他執(zhí)導(dǎo)拍攝短片《驕傲的將軍》,該片講述了一個(gè)常勝將軍最后荒廢武藝的故事。動(dòng)畫(huà)造型受到傳統(tǒng)戲曲的影響,不乏傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的風(fēng)格,從純正地道的人物服飾款型,到虛實(shí)相生的程式化動(dòng)作,再到京韻京腔的配樂(lè)與對(duì)白,風(fēng)格化鮮明,它的出現(xiàn)具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

        上海美術(shù)電影制片廠的美術(shù)電影往往和一些著名畫(huà)家合作,動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)也以畫(huà)家為主,不少作為主創(chuàng)的導(dǎo)演本身也是著名畫(huà)家。1961年,上海美術(shù)電影制片廠推出了水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》,根據(jù)方慧瑜、盛璐德創(chuàng)作的同名童話(huà)故事編寫(xiě)而成,錢(qián)家駿導(dǎo)演。這被視為一項(xiàng)重大成就,它在形式上做出極大的創(chuàng)新,由于水墨畫(huà)沒(méi)有明確的邊緣線(xiàn),打破了動(dòng)畫(huà)片歷來(lái)的繪制方法,是一部具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的短片。該片將動(dòng)物和山水通過(guò)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的形式搬到動(dòng)畫(huà)片的銀幕,筆法虛實(shí)相輔、意境優(yōu)美靈動(dòng),古琴、琵琶悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng),蝌蚪、青蛙、蝦、蟹等片中小動(dòng)物的造型取自齊白石的國(guó)畫(huà),每個(gè)場(chǎng)景均是一幅出色的水墨畫(huà),優(yōu)美而靈動(dòng),盡顯傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味。華君武在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《了不起的創(chuàng)作》并說(shuō)道,“齊白石老先生雖然死了,可是他的畫(huà)卻活了”。華君武還說(shuō),看了之后,無(wú)案可拍,只好大鼓其掌。

        1963年,上海美術(shù)電影制片廠推出水墨動(dòng)畫(huà)片《牧童》,該片由特偉和錢(qián)家駿聯(lián)合導(dǎo)演,特偉兼任編劇,段孝萱擔(dān)任攝影,其中的牧童和水牛形象由著名畫(huà)家李可染繪制,片中的中國(guó)江南景色小橋流水、楊柳成行、竹林幽深等田野風(fēng)光也極具寫(xiě)意風(fēng)格。該片借牧童一路找牛,展現(xiàn)中國(guó)山水畫(huà)中常見(jiàn)的高山峻嶺和飛流千尺的氣象,借景抒情,情景交融。整個(gè)作品充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意,畫(huà)面優(yōu)美,意境深遠(yuǎn),節(jié)奏流暢,給觀眾以美的享受。上海美術(shù)電影制片廠1988年出品的水墨動(dòng)畫(huà)電影《山水情》由特偉、馬克宣任導(dǎo)演,王樹(shù)忱任編劇?!渡剿椤酚兄裢鉂饬业膫鹘y(tǒng)文化氣質(zhì),作為中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)片的絕唱,是中國(guó)動(dòng)畫(huà)商業(yè)化前的最后一部藝術(shù)精品。該片將中國(guó)水墨畫(huà)的墨色韻味與悠揚(yáng)的琴聲古韻融合在渾然忘我的天地之間,“傳達(dá)了‘有無(wú)相生‘天人感應(yīng)‘物我兩忘‘超然世外的理想追求,富于禪意之美?!盵4] 該片獲得了第一屆上海國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)大獎(jiǎng)。

        動(dòng)畫(huà)電影的取材多種多樣,包括神話(huà)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、童話(huà)等,相對(duì)來(lái)說(shuō),現(xiàn)實(shí)題材比較少。1965年出品的由上海美術(shù)電影制片廠第二代代表人物錢(qián)運(yùn)達(dá)和戴鐵郎合作的《草原英雄小姐妹》(錢(qián)運(yùn)達(dá)導(dǎo)演,戴鐵郎造型設(shè)計(jì)),是當(dāng)時(shí)少有的現(xiàn)實(shí)題材的電影。這部寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片,根據(jù)內(nèi)蒙古兩位蒙古族小姐妹龍梅和玉榮在暴風(fēng)雪中保護(hù)公社羊群的真實(shí)事跡改編,民族風(fēng)情和現(xiàn)實(shí)元素突出。劇本最初名為《草原紅花》,開(kāi)始的設(shè)定具有一定的表現(xiàn)性。當(dāng)攝制組來(lái)到內(nèi)蒙古與劇中人物原型一番接觸了解之后,決定拋開(kāi)原劇本的童話(huà)語(yǔ)境和表現(xiàn)主義,而盡可能地用接近真實(shí)生活的手法來(lái)謳歌這兩個(gè)被特定時(shí)代塑造出的英雄。導(dǎo)演錢(qián)運(yùn)達(dá)、唐澄率攝制組原畫(huà)人員來(lái)到草原上,和烏蘭察布市的牧民生活在一起,有了不一樣的體驗(yàn)和創(chuàng)造欲望。

