胡彥

摘要：“停稱”一詞，見于《磧砂唐詩(shī)序》《屈子章句》《乾隆浯溪新志》《乾隆石屏州志》《竹譜詳錄》等文獻(xiàn)，但各大辭典皆未收錄。停，有妥貼、均勻、平均、均等之意。稱，有適宜、相當(dāng)、符合、均等之義。“?！薄胺Q”乃同義連文，“停稱”乃同義復(fù)詞，結(jié)合文獻(xiàn)具體語(yǔ)境，可知其有妥帖、適宜與均勻、勻稱之義。因此，《漢語(yǔ)大詞典》《辭源》等工具書當(dāng)增錄“停稱”詞條，以補(bǔ)辭書收錄之空白。

關(guān)鍵詞：停稱;妥貼;適宜;均勻;勻稱

中圖分類號(hào)：H131 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）13-0130-03

清劉夢(mèng)鵬《屈子章句·湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，注曰：“‘宜之為言稱也。修，飾也。宜修，言其修飾停稱。皆極言湘君之美，以比賢人也?！弊⒅幸浴巴７Q”釋“宜修”，然“停稱”本身是何意？故對(duì)其進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)“停稱”還見于《磧砂唐詩(shī)序》《乾隆浯溪新志》《乾隆石屏州志》《竹譜詳錄》等文獻(xiàn)，但《爾雅》《廣雅》《辭源》《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭?！返裙沤褶o典均未見收錄、解釋，因此需要展開具體論證和回答。

一、單字“停”與“稱”

停，《說文·人部》新附字：“停，止也。從人，亭聲?！北玖x為止住不動(dòng)，中止，靜止，止息。如《孔子家語(yǔ)·致思》曰：“夫樹欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待?！薄墩摵狻盍簟吩唬骸安盼⑤m停?！薄肚f子·德充符》曰：“平者，水停止盛也。”成玄英疏曰：“停，止也?！币隇椤皶簳r(shí)居住，暫時(shí)留住”，如《魏書·王修傳》：“負(fù)笈求學(xué)，身不停家。”《世說新語(yǔ)·雅量》曰：“既當(dāng)遠(yuǎn)別，遂停三日共語(yǔ)?！北饼R顏之推《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》：“門不?？停潘F也?！?/p>

又引申為“放置，存放，泊住”，如《風(fēng)俗通義·窮通·司徒中山祝恬》：“停柩官舍?！薄读邢蓚鳌す却骸罚骸肮却杭人?，停尸猶溫?！薄督饏T要略方論·果實(shí)菜谷禁忌并治》曰：“生米停留多日有損處，食之傷人?！?/p>

因物放妥當(dāng)才能停住，故又引申為“妥帖”，如《晉書·庾亮傳》：“臣等以九月十九日發(fā)武昌，以二十四日達(dá)夏口，輒簡(jiǎn)卒搜乘，停當(dāng)上道?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》：“須要熟看熟思，久久之間，自然見個(gè)道理四停八當(dāng)，而所謂統(tǒng)要者自在其中矣?！薄度辶滞馐贰罚骸爱?dāng)下商議已定，一切辦得停妥?！?/p>

均等自然妥當(dāng)，故又引申為“平均、均勻、勻稱”，如《漢書·張湯傳》：“平亭疑法?！薄队详?yáng)雜俎·諾皋記下》：“常有物與我子停，今何容偏？”李山甫《項(xiàng)羽廟》：“停分天下猶嫌少，可要行人贈(zèng)紙錢?！蓖７郑雌椒??！短綇V記·知人一·裴寬》：“泝流停午”，停午，即正午?！稏|京夢(mèng)華錄》卷四《食店》：“面與肉相停，謂之合羹。”相停，猶言相均、相等。

又有“總數(shù)均分幾份中的一分”等義。如《西游記》第四十二回：“膊闊五?！薄！都t樓夢(mèng)》第四十八回：“眾人喚醒了惜春，揭紗看時(shí)，十停方有了三停?！钡谖迨兀骸八蕴煜率Ｗ吡擞形辶Ａ?。”

稱，《說文·禾部》曰：“銓也。從禾爯聲。春分而禾生。日夏至，晷景可度。禾有秒，秋分而秒定。律數(shù)：十二秒而當(dāng)一分，十分而寸。其以為重：十二粟為一分，十二分為一銖。故諸程品皆從禾。”段玉裁注：“銓者，衡也?！堵曨悺吩唬恒屗苑Q物也。稱俗作秤?！盵1]330本義為衡量輕重。讀chēng。如《周易·謙》：“君子以裒多益寡，稱物平施。”《管子·國(guó)難》：“有權(quán)衡之稱者，不可欺負(fù)以輕重?！薄肚f子·胠篋》：“為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之。”

由chēng稱量又演變出chèn，chèng兩種讀音。讀chèng，引申指稱量用的工具，后用“秤”來表示。如《禮記·月令》：“（仲春之月）日夜分，則同度量，鈞衡石，角斗甬，正權(quán)概?！编嵭ⅲ骸胺Q錘曰權(quán);概，平斗斛者。”《荀子·君道》：“衡石稱縣者，所以為平也?！薄豆茏印ぞ忌稀罚骸昂馐环Q?！弊鲋亓繂挝唬喈?dāng)于十五斤。如《小爾雅·廣衡》：“二鍰、四兩，謂之斤。斤十，謂之衡。衡有半，謂之秤。秤二，謂之鈞。鈞四，謂之石，石四謂之鼓?！?/p>

