馬 建

圖1 雙耳如意瓶

陶刻是紫砂陶器上較為常見的一種裝飾，在紫砂陶坯上，用刀雕刻出書畫、將書畫陶刻融為一體，是一種綜合性的藝術(shù)展示，創(chuàng)作者除了需要把握紫砂造型的能力，還要具備陶刻的技能，并且在兩者結(jié)合之間尋求最佳的藝術(shù)裝飾效果。得益于紫砂陶良好的可塑性，當代紫砂陶刻的塑造可以說已經(jīng)進入了一個嶄新的時代，跟傳統(tǒng)紫砂器上居于從屬地位的陶刻裝飾不同，現(xiàn)在的紫砂陶刻作品已經(jīng)可以體現(xiàn)出自身的藝術(shù)價值，從而讓紫砂的形體為陶刻題材的創(chuàng)作而服務(wù)。

從紫砂陶刻的發(fā)展歷史上看，最初的紫砂陶刻是一種隨性的，不成系統(tǒng)的附屬性刻畫，其中很多是沒有文化內(nèi)涵的印記。不過隨著古時文人對于陶刻這一行為的關(guān)注，在明清兩代，紫砂陶刻迎來了發(fā)展的重要時期，很多書畫家、文人參與進了紫砂陶刻作品的創(chuàng)作，甚至主導了一些紫砂作品的設(shè)計，例如著名的“曼生壺”，由于當時的社會影響，紫砂匠人的社會地位很低，所以當社會地位更高的文人參與進這樣的創(chuàng)作時，紫砂作品尤其是帶有陶刻的紫砂作品，不可避免的向當時文人的需求進行傾斜，從這一點來進行思考就會發(fā)現(xiàn)，古典的帶有明顯人文印記的紫砂藝術(shù)作品，實際上是先有需求，然后再進行的一種指向性的設(shè)計，這與過去陶刻是作為紫砂器裝飾而存在的一種技法是相矛盾的。而到了當代，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作越來越顯示出實用性和觀賞性的兩條分界，一些更注重觀賞性的紫砂創(chuàng)作，受到了社會主流文化的歡迎，于是紫砂的創(chuàng)作不再僅僅受到實用結(jié)構(gòu)的束縛。一個明顯的例子就是紫砂提梁材質(zhì)的選擇上，更具觀賞性的硬提梁大量出現(xiàn)，而原本占據(jù)主導的軟提梁則越來越少。可見從社會審美需求的角度來看，當下的紫砂創(chuàng)作空間，以及紫砂陶刻的創(chuàng)作空間，都已經(jīng)極大的拓展了。

從圖1“雙耳如意瓶”上，我們可以非常明顯的看到這種意識的擴張，從造型上看，這件作品束口、鼓腹、雙耳，亮眼的如意裝飾占據(jù)了器形的左右兩側(cè)，而將中腹完全的空了出來，如意紋是一種常見的裝飾圖像，但單純的如意紋雖然可以凸顯出這件作品的線條輪廓，但同時，也會將器身中腹的“空白”更加凸顯出來，所以按照傳統(tǒng)的裝飾設(shè)計思想，這塊在作品裝飾上空白的部分，就需要填入足夠多的“內(nèi)容”從而讓這件作品在內(nèi)涵上顯得飽滿。

當下的紫砂陶刻裝飾題材十分廣泛，題材和內(nèi)容選擇多樣，但需要注意的是，陶刻本身已經(jīng)發(fā)展到有著自身存在的表現(xiàn)形式，而不是紫砂器上的裝飾附庸，也并非是傳統(tǒng)書畫換一種載體，搬運到紫砂器上。陶刻作品題材的選擇可以先于造型設(shè)計之前，也就是說先有陶刻構(gòu)圖，再設(shè)計出與之搭配，或者說適合承載這一構(gòu)圖的紫砂造型，在作品“雙耳如意瓶”上我們可以看出，其恰到好處的雙耳如意裝飾，但瓶身的線條以及輪廓卻顯然并非是為了配合“雙耳如意”這一造型而產(chǎn)生的，兩者之間倘若單獨存在，甚至有一些矛盾，如若缺少中間的人物陶刻，“雙耳如意”反而會破壞整體的氣質(zhì)平衡，顯得多此一舉。

同樣，人物裝飾也不是說適合呈現(xiàn)在任何載體之上，在這件作品上，瓶腹部的光潤表面確實是刻繪絕佳的表現(xiàn)場所，但要在這樣的弧線上塑造人物，就必須在虛幻的瓶身上營造出一個人物存在的空間。要知道單純的肖像塑造并不易出現(xiàn)在這樣的作品上，因為即便是水準再高的陶刻家也無法用刻刀去表現(xiàn)出比油畫、水彩畫、素描更多的細節(jié)和人物表現(xiàn)力，紫砂作為載體并不適合單純的人物肖像，所以創(chuàng)作要素的融入就顯得尤為重要，有人物，就要有人物所處的空間，有了空間，那么為了使這個人物自然存在，就必須要有足夠的參照物，要不然，我們無法在平面的構(gòu)圖上確立遠近，空間感無法產(chǎn)生，人物也就不再立體。

所以在進行紫砂陶刻創(chuàng)作的時候，需要進行兩層裝飾空間的設(shè)計，第一層裝飾空間確定陶刻創(chuàng)作的邊界范圍，也就是承載陶刻的載體所能夠提供的最大空間，這個空間主要由形體設(shè)計決定；第二層裝飾空間的確定則在于裝飾題材的選擇，不同的題材所需要的空間是不同的，例如僅僅刻畫幾根蘭草，并且搭配一首與之相關(guān)的詩詞，那么其所需的裝飾空間是極其有限的，但如果塑造的是某種動物，那么就必須營造出適合這種動物存在的環(huán)境，在作品“雙耳如意瓶”的人物塑造上，我們可以看到，這是一個合理的人物生存環(huán)境，當然其中還加入了藝術(shù)性的夸張，但這正是陶刻創(chuàng)作的神奇之處，合理的想象，增添了人物與環(huán)境之間的關(guān)系，從而增添了畫面整體的吸引力。

紫砂陶刻題材的選擇集中反映了創(chuàng)作者的設(shè)計理念，標志著在具體實踐中審美意識的強弱，從而讓觀賞者覺得這并非是簡單的裝飾，而是具有吸引力的文化傳遞。總而言之，陶刻創(chuàng)作的空間處于創(chuàng)作者個人素養(yǎng)的絕對影響之中，合理的設(shè)計加上適合的主題，才能夠成為一件優(yōu)秀紫砂陶刻作品誕生的前提。