        該片拍攝的故事有時(shí)效性和局限性。像當(dāng)時(shí)的一部有影片的劇情電影《為了61個(gè)階級(jí)兄弟》,講述了一個(gè)人被鋼水燙傷后創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡的故事。但是影片拍攝完成后不久,電影原型就不幸去世了,所以這個(gè)頌贊式的電影的藝術(shù)生命力也很短暫。反觀同樣是根據(jù)真實(shí)事件改編的《草原英雄小姐妹》,卻成為動(dòng)畫(huà)電影的代表,除了劇本比較扎實(shí)外,與創(chuàng)作人員深厚的藝術(shù)功底密不可分。該片的導(dǎo)演錢(qián)運(yùn)達(dá),早年從事過(guò)連環(huán)畫(huà)和宣傳畫(huà)的創(chuàng)作,后受指派到捷克學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)電影,學(xué)成歸國(guó)的他努力開(kāi)啟動(dòng)畫(huà)電影探索創(chuàng)新之路,因此在《草原英雄小姐妹》中可以看出捷克動(dòng)畫(huà)電影的影子,此片可說(shuō)是世界優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)藝術(shù)和技術(shù)的融合。

        伴隨著改革開(kāi)放大幕開(kāi)啟,自1978年起,上海美術(shù)電影制片廠進(jìn)入創(chuàng)作的第二個(gè)黃金時(shí)代。1979年,該廠推出動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《哪吒鬧?!罚ㄓ赏鯓?shù)忱、嚴(yán)定憲、徐景達(dá)導(dǎo)演),這是我國(guó)第一部寬銀幕動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。它取材于古典小說(shuō)《封神演義》,吸收了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的養(yǎng)分,具有鮮明的民族風(fēng)格,同時(shí)它還是第一部在戛納電影節(jié)亮相的華語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片?!赌倪隔[?!返某霈F(xiàn)恰逢新中國(guó)成立30周年,在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng),尤其在香港連續(xù)上映好幾周,反響熱烈,獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

        導(dǎo)演徐景達(dá)(阿達(dá))是上海美術(shù)電影制片廠的代表人物,被特偉稱(chēng)贊為“不常有的人才”。他根據(jù)諺語(yǔ)、成語(yǔ)改編的動(dòng)畫(huà)短片《三個(gè)和尚》既具有濃郁的民族特色,又獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)意韻,當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者和評(píng)論者給予其“既是中國(guó)的,也是世界的”之美譽(yù)。

        嚴(yán)定憲1984年出任上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng),他在當(dāng)年《大鬧天宮》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中,擔(dān)任原畫(huà)組組長(zhǎng),完成了“美猴王”這一關(guān)鍵人物的造型設(shè)計(jì),被譽(yù)為“美猴王之父”。嚴(yán)定憲的代表作品包括《大鬧天宮》《哪吒鬧海》(1979)、《人參果》(1981)、《金猴降妖》(1984)等。1984年,特偉同時(shí)與已出任上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng)的嚴(yán)定憲及林文肖共同拍攝彩色動(dòng)畫(huà)片《金猴降妖》,這部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片取材于《西游記》的故事,雖沒(méi)能逾越《大鬧天宮》業(yè)已達(dá)到的高度,但它大膽使用了全新的音樂(lè)和抽象繪畫(huà)元素,富于現(xiàn)代感。20世紀(jì)80年代作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的高峰期,除了《金猴降妖》外,還出現(xiàn)了如《三個(gè)和尚》《黑貓警長(zhǎng)》《葫蘆兄弟》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片。徐景達(dá)(阿達(dá))導(dǎo)演的《三個(gè)和尚》篇幅雖短卻發(fā)人深省;而《黑貓警長(zhǎng)》則在當(dāng)時(shí)掀起了“黑貓警長(zhǎng)旋風(fēng)”,是無(wú)數(shù)人心中的集體記憶。

