古文開(kāi)卷

古者庖犧2氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地3，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜4，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物;于是始作易八卦，以垂憲象5。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)6其事。庶7業(yè)其繁，飾偽萌生8。黃帝史9官倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡10，知分理可相別異也11，初造書(shū)契。百工以乂，萬(wàn)品以察，蓋取諸夬12?！皦瑩P(yáng)于王庭” 13。言文者，宣教明化于王者朝庭14，“君子所以施祿及下，居德則忌”也15。

倉(cāng)頡之初作書(shū)也，蓋依類象形，故謂之文16。其后形聲相益，即謂之字17。文者，物象之本18;字者，言孳乳而寖多也19。著于竹帛謂之書(shū)。書(shū)者，如也20。以迄21五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

周禮：八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)22。一曰指事23。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，“上、下”是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘24，“日、月”是也。三曰形聲。形聲者25，以事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會(huì)意。會(huì)意26，比類合誼，以見(jiàn)指撝，“武、信”是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者27，建類一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其事，依聲托28事，“令、長(zhǎng)”是也。

及宣王太史籀，著大篆十五篇，與古文或異29。至孔子書(shū)“六經(jīng)”30，左丘明述“春秋傳”，皆以古文，厥意可得而說(shuō)也。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王31。惡禮樂(lè)之害己，而皆去其典籍。分為七國(guó)32，田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同33之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，大史令胡毋敬作《博學(xué)篇》。皆取史籀大篆，或頗省改34，所謂小篆35也。是時(shí)，秦滅書(shū)籍，滌除舊典。大發(fā)吏卒，興戍役。官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趣約易，而古文由此而絕矣。

自爾秦書(shū)有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)36。漢興有草書(shū)37。尉律：學(xué)僮十七以上始試38。諷籀書(shū)九千字，乃得為史39。又以八體40試之，郡移太史并課，最者以為尚書(shū)史。書(shū)或不正，輒舉劾之41。今雖有尉律，不課，小學(xué)不修，莫達(dá)其說(shuō)久矣42。

孝宣皇帝時(shí)，召通倉(cāng)頡讀43者，張敞從受之。涼州刺史杜業(yè)，沛人爰禮，講學(xué)大夫秦近，亦能言之。孝平皇帝時(shí)，征禮等百余人，令說(shuō)文字未央廷中，以禮為小學(xué)元士。黃門(mén)侍郎揚(yáng)雄，采44以作《訓(xùn)纂篇》。凡倉(cāng)頡以下十四篇，凡五千三百四十字，群書(shū)所載，略存之矣。

及亡新居攝，使大司空甄豐等校文書(shū)之部45。自以為應(yīng)制作46，頗改定古文。時(shí)有六書(shū)47：一曰古文48，孔子壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異也。三曰篆書(shū)，即小篆。四曰左書(shū)49，即秦隸書(shū)。秦始皇帝使下杜人程邈所作。五曰繆篆50，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，所以書(shū)幡信也。

壁中書(shū)者51，魯恭王壞孔子宅，而得禮記、尚書(shū)、春秋、論語(yǔ)、孝經(jīng)。又北平侯張蒼獻(xiàn)春秋左氏傳52。郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘53即前代之古文，皆自相似。雖叵54復(fù)見(jiàn)遠(yuǎn)流，其詳可得略說(shuō)也。

而世人大共非訾55，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書(shū)，變亂常行，以耀于世。諸生競(jìng)逐說(shuō)字解經(jīng)者56，諠稱秦之隸書(shū)為倉(cāng)頡時(shí)書(shū)57，云：“父子相傳，何得改易！”乃猥58曰：“馬頭人為長(zhǎng)，人持十為斗，蟲(chóng)者，屈中也?！蓖⑽菊f(shuō)律，至以字?jǐn)喾ǎ骸翱寥耸苠X(qián)，苛之字止句也?！?9若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬于史籀。鄙夫俗儒，翫其所習(xí)，蔽所希聞。不見(jiàn)通學(xué)，未嘗睹字例之條。怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞圣人之微旨60。又見(jiàn)倉(cāng)頡篇中“幼子承詔”61，因曰：“古帝之所作也，其辭有神仙之術(shù)焉?！逼涿哉`不諭，豈不悖哉！

書(shū)曰：“予欲觀古人之象。62”言必遵修舊文而不穿鑿。孔子曰：“吾猶及史之闕文，今亡矣夫?！?63蓋非其不知而不問(wèn)。人用己私，是非無(wú)正，巧說(shuō)邪辭，使天下學(xué)者疑。蓋文字者，經(jīng)藝64之本，王政之始。前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：“本立而道生?！?65知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀，博采通人66。至于小大，信而有證，稽譔其說(shuō)67。將以理群類，解謬誤，曉學(xué)者，達(dá)神旨68。分別部居，不相雜廁也69。萬(wàn)物咸睹，靡不兼載70。厥誼不昭，爰明以喻71。其稱易孟氏、書(shū)孔氏、詩(shī)毛氏、禮周官、春秋左氏、論語(yǔ)、孝經(jīng)，皆古文也72。于所不知，蓋闕如也73。

