沈靜

“讓文化遺產(chǎn)活起來”，這是2013年習近平總書記在中共中央政治局集體學習時的重要講話中提出來的理念和實踐要求，2014年中國“文化遺產(chǎn)日”也將之設(shè)立為主題和口號。對當前洱源縣非遺保護與傳承進行研究，讓文化遺產(chǎn)活起來，符合黨中央對文化遺產(chǎn)工作提出的最新要求，也是正確處理好洱源經(jīng)濟社會發(fā)展全局和可持續(xù)發(fā)展的重大課題，是洱源改革發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級過程中面臨的重點難點問題。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的內(nèi)涵與意義

洱源縣“非遺”保護與傳承的內(nèi)涵。非遺源于傳統(tǒng)文化，它是某一事項的初始形態(tài)得到集體認同后，在傳播、傳承過程中逐漸豐富而形成的。聯(lián)合國教科文和國家的法規(guī)和政策，主張對非遺的合理利用和創(chuàng)新發(fā)展，是符合非遺自身發(fā)展規(guī)律的。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命?！吨腥A人民共和國非遺法》第五條規(guī)定：使用“非遺”，應(yīng)當尊重其形式和內(nèi)涵。禁止以歪曲、貶損等方式使用“非遺”?！吨腥A人民共和國非遺法》第三十七條規(guī)定：國家鼓勵和支持“非遺”資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護的基礎(chǔ)上，合理利用“非遺”代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。保護利用非遺代表性項目，應(yīng)當支持代表性傳承人開展傳承活動，保護屬于該項目組成部分的實物和場所。縣級以上人民政府應(yīng)當對合理利用非遺代表性項目的單位予以扶持。

洱源縣“非遺”保護與傳承的意義。一是傳承優(yōu)秀的歷史文化。通過非遺的保護與傳承，讓后人認識我們祖先是一群富于創(chuàng)造、聰明智慧的祖先。非遺包含了許多優(yōu)秀的哲學、文學藝術(shù)、科學思考元素，只要認真學習研究，它會迸發(fā)出許多耀眼的光亮。二是弘揚強大的民族精神。洱源特色的民族神話，強調(diào)的是一種智慧創(chuàng)造與無私奉獻，這樣的價值觀，通過非物質(zhì)文化默化出一種正義、互助、奉獻的精神。非物質(zhì)文化的保護和傳承，將進一步默化出富有個性的民族精神。三是助推經(jīng)濟社會發(fā)展。文化特別是非物質(zhì)文化在旅游開發(fā)中，越來體現(xiàn)出旅游靈魂的價值。洱源目前開發(fā)了一些可視性、可參觀性、可持續(xù)性的非遺項目，逐步成為了景區(qū)景點留住客人，擴大開發(fā)的寶貴財富。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的現(xiàn)狀及趨勢

洱源縣“非遺”保護與傳承的現(xiàn)狀。近年來，洱源縣非遺保護與傳承工作始終堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，精心組織實施，全面推進非遺保護工作的深入開展，讓非遺進校園、進社區(qū)，走進群眾的日常生活。組織非遺代表性傳承人參加“風情大理多彩非遺2019年大理州迎新春非遺歌舞樂展演晚會”，為觀眾展演了傳統(tǒng)舞蹈《鳳羽霸王鞭》和傳統(tǒng)音樂《嗩吶吹打樂·歡慶》，以豐富多彩的歌舞樂展演向廣大群眾宣傳展現(xiàn)了洱源豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果。

洱源縣“非遺”保護與傳承的趨勢。就洱源縣的非遺項目的總體情況看，在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的沖擊下，洱源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的重要載體——農(nóng)耕（游牧）文明的逐漸消弱乃至在部分地區(qū)的消失?？陀^現(xiàn)實是政府目前投入的財力、人力、物力的力度遠遠趕不上其消亡的速度。

洱源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的問題與對策

洱源縣“非遺”傳承與保護的問題。

主要有：一是非遺保護專業(yè)人才缺乏。目前，洱源縣雖建立了非遺保護中心，但人員編制較少，兼職人員多，與洱源非遺保護繁重的工作量不相匹配。二是傳承人的問題。部分老藝人或亡故或年事已高，技藝斷鏈，傳承人青黃不接，一些口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在慢慢消失。三是傳承經(jīng)費的問題。目前，只有極少數(shù)非遺項目，如白族手工刺繡等擁有少量傳承經(jīng)費，其他大部分非遺項目仍然面臨著獨自支撐的困境，雖然他們其中有些是州級非遺項目，但是缺少經(jīng)費的支撐依然難以為繼。四是傳承培訓活動有待加強。不少口述文學類非遺項目，如艾玉故事等缺乏有效地傳承培訓。再者對非遺傳承人的責任感、使命感培養(yǎng)也有待加強。這些都應(yīng)該得到重視。五是傳承過程中缺乏配套有效的獎懲機制。目前，在非遺保護傳承過程中缺乏配套有效的獎懲機制。