        作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影第三代代表的常光希,也具有重要地位。常光希1962年從上海電影專(zhuān)科學(xué)校動(dòng)畫(huà)系畢業(yè),進(jìn)入上海美術(shù)電影制片廠工作,是優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師之一。1987年任上海美術(shù)電影制片廠副廠長(zhǎng),1991—1994年任廠長(zhǎng),曾擔(dān)任過(guò)15部動(dòng)畫(huà)片的主要?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)和3部動(dòng)畫(huà)片的人物造型設(shè)計(jì)。

        1999年,常希光執(zhí)導(dǎo)拍攝了長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影《寶蓮燈》。該片根據(jù)神話(huà)改編,幽默詼諧,制作精良,獲得了“第19屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)”最佳美術(shù)片等獎(jiǎng)項(xiàng),片中借鑒運(yùn)用的好萊塢的手法令觀眾感覺(jué)有吸引力,這也是此片成功的主要原因。當(dāng)時(shí)正值《獅子王》在中國(guó)上映,《寶蓮燈》在發(fā)行和放映方面向《獅子王》學(xué)習(xí),取得了商業(yè)上的成功,最終收獲了大約2500萬(wàn)的高票房,列1999年度票房第三名,標(biāo)志著中國(guó)動(dòng)畫(huà)開(kāi)始邁入商業(yè)化和國(guó)際化之路。

        上海美術(shù)電影制片廠作為中國(guó)規(guī)模最大的美術(shù)電影制片機(jī)構(gòu),亦是中國(guó)歷史最久的動(dòng)畫(huà)制片廠。它占地10611平方米,建有動(dòng)畫(huà)、剪紙、行政工作樓和木偶攝影棚,是中國(guó)攝制動(dòng)畫(huà)、美術(shù)片的主要基地。不消說(shuō),上海美術(shù)電影制片廠的偌大平臺(tái)、創(chuàng)作者的勇毅和代際文本的選擇,正是其群體智力發(fā)生作用的方式,也是目前電影界尚沒(méi)有充分理解的充滿(mǎn)活力的創(chuàng)作對(duì)話(huà)和姿勢(shì)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和“中國(guó)學(xué)派”就是這樣被創(chuàng)造出來(lái),電影文化也是這樣被創(chuàng)造出來(lái)?!爸袊?guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的創(chuàng)作具有鮮明的民族文化風(fēng)格,同時(shí)保持著非商業(yè)化取向,它的黃金時(shí)代雖已不再,但遙想中國(guó)動(dòng)畫(huà)幾代人前進(jìn)的英姿,其敬佩之情油然而生。

        “中國(guó)學(xué)派”:歷史性定見(jiàn)及其解構(gòu)

        關(guān)于“中國(guó)學(xué)派”的稱(chēng)謂,出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代,主要來(lái)自對(duì)以20世紀(jì)50-80年代上海美術(shù)電影制片廠為主體的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者及其作品的總結(jié)。《電影藝術(shù)詞典》中這樣界定:“中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影吸取了豐富多彩的民族繪畫(huà)和其他民族藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),逐步形成了自己所特有的藝術(shù)風(fēng)格,在世界上獨(dú)樹(shù)一幟,被稱(chēng)為‘中國(guó)學(xué)派”。[5] 以我之見(jiàn),“中國(guó)學(xué)派”并不是一個(gè)廣義的稱(chēng)謂。在50-80年代的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作黃金時(shí)期,上海美術(shù)電影制片廠共做出了三個(gè)方面的突出貢獻(xiàn):

        第一,提出“創(chuàng)民族風(fēng)格之路”的口號(hào),堅(jiān)定不移地推進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的建設(shè)與發(fā)展。當(dāng)特偉提出這樣的口號(hào),并且在他及其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的作品中身體力行的時(shí)候,實(shí)際上,他們已經(jīng)為創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片奠定了基礎(chǔ),并為中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派電影的建設(shè)開(kāi)了先河。特偉作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的領(lǐng)導(dǎo)者和導(dǎo)演藝術(shù)家,在倡導(dǎo)、組織、直接創(chuàng)作和參與創(chuàng)作中國(guó)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片方面,在中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派的形成方面做了大量的工作和杰出的貢獻(xiàn)。

        第二,開(kāi)展了一系列水墨動(dòng)畫(huà)的全新嘗試,相繼推出《小蝌蚪找媽媽》《牧童》《山水情》等經(jīng)典作品,尤具影響力。其中,特別是阿達(dá)、段孝萱的具體探索,值得肯定。《小蝌蚪找媽媽》拍攝完成后,《新聞簡(jiǎn)報(bào)》(1960)曾用一分多鐘,發(fā)了題為“標(biāo)民族之新,立民族之異”的新聞,認(rèn)為它是一個(gè)成功的創(chuàng)造。