說(shuō)文解字序1

1.許慎，字叔重，生于東漢，汝南郡召陵人，今河南郾城縣東四十五里之地，相傳郾城縣尚有許慎墓?！墩f(shuō)文解字》共十五卷，前十四卷是本書(shū)，末卷是敘目。全書(shū)是五百四十部。據(jù)許慎所說(shuō)，全書(shū)收字九千三百五十三，重文一千一百六十三，解說(shuō)字十三萬(wàn)八千四百四十一。

2.庖犧，即伏羲，遠(yuǎn)古的帝王。

3.象，現(xiàn)象;法，法象。

4.文，通“紋”，即交錯(cuò)的符號(hào)，宜，即儀，猶言形狀。

5.垂，示也;憲，法也;憲象，法定的圖象。

6.統(tǒng)，紀(jì)也。相傳神農(nóng)時(shí)代用結(jié)繩來(lái)紀(jì)事：“大事，大結(jié)其繩，小事，小結(jié)其繩?！?/p>

7.庶，眾也;其同綦，猶極也，程度副詞;緐，多也。此謂事物特別繁。

8.飾偽，巧飾偽詐也?！凹吧褶r(nóng)氏”三句言神農(nóng)時(shí)代以結(jié)繩記事，因無(wú)文字可憑而且事情又很繁雜，所以巧飾偽詐之事發(fā)生。

9.史，史官，記事之官也。

10.蹏，古蹄字;迒，音háng，獸跡。蹏迒，近義復(fù)合詞。

11.分理猶文理;書(shū)契，文字也。

12.上三句見(jiàn)于《周易·系辭》。工，官也;乂，治也;品，類也。萬(wàn)品，萬(wàn)物也。察，明也。蓋，或然之詞。夬（guài），《說(shuō)文》：分決也。此言“百官因此治理，萬(wàn)物因此明白，大概取之于分別”。

13.此句見(jiàn)《周易·夬卦》卦辭。

14.文，文字。宣教明化，即宣明教化。此二句大意是：“‘夬，揚(yáng)于王庭，這就是說(shuō)文字是在國(guó)王朝廷宣明教化的工具?！?/p>

15.君子，王臣百官。施，加也。祿，恩也。下，下層庶民。居德，蓄德;忌，忌諱。桂馥曰：“則忌當(dāng)為明忌。”此言“王臣百官憑它來(lái)施加恩惠于庶民;增修其德，明白禁忌。”

16.蓋，發(fā)語(yǔ)詞。類，物類。文，錯(cuò)畫(huà)（非錯(cuò)誤之錯(cuò)，交錯(cuò)其點(diǎn)畫(huà)也）也。依類象形，不但指象形，而且包括指事，因?yàn)橛惺驴芍副赜行慰上蟆?/p>

17.益，附也，加也。形聲相益，不但指形聲，而且包括會(huì)意。

18.本，本然現(xiàn)象。

19.孳，生也。孳乳，猶言孳生。浸，一作寖，漸也。段玉裁曰：“析言之，獨(dú)體曰文，合體曰字;統(tǒng)言之，則文字可互稱?！?/p>

20.著，著，明也。著于竹帛，謂明著于竹帛。如，謂如其事物之狀。

21.迄，同訖，止也。到也。五帝指黃帝、帝顓頊（zhuānxū）高陽(yáng)、帝嚳（kù）高辛、帝堯、帝舜。三王，指夏禹、商湯、周文武。易，變;殊，異也。封，祭天地。泰山，東岳泰山。有，又也。念去聲。靡，無(wú)也。焉，語(yǔ)尾助詞。

22.禮，制度。保氏，官名。國(guó)子，公卿大夫之子弟。六書(shū)：指事、象形，形聲、會(huì)意，轉(zhuǎn)注、假借。

23.指事，劉歆、班固皆作象事，象事即指事。

24.詰詘，彎曲也?！墩f(shuō)文》凡象形字，則言“象某某之形”。象形之別于指事者，象形謂一物，指事該眾物，象形專，指事博。如上下所該之物多，日月只指一物也。凡指事、象形字皆獨(dú)體。

25.形聲，劉歆、班固謂之象聲。

26.會(huì)者，合也。會(huì)意，合二體之意也。一體不足以見(jiàn)義，故必合二體之意以成字。比，比合，組合也。類，字類，字群。誼，義之本字，義乃誼之假借字。指撝（huī），所指向也。