洱源縣“非遺”保護與傳承的對策。

一是優(yōu)化保護力量，加強分類指導。加強縣級非遺中心等機構(gòu)建設(shè)，逐步增加專業(yè)人員配備，進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化的專業(yè)培訓和引導。加強與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護民間協(xié)會、志愿者團體、有關(guān)高校、科研機構(gòu)的合作，對全縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展一次全面細致的普查。在此基礎(chǔ)上，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承進行分類指導。

二是完善非遺名錄，營造保護氛圍。非遺保護職能部門要在做好各級名錄申報工作的基礎(chǔ)上，制訂出臺各級名錄項目保護績效評估辦法，加強項目的整體性保護。在全面掌握全縣非遺資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境的同時，運用文字、錄音、錄像等現(xiàn)代化手段，對全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄。建立健全檔案和數(shù)據(jù)庫，將全縣的非遺數(shù)字化資源列入全國文化信息資源共享工程和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)內(nèi)容。

三是推進機制創(chuàng)新，合理保護利用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承涉及到政府、社團、民眾三大主體，要妥善處理三者關(guān)系，界定職責義務(wù)。一方面，要發(fā)揮政府在非遺活化中的主導作用，為充分調(diào)動社會各界、個人投入非遺活化工作創(chuàng)造條件;另—方面，要充分運用市場機制，鼓勵社會力量參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)利用中來。作為民族文化的活態(tài)文化遺存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化軟實力的重要資源，只要進行合理挖掘和開發(fā)利用，就可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供資源保障。非遺中具有經(jīng)濟價值的項目在實施生產(chǎn)性保護后，不僅能產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟效益，解決傳承人的生存問題和傳承困難，甚至可以形成規(guī)模經(jīng)濟，促成相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能為其所在地的民眾提供就業(yè)機會，安置富余勞動力，從而促進當?shù)亟?jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四是設(shè)立專項資金，強化投入保障?？h級財政建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承專項資金，加大對保護與傳承的投入。要及時足額撥款，加強核算和監(jiān)督力度，將其作為改善民生的重要工作，切實提高資金使用效益。在財政發(fā)揮引導和支撐作用的同時，要通過政策導向，鼓勵多方籌集資金，通過社會捐資、市場經(jīng)營、旅游開發(fā)等不同參與模式，實現(xiàn)多元資金的投入，為非遺活化奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

五是注重人才培養(yǎng)，確保有效傳承。對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要盡快確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人。積極培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承愛好者、志愿者和繼承者，并給予必要的培訓和政策支持。采取命名稱號、資金扶持等方式，鼓勵代表性傳承人（團體）進行項目傳習活動。主動開展知識產(chǎn)權(quán)與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對接工作，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進行知識產(chǎn)權(quán)注冊登記，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成果得到應(yīng)有的法律保護。要營造尊重、支持、服務(wù)傳承人良好社會氛圍，激發(fā)傳承人責任感和使命。積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園、進課堂、進教材等保護與傳承措施。

非遺保護與傳承是基于現(xiàn)實、著眼于未來的系統(tǒng)工程，目的是維護人類文化的多樣性存在，確保文化享用代際公平和文化可持續(xù)發(fā)展。非遺保護是確保其生命力，“非遺”傳承發(fā)展是基于非遺自身規(guī)律的一種實踐，即把非遺與當代的生產(chǎn)、生活實踐相結(jié)合，使其成為當代文化的有機組成部分。只有這樣，非遺才既是歷史的，又是當代的。

綜上所述，保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是政府、社會、企業(yè)和每一位公民義不容辭的責任和義務(wù)。創(chuàng)新是事物保持其鮮活的生命力和可持續(xù)發(fā)展的活力的根本原因，非遺的保護與傳承要在新時代的洪流中時刻反思自我并保持初衷，對外來文化與西方藝術(shù)的沖擊，要秉承“取其精華，去其糟粕”的哲學思維，更加科學，更加有效，更加具有民族特色的來弘揚我們的傳統(tǒng)文化。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)集中起來數(shù)束之高闊并不是最終目的，只有傳承發(fā)展并合理利用才是它的生命力所在，只有在保護的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能與時俱進。