        第三,則是1963年上海美術(shù)電影制片廠推出動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》(萬(wàn)籟鳴、唐澄執(zhí)導(dǎo)),影響廣泛?!洞篝[天宮》全長(zhǎng)114分鐘,創(chuàng)作者們用了將近4年時(shí)間才將其完成。如果說(shuō)水墨動(dòng)畫(huà)樹(shù)立了“中國(guó)動(dòng)畫(huà)”寫(xiě)意方面的標(biāo)桿,那么《大鬧天宮》則達(dá)到了“中國(guó)動(dòng)畫(huà)”敘事方面的頂峰。此片交由法國(guó)的一家公司擔(dān)任海外發(fā)行,當(dāng)時(shí)的法國(guó)媒體發(fā)表文章評(píng)論說(shuō),《大鬧天宮》不但有美國(guó)“迪士尼”作品的美感,而且在造型方面獨(dú)具匠心,它“完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格”。

        一系列動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)踐為“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的命名,提供了先決條件。實(shí)際上,當(dāng)時(shí)已有諸如學(xué)派之類(lèi)的稱(chēng)謂。比如克羅地亞的“薩格勒布學(xué)派”,它發(fā)端于20世紀(jì)50年代,輝煌于60年代,先后拍攝了很多動(dòng)畫(huà)電影,這些電影以講述小人物的故事為主,以小人物作為符號(hào)表達(dá)時(shí)代內(nèi)涵,民族風(fēng)格鮮明,出現(xiàn)了一系列的代表動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。除此之外,在世界動(dòng)畫(huà)電影的標(biāo)識(shí)中,還包括“波蘭學(xué)派”以及日本的吉卜力工作室等。不過(guò),這樣的“學(xué)派”或創(chuàng)作群體和我們通常理解的“學(xué)派”稍微有些不同,所以說(shuō)在國(guó)際動(dòng)畫(huà)中,學(xué)派以不同的形式呈現(xiàn)和存在。

        “中國(guó)學(xué)派”是否得到大家的承認(rèn)呢?每個(gè)人了解的情況不盡相同。以上海美術(shù)電影廠為標(biāo)志的中國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)際上接連獲獎(jiǎng),作為一種中國(guó)電影的標(biāo)識(shí)被國(guó)際影壇關(guān)注和認(rèn)可,但畢竟在理論和整體觀念上仍相較于作品是滯后的。像“迪士尼”、日韓動(dòng)畫(huà)等公司和機(jī)構(gòu)在制作動(dòng)畫(huà)時(shí),不僅有鮮明的主張,還有具體的方案,這是它們和中國(guó)動(dòng)畫(huà)的不同之處。比如日本宮崎駿和高畑勛的作品在國(guó)際上的影響非常大,其更明顯的標(biāo)識(shí)是清晰而穩(wěn)定的民族風(fēng)格和個(gè)性十足的表現(xiàn)方式,而且他們的作品都有大的制作和制造費(fèi)用的高投入,往往周期很長(zhǎng),回報(bào)率很高,完成度也很高。高概念大制作的“迪士尼”也有相似之處,這完全區(qū)別于中國(guó)動(dòng)畫(huà)。每個(gè)人心中都有自己的宮崎駿和高畑勛,都有自己的“迪士尼”,它們不論在技術(shù)和藝術(shù),還是觀眾性和市場(chǎng)性方面,都具有很強(qiáng)的號(hào)召力和影響力。