27.轉(zhuǎn)注者，展轉(zhuǎn)灌注之意。建類，造字類也;一首，統(tǒng)一其部首也。受，加也。

28.托，寄也。事，義也。依聲托事，謂托意于同音之字。假借之含義有二：一是造字之法，一是用字之法，不可混同。此處之假借為造字之法。

29.太史，官名。籀（zhòu），人名。大篆之名，上別于古文，下別于小篆?！芭c古文或異”者，謂與倉(cāng)頡之古文稍有不同。

30.六經(jīng)，指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。以，用也?！肮盼摹毙g(shù)語(yǔ)含義有二：（一）宣王以前之文字，包含倉(cāng)頡古文，史籀大篆;（二）東周初年六國(guó)之文字。厥，其也，指示代詞;厥意，文字構(gòu)成之義。

31.其后，孔丘左氏之后，即東周后期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。政，借為征;力政，以武力相征伐。典籍，書(shū)籍。

32.七國(guó)，韓、趙、魏、燕、齊、楚、秦也。疇，田中溝也，田疇，近義復(fù)合詞，田地也。畮，同畝。涂，同途。軌，車轍也。

33.同，統(tǒng)一之意;“之”代天下之文字。中車府令，秦官名，主乘輿路車者也。太史令，掌天時(shí)星歷者也。胡毋，姓，敬，名也?！秱}(cāng)頡篇》《爰?xì)v篇》《博學(xué)篇》皆講文字的書(shū)，以其開(kāi)頭二字為篇名。漢代合三篇為一篇，總稱曰《倉(cāng)頡篇》，以六十字為一章，共五十五章。

34.或頗省改，或者略加省改之意。只言史籀大篆者，以史籀大篆即古文之省改，言大篆則古文皆在其中。小篆，與史籀大篆相對(duì)之名，又曰“秦篆”。

35.隸書(shū)，衛(wèi)恒曰：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成。即令隸人佐書(shū)曰‘隸字。”趣，趨向。約，指形體之簡(jiǎn)化;易，指便于書(shū)寫(xiě)。秦行隸書(shū)與小篆，趨向簡(jiǎn)易，故古文大篆遂絕而不行。

36.爾，猶此也。八體有大篆者，古文大篆雖不行，而其體固在，刻符，蟲(chóng)書(shū)又每每用之?？谭?，刻于符信之體。蟲(chóng)書(shū)象鳥(niǎo)蟲(chóng)之形，書(shū)寫(xiě)旙信（即旗幟之類）之體。摹印，規(guī)摹印章之體。封檢題字，題榜皆曰署，署書(shū)，題署之體。殳，兵器;殳書(shū)，刻于兵器之體。自刻符以下《漢書(shū)藝文志》謂之六技，其中除隸書(shū)外，大約都是大篆、小篆之藝術(shù)體。

37.段玉裁曰：“按草書(shū)之稱起于草稿，其各字不相連緜者曰章草，晉以下相連緜者曰今草?！辈輹?shū)之特征有二：—簡(jiǎn)化，二連緜。

38.尉律，廷尉之法律。

39.諷，背文也;籀，紬繹理解之意。諷籀者謂諷誦理解也。有人說(shuō)：籀書(shū)九千文，是用籀文所寫(xiě)之文長(zhǎng)達(dá)九千字，也通。

40.“又以八體試之”者，言試用秦之八體使之書(shū)寫(xiě)之。并課，合試也。最，成績(jī)最優(yōu)者。

41.劾，以法糾有罪也。

42.小學(xué)，文字之學(xué)。文字之學(xué)謂之小學(xué)者，古代八歲入小學(xué)時(shí)所教所學(xué)也。修，講究。達(dá)，明白。其說(shuō)，文字構(gòu)形之說(shuō)。

43.讀，說(shuō)解。倉(cāng)頡讀，謂李斯所作倉(cāng)頡篇之說(shuō)解?！皬氖苤敝^從之受業(yè)。

44.采，采取，采取會(huì)議講學(xué)討論之結(jié)果。

45.亡新，指王莽。攝，攝政，指王莽代漢自立。大司空，官名。甄豐，人名。

46.應(yīng)制作者，謂應(yīng)王莽之制（命）而作。

47.六書(shū)，謂文字之體有六，與周禮保氏六書(shū)同名異實(shí)。

48.古文，秦有小篆隸書(shū)而古文已絕，故惟孔子壁中書(shū)為古文。不言大篆者，因大篆包于古文、奇字二者之中。

49.左，佐也，助也。左書(shū)者言其法簡(jiǎn)便而迅捷，可佐助篆書(shū)之不及。

50.繆篆，顏師古曰：“繆篆謂其文屈曲纏繞，所以摹印章也?！奔辞匕梭w之“摹印”?？娔頼óu。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，即秦八體之蟲(chóng)書(shū)。秦文八體尚有刻符、署書(shū)、殳書(shū)，此處未言，蓋三體不離乎繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)也。