        到目前為止,關(guān)于“中國(guó)學(xué)派”提出的具體時(shí)間還沒(méi)有一個(gè)完全明確的公論,大致有三個(gè)說(shuō)法:第一,學(xué)界有一部分人認(rèn)為“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代。1956年,動(dòng)畫(huà)電影《烏鴉為什么是黑的》在第七屆威尼斯國(guó)際兒童電影節(jié)上獲獎(jiǎng),由于影片中明顯的蘇聯(lián)電影風(fēng)格,被評(píng)委們誤認(rèn)為這是一部蘇聯(lián)電影。特偉曾經(jīng)回憶道:“這件事一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)我們的動(dòng)畫(huà)片已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?,說(shuō)明我們模仿別人已經(jīng)是模仿到家了,但是,你再會(huì)學(xué),學(xué)得那么逼真,人家還以為是別人的東西。只從這點(diǎn)上說(shuō),也應(yīng)該考慮創(chuàng)作我們自己的民族動(dòng)畫(huà)片了。”[6] 因此,特偉提出“創(chuàng)民族風(fēng)格之路”的口號(hào),希冀從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,創(chuàng)作出具有中華民族文化特色的動(dòng)畫(huà)電影。第二,認(rèn)為“中國(guó)學(xué)派”的提出在20世紀(jì)80年代。當(dāng)時(shí)特偉帶著一些動(dòng)畫(huà)作品前往美國(guó)講學(xué),美國(guó)同行看到《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等動(dòng)畫(huà)片后大為贊賞,認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫(huà)作為一種學(xué)派已被國(guó)際動(dòng)畫(huà)界認(rèn)可。1983年,阿達(dá)(徐景達(dá))擔(dān)任法國(guó)安納西第14屆國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)評(píng)委,當(dāng)時(shí)電影節(jié)中有幾百部世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)(包括中國(guó))的短片和動(dòng)畫(huà)片參展,外國(guó)同行,包括阿達(dá)看了參展的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)之后認(rèn)為它們無(wú)法真正體現(xiàn)中國(guó)的民族特色,因此感到中國(guó)動(dòng)畫(huà)需要建立自己的動(dòng)畫(huà)學(xué)派。第三,源于動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演張松林[7] 在1985年《當(dāng)代電影》發(fā)表的《尋覓美術(shù)電影民族化的足跡》一文,在文中他首次提出了“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的稱(chēng)謂,并明確它的定義,認(rèn)為“中國(guó)美術(shù)片‘已經(jīng)達(dá)到世界第一流水平,而且形成了‘中國(guó)的動(dòng)畫(huà)學(xué)派”[8]。當(dāng)然更多的人認(rèn)為,無(wú)論國(guó)際上承認(rèn)與否,從50年代開(kāi)始,首先在文字上出現(xiàn)了“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的使用,這一約定的稱(chēng)謂成為中國(guó)電影史上的重要集群,被動(dòng)畫(huà)界和學(xué)界承認(rèn)和沿用??偠灾?,“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”強(qiáng)調(diào)作為中國(guó)學(xué)派的合理性和合法性,不僅有一批代表人物和代表作品,而且在國(guó)際上榮獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。從電影史和動(dòng)畫(huà)史上看,“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”可以追溯至20世紀(jì)二三十年代萬(wàn)氏兄弟的創(chuàng)作,到50年代上海美術(shù)電影制片廠的建立,再到90年代,中國(guó)動(dòng)畫(huà)從繪畫(huà)、年畫(huà)、民間工藝、地方戲曲、折紙等傳統(tǒng)藝術(shù)汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng),形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的“中國(guó)學(xué)派”。

        1985年,上海美術(shù)電影制片廠的二十余位老藝術(shù)家發(fā)起成立了中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)創(chuàng)辦了期刊《中國(guó)動(dòng)畫(huà)》,對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)理論的研究與自覺(jué)更具理性和學(xué)理化。近年來(lái),關(guān)于“中國(guó)電影學(xué)派”的討論,主要以北京電影學(xué)院作為組織者和推手,是基于一種歷史形態(tài)的堅(jiān)守,基于一種對(duì)于民族傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承,基于一種國(guó)家電影戰(zhàn)略的建構(gòu),甚至是將電影生態(tài)文化藝術(shù)作為一個(gè)共同體的傳播和研究?!爸袊?guó)電影學(xué)派”提出的出發(fā)點(diǎn)和中國(guó)動(dòng)畫(huà)還是有一定的距離,更多地體現(xiàn)為對(duì)當(dāng)下利益層面的討論,觀點(diǎn)也沒(méi)有完全統(tǒng)一。

        以我之見(jiàn),“學(xué)派”的提出和闡釋?zhuān)S護(hù)一定的學(xué)理性是很有意義的。比如“芝加哥學(xué)派”“紐約學(xué)派”,究其本質(zhì)是一種學(xué)說(shuō)的師承。習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出構(gòu)建具有中國(guó)自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系的重要性,“三大體系”的建設(shè)指引我們回歸一種理論話(huà)語(yǔ)的建構(gòu),或者說(shuō)溯源是為了當(dāng)下的再認(rèn)知,畢竟,學(xué)派和創(chuàng)作流派之間還是有所差別。

        在幾代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影人的努力實(shí)踐下,先后拍攝了三四百部的美術(shù)電影和動(dòng)畫(huà)電影,形成了其獨(dú)特的藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格,這一藝術(shù)派別,作為一種“中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)話(huà)語(yǔ)”,概括起來(lái),包括這樣幾方面的內(nèi)涵:一是它代表了民族和國(guó)家精神,是中國(guó)話(huà)語(yǔ)的時(shí)代建構(gòu)。二是它也代表了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用上的重構(gòu)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。三是它本身也代表了一種全球化空間下的電影“走出去”。從20世紀(jì)50年代到90年代,上海美術(shù)電影制片廠共攝制各類(lèi)美術(shù)片300多部。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì),從1956-1986年,我國(guó)動(dòng)畫(huà)共有31部作品在各類(lèi)國(guó)際電影節(jié)上獲得大大小小46個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)際享有盛譽(yù),是中國(guó)電影在國(guó)際上得獎(jiǎng)最多的一個(gè)品種。

        動(dòng)畫(huà)史上的“中國(guó)學(xué)派”,有其流派特征。從中國(guó)敘事的考量與發(fā)展意義上,“中國(guó)學(xué)派”作為中國(guó)電影中最具有代表性的民族化實(shí)踐,對(duì)當(dāng)下中國(guó)電影的借鑒意義深遠(yuǎn)。上海美術(shù)電影制片廠的昔日輝煌已然消退,“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”的日趨衰落也已是無(wú)法回避的事實(shí)。對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà),或者說(shuō)輝煌時(shí)期的中國(guó)動(dòng)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)發(fā)展史上的“中國(guó)學(xué)派”,對(duì)于它的歷史經(jīng)驗(yàn),對(duì)經(jīng)典文本作品和對(duì)其中創(chuàng)新性的意識(shí),還有存在的問(wèn)題,需要做一個(gè)積極意義上的研究和總結(jié)。用新的眼光來(lái)反觀和思考,形成一種新的認(rèn)識(shí),是中國(guó)動(dòng)漫和中國(guó)電影在當(dāng)下及未來(lái)發(fā)展的重要借鑒和驅(qū)動(dòng)力。從全球化空間和全球化視野來(lái)看,“中國(guó)學(xué)派”在新時(shí)期的市場(chǎng)發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展中呈現(xiàn)出階段性和不同范疇的差異性,為什么這么說(shuō)呢?其一,早期中國(guó)的動(dòng)畫(huà),或者說(shuō)被稱(chēng)之為“中國(guó)學(xué)派”的動(dòng)畫(huà)輝煌時(shí)期,主要以作者性的文本為主,是以作者的藝術(shù)表達(dá)為導(dǎo)向的藝術(shù)創(chuàng)作,而不是今日普遍需要的以觀眾接收為導(dǎo)向的觀眾性的文本。這兩種文本的不同主要體現(xiàn)為觀念和功能的差異,因?yàn)樵谝运囆g(shù)和以作者為文本創(chuàng)作中心時(shí),更強(qiáng)調(diào)自我表達(dá)、藝術(shù)創(chuàng)新和所蘊(yùn)含著的教育(宣教)功能。但是,如果動(dòng)畫(huà)電影作品不重視觀眾性,又將如何服務(wù)大眾,如何娛樂(lè)大眾呢?因此加強(qiáng)藝術(shù)文化娛樂(lè)元素甚至增強(qiáng)市場(chǎng)化,在很多從事實(shí)踐的制作和創(chuàng)作者那里,變得格外的迫切和重要。過(guò)去“中國(guó)學(xué)派”的動(dòng)畫(huà)確實(shí)在一定程度上忽視了商業(yè)性和現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換,而這恰也是其中現(xiàn)實(shí)題材比較少的內(nèi)在原因。其二,認(rèn)真審視問(wèn)題,一旦電影創(chuàng)作機(jī)制需要面對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí),“中國(guó)學(xué)派”的動(dòng)畫(huà)電影則顯得有些水土不服。面對(duì)市場(chǎng)開(kāi)放,面對(duì)國(guó)外動(dòng)畫(huà)競(jìng)爭(zhēng),特別是“迪士尼”等公司的強(qiáng)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng),加之媒體的沖擊,“中國(guó)學(xué)派”如何上行,怎么祛魅和興革變得無(wú)比重要起來(lái)。在這樣一個(gè)不斷開(kāi)放、持續(xù)走向消費(fèi)和市場(chǎng)的環(huán)境下,中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何能夠進(jìn)一步尋求新的發(fā)展,甚至重新呈現(xiàn)過(guò)去的輝煌,最核心的是需要重新審視蘊(yùn)含文化價(jià)值的現(xiàn)代表達(dá),換言之,就是需要在堅(jiān)守我們的文化主體性,讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)在接受挑戰(zhàn)的過(guò)程中堅(jiān)持開(kāi)放觀念,繼續(xù)保持創(chuàng)新性的實(shí)踐,以迎來(lái)動(dòng)畫(huà)新的繁榮。