51.壁中書(shū)，以古文出于壁中故謂之壁中書(shū)。晉人謂之蝌蚪文，則以周時(shí)古文頭粗尾細(xì)，有似蝌蚪之故。

52.秦禁挾書(shū)，至漢孝惠三年乃除挾書(shū)之律。挾書(shū)之律既除，故張蒼獻(xiàn)《左氏傳》。

53.銘，鐘鼎上之文字，段玉裁曰：“皆自相似者，謂其字皆古文，彼此多相類。”

54.叵（pǒ），不可之意。此言雖不可再見(jiàn)遠(yuǎn)古文字之流變，然其構(gòu)字之詳尚可說(shuō)明。

55.非訾，非議也。詭，變也。鄉(xiāng)，向也。常行，通行之書(shū)，即指隸書(shū)。耀，夸耀。

56.說(shuō)字解經(jīng)者，言依秦隸書(shū)之形體牽強(qiáng)解字釋經(jīng)也。

57.諠稱：諠與諼同，詐也;諠稱猶言妄說(shuō)。

58猥，曲也，誤也。長(zhǎng)，象長(zhǎng)發(fā)之形，非馬頭人也。斗，金文象斗形，非人持十也。蟲(chóng)，象蟲(chóng)形，非屈中也。

59.苛，訶之假借字，斥責(zé)也?！翱寥耸苠X(qián)”，漢律之一，謂主治者而受被治者之錢(qián)，枉斷其罪，乃非法行為，應(yīng)斥責(zé)之。釋為“止句”，“句”同“鉤”，解“苛人受錢(qián)”為止之而鉤取其錢(qián)，這樣解釋與字意律意俱相違背。

60.翫（wàn），玩弄。所習(xí)，指隸書(shū)。蔽，不明之意?！跋！蓖?。通學(xué)，宏通的學(xué)者。字例之條，謂構(gòu)字之條例。究窮盡也。洞，通達(dá)也;恉，意也。

61.“幼子承詔”，李斯所作《倉(cāng)頡篇》之一句，言學(xué)童承師之教告，而俗儒鄙夫因后世有“君命曰詔”之義，因說(shuō)“倉(cāng)頡篇”為古帝所作。諭，曉。悖，亂。

62.“予欲”句見(jiàn)《尚書(shū)·皋陶謨》。遵，循也，按。修，習(xí)也。舊文，古代的記載。

63.此引孔子的話，見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。闕文，空闕之文。亡，無(wú)。今亡矣夫，孔子嘆時(shí)人不能如此?！胺瞧洳恢敝牵u(píng)之意。衺，同邪，不正也，念xié。

64.經(jīng)藝，經(jīng)傳子史。本，基本也。

65.“本立而道生，見(jiàn)《論語(yǔ)·學(xué)而》。本，基本;道，道德。至賾，謂深遠(yuǎn)之理;亂，錯(cuò)亂，違背。

66.博，廣也;通人，學(xué)識(shí)淵博的專家。信，可信也。證，證據(jù)也。許氏于解說(shuō)中，博采通人之說(shuō)，全書(shū)約百一十余條。解說(shuō)或出于《爾雅》，或出于《方言》，或出于前人解經(jīng)之說(shuō)，實(shí)集兩漢字學(xué)之大成。

67.稽，稽考;譔，詮釋。

68.理，解釋;類，字類，解，剖析;曉，曉喻;神恉，深?yuàn)W之旨，此謂文字結(jié)構(gòu)之神妙意義。

69.部居，部類。廁，置也?！胺謩e部居”，分別為五百四十部也。每部建立一首，同首者則曰：“凡某之屬皆從某”。漢陰陽(yáng)五行家言萬(wàn)物生于“一”，畢終于“亥”，故其次第始“一”終“亥”。其他部首則多據(jù)形系聯(lián)。

70.咸，都;靡，無(wú)。兼載，盡記也。

71.厥，其也。段玉裁曰：“誼兼字義字形字音而言，昭，明也;諭，告也。”

72.稱，舉也，猶今言征引。孟氏，孟喜，作《易章句》?？资希装矅?guó)，作《古文尚書(shū)傳》。毛氏，毛亨，作《詩(shī)詁訓(xùn)傳》。

73.此用《論語(yǔ)子路篇》語(yǔ)。闕如，附音詞，闕略不言之意。