        《哪吒》之后

        這些年來(lái),很多動(dòng)畫(huà)電影業(yè)已由市場(chǎng)決定和作為市場(chǎng)主體的民營(yíng)公司主導(dǎo),在動(dòng)畫(huà)電影的制作上做了積極的嘗試,并成功推出多部作品,無(wú)論在市場(chǎng)還是口碑上都收獲甚豐。其中,動(dòng)畫(huà)電影《西游記之大圣歸來(lái)》和《哪吒之魔童降世》,是其中的佼佼者。前者于2015年上映,獲得了將近10億人民幣的票房。它取材于小說(shuō)《西游記》,但演繹了一個(gè)全新的故事,將當(dāng)下的思想文化和具有鮮明東方神韻的中國(guó)傳統(tǒng)故事相結(jié)合,前后歷時(shí)八年完成,這種工匠精神是現(xiàn)今中國(guó)電影少有的,也正是這種精雕細(xì)琢的精神才造就了《大圣歸來(lái)》的成功和經(jīng)典。在廣東,成功推出的動(dòng)畫(huà)還包括《熊出沒(méi)》系列和《喜羊羊》系列。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化,新的動(dòng)畫(huà)平臺(tái)作為當(dāng)下最具有市場(chǎng)號(hào)召力和影響力的平臺(tái),它們是非常成功的實(shí)踐。

        《哪吒之魔童降世》,2019年8月3日(周六)一天單日票房突破3億,同時(shí)又打破兩個(gè)紀(jì)錄:將動(dòng)畫(huà)電影單日最高紀(jì)錄提升至3億以上,還成為內(nèi)地影史首部總票房破46億的動(dòng)畫(huà)電影,取得異乎尋常的成功。創(chuàng)作者透露出的自信和做事情的敬業(yè)、敬畏以及職業(yè)化,體現(xiàn)出來(lái)的工匠精神的意識(shí)和格局獲得創(chuàng)作界和評(píng)論界的高度認(rèn)可。這部動(dòng)畫(huà)的成功實(shí)踐本身,為中國(guó)電影的民族化建構(gòu),提供富有價(jià)值選擇和最富參照意義的積極的形式,在某種意義上它本身也體現(xiàn)著一種戰(zhàn)略意志,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),它可以進(jìn)而形成國(guó)家電影力量的“美學(xué)智慧”。中國(guó)動(dòng)畫(huà)和“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”因此也在重新燃起希望的同時(shí),具有了新的非常豐富的闡釋經(jīng)驗(yàn)和可能。

        第一,動(dòng)畫(huà)同樣是一種講故事的藝術(shù)。動(dòng)畫(huà)講的故事通常是不僅深受中國(guó)兒童的喜愛(ài),也能蘊(yùn)含社會(huì)化內(nèi)容,得到成人的青睞。中國(guó)動(dòng)畫(huà)在走向世界的路上還會(huì)面臨很多考驗(yàn)和磨礪,和好萊塢、日本的動(dòng)畫(huà)相比較仍有一定的差距。作為動(dòng)畫(huà)的“中國(guó)學(xué)派”,首先需要在發(fā)展的意義上,認(rèn)識(shí)和把握它的核心,也就是說(shuō)要勇于打破觀念的枷鎖,在不脫離實(shí)際的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合。

        第二,要從動(dòng)畫(huà)的發(fā)展維度尋求突破。主體的突破離不開(kāi)世界性的眼光,動(dòng)畫(huà)發(fā)展的參照和驅(qū)動(dòng),也是動(dòng)畫(huà)傳播的需要和自覺(jué)。“只有以世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的近百年歷史為背景,把中國(guó)動(dòng)畫(huà)當(dāng)作世界動(dòng)畫(huà)的一個(gè)組成部分來(lái)加以觀察和探討,才有可能走出狹小的圈子,使中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)來(lái)一個(gè)大飛躍?!盵9] 這世界眼光,就是向先進(jìn)學(xué)習(xí)。多年以前,在我家鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)灘涂、興辦實(shí)業(yè)的張謇,曾提出:“辦一縣事,要有一省之眼光;辦一省事,要有一國(guó)之眼光;辦一國(guó)事,要有世界之眼光。”早在1908年,張謇請(qǐng)來(lái)荷蘭水利專(zhuān)家奈克、特萊克父子,使用新技術(shù)圍堤造田。除興農(nóng)墾之外,他還興教辦學(xué),所展示的就是一種開(kāi)放姿態(tài)和世界之眼光。

        第三,需要不斷地尋求一種與時(shí)代的互動(dòng)。如何讓主題進(jìn)一步豐富,更緊密地和時(shí)代進(jìn)行互動(dòng)是其中要義,而不是和時(shí)代背道而馳。在過(guò)去的美術(shù)電影中往往需要為政治服務(wù),宣教意味突出,黃金時(shí)期的中國(guó)學(xué)派偏重自我表達(dá),在某種意義上有點(diǎn)格外將“作者性”放到中心位置。然而,在新的市場(chǎng)化的發(fā)展下,這種創(chuàng)作的模式需要順應(yīng)時(shí)代而做出改變,適應(yīng)新的媒介融合時(shí)代的新需要,其中最核心的是對(duì)于單一性和傳統(tǒng)的作者性的變動(dòng)和變革轉(zhuǎn)型。新技術(shù)、新媒介和城市化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化形成全面的互動(dòng),必然促使中國(guó)電影和中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影迎來(lái)自己的快速發(fā)展,甚至帶領(lǐng)多元化的新影片走向世界。不過(guò),回過(guò)頭來(lái),改變觀念是一個(gè)重要的起點(diǎn),還是需要強(qiáng)調(diào)觀念的創(chuàng)新和突破。在我看來(lái),改變觀念需要學(xué)習(xí),需要開(kāi)放,要重視創(chuàng)新和創(chuàng)造,需要有面對(duì)世界的自覺(jué),要和世界進(jìn)行對(duì)話(huà),在與傳統(tǒng)歷史及當(dāng)下之間尋找一種超越。國(guó)外動(dòng)畫(huà)作為世界動(dòng)畫(huà)優(yōu)秀遺產(chǎn)中的一部分,是中國(guó)動(dòng)畫(huà)必要的滋養(yǎng)。我們要了解和融入它們,讓自己的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作能夠在新的時(shí)期自成一家,具有跨文化傳播的更廣大的可能性,就像《哪吒》那樣,點(diǎn)燃?xì)w屬信號(hào),在成為新的獨(dú)樹(shù)一幟的電影創(chuàng)作形態(tài)的同時(shí),改變著人們的認(rèn)知和連接方式。

        (作者單位:中國(guó)藝術(shù)研究院)

        注釋

        [1]? 1892年10月,雷諾將他的動(dòng)畫(huà)短片拿到巴黎格雷萬(wàn)蠟像館公開(kāi)放映,獲得成功。

        [2]? 顏慧、索亞斌:《中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史》,中國(guó)電影出版社,2005年版,第22頁(yè)。

        [3]? 張松林:《尋覓美術(shù)電影民族化的足跡》,《當(dāng)代電影》,1985年第2期。

        [4]? 高超、孫立軍:《“中國(guó)學(xué)派”動(dòng)畫(huà)電影中的東方神韻及其現(xiàn)實(shí)意義》,《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》,2018年,第6期。

        [5]? 許南明、富瀾、崔軍衍主編:《電影藝術(shù)詞典》,中國(guó)電影出版社,2005年版,第442頁(yè)。

        [6]? 轉(zhuǎn)引自金天逸:《中國(guó)學(xué)派的發(fā)軔成型與成熟》《電影藝術(shù)》,2004年,第1期。

        [7]? 張松林:有動(dòng)畫(huà)作品《半夜雞叫》(1964,木偶,張是改編者之一)、《小八路》(1973,木偶,也是編?。┑?。他出生于上海金山縣。1948年,中學(xué)畢業(yè)后考入蘇州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校。1950年肄業(yè),加入上海電影制片廠美術(shù)片組。此后,從事過(guò)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、導(dǎo)演、編劇、動(dòng)畫(huà)教育,以及藝術(shù)行政等各種工作。1959年,他開(kāi)始從事導(dǎo)演工作,第一部導(dǎo)演作品是《蜜蜂與蚯蚓》。1960年,與浦家祥等合作導(dǎo)演的動(dòng)畫(huà)片《小燕子》,嘗試把中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)片中,造型突破一般動(dòng)畫(huà)片的表現(xiàn)形式,在風(fēng)格上有著鮮明的藝術(shù)特色。20世紀(jì)60年代初,為培養(yǎng)更多的動(dòng)畫(huà)人才,張松林調(diào)至上海電影專(zhuān)科學(xué)校,任動(dòng)畫(huà)系副主任兼專(zhuān)業(yè)教師,參與和主持編寫(xiě)教材、安排課程以及畢業(yè)設(shè)計(jì)等項(xiàng)工作。后曾任中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。

        [8]? 張松林:《尋覓美術(shù)電影民族化的足跡》,《當(dāng)代電影》,1985年,第2期。

        [9]? 呂律:《對(duì)話(huà):中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的困惑和解脫》,《電影藝術(shù)》,1989年,第11期。

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