讀chèn，由衡量，引申為適合，適宜，相當(dāng)，符合，如《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·候人》：“惟鵜在梁，不濡其翼;彼其之子，不稱其服。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》：“稱晉之德，諸侯皆叛，國(guó)可以少安?！表f昭注：“稱，副也，副晉之德爾為之宜?！薄盾髯印ざY論》：“貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱者也。”楊倞注：“稱謂各當(dāng)其宜?！?/p>

由適宜引申為形容詞，作合適義：如勻稱，對(duì)稱。進(jìn)而有了“均等”的含義，如《周禮·考工記·輿人》：“輿人為車，輪崇、車廣、衡長(zhǎng)，參如一，謂之參稱?！编嵭⒃唬骸胺Q猶等也?！薄段饔斡洝分醒醯溃骸八姾荷梦骞僦苷?，三停平等，他問我是幾年、那月、那日、那時(shí)出世?！薄吨芤紫鄬W(xué)通解》曰：“八大相格，是指頭大、面大、耳大、眼大、鼻大、口大、身大、聲大。頭大要額頭聳，面大要城廓明，耳大要輪廓全，眼大要眼神強(qiáng)，鼻大要梁柱高，口大要兩角翹，身大要三停稱，聲大要音韻清，才能大富大貴?！盵2]295“三停”指星相家把人的面部分為上、中、下三部分：額（天上停）、鼻（人中停）、下頦（地下停）。此處，“三停平等”“三停稱”，指三停均等、勻稱，稱，即為“等”義。

又用于成套服裝，作量詞：如《禮記·喪服大記》：“袍必有表不禪，衣必有裳，謂之一稱?！薄栋谆⑼ǖ抡摗贰皢务蕚錇橐环Q。”《孔子家語(yǔ)·終記解》：“襲衣十有以稱。”《左傳·閔公二年》：“歸公乘馬，祭服五稱?！倍蓬A(yù)注：“衣單（禪）復(fù)具曰稱?！?/p>

由上可知，“?！庇小巴滋薄捌骄?，均勻，勻稱”義，“稱”有“適合，適宜，相當(dāng)，符合”，“均等”義。這些義項(xiàng)，《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭源》《中華大辭典》等工具書中亦有收錄。如《漢語(yǔ)大字典》釋“?！敝巴滋绷x：如《西游記》第三回：“悟空將金冠、金甲、云履都穿戴停當(dāng)。”“平均”義：如《敦煌變文集·無(wú)常經(jīng)講經(jīng)文》：“送回來，男女鬧，為分財(cái)物不停愕（懊）惱。”釋“稱”之“適宜”義，如《孟子公·孫丑下》：“古者棺槨無(wú)度，中古棺七寸，槨稱之?！薄吨腥A大辭典》：“稱，等也?！眲t“停”“稱”二字在“妥帖”“適宜”與“平均”“均等”義時(shí)可互通。即二字同義。故文獻(xiàn)中出現(xiàn)的“停稱”一詞，乃是連文，即同義并列復(fù)合詞（同義復(fù)詞）。此類詞語(yǔ)用例諸多，如“停勻”，“停”“勻”一義：均勻平均，如《朱子語(yǔ)類·性理·人物之性氣質(zhì)之性》：“一陰一陽(yáng)，宜若停勻，則賢不肖宜均”。《續(xù)書譜·疏密》：“書以疏為風(fēng)神，密為老氣。如佳之四橫，川之三直，魚之四點(diǎn)，畫之九畫，必須上筆勁靜，疏密停勻?yàn)榧??！蓖?，即均勻。又如《?shī)經(jīng)·小雅·天?！贰百聽枂魏瘛敝皢魏瘛保骸皢巍⒑褚涣x”，“當(dāng)以訓(xùn)‘厚為正。”[3]139《尚書·無(wú)逸》“用咸和萬(wàn)民”之“咸和”：“咸、和，一義也?！套x為‘誠(chéng)。咸和即誠(chéng)和。”[4]139《尚書·多方》“爾何不夾介乂我周王”之“夾介”：“夾、介，一義也。夾介，猶言輔助?！盵5]140

二、“停稱”的兩種含義

（一）妥貼、適宜

所見文獻(xiàn)及分析如下：

1.清王謙《磧砂唐詩(shī)序》曰：“是故，余與訥夫雅好風(fēng)騷，博求反約，不敢別有妄設(shè)，惟見此集例類有則，裨益吾黨，即停稱格調(diào)，尚未免俗，而世或有好之惡之者，究與他選殊異，而且有用，偶因原本字畫舛訛，校仇鍥版，并附二人夙昔討論之辭，亦助伯?、圓至至所未逮云爾?！保ㄇ逋踔t《磧砂唐詩(shī)序》）[6]183此處，王謙“停稱格調(diào)”，謂格調(diào)相適宜。

2.清劉夢(mèng)鵬《屈子章句·湘君》“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟”，注曰：“‘宜之為言稱也。修，飾也。宜修，言其修飾停稱。皆極言湘君之美，以比賢人也。（劉夢(mèng)鵬《屈子章句》卷二）[7]

劉夢(mèng)鵬注曰：“‘宜之為言稱也。”宜，有“相稱，合適”義。《玉篇·宀部》：“宜，當(dāng)也?！薄对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家?！薄对?shī)·鄭風(fēng)·緇衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改為兮?！敝祆渥ⅲ骸耙耍Q?！薄秴问洗呵铩ぎ?dāng)賞》：“主之賞罰爵祿之所加者宜，則親疏遠(yuǎn)近賢不肖，皆盡其力而以為盡用矣?！备哒T注：“宜，猶當(dāng)也?！眲t“宜”與“稱”均有“適合、適宜”義。又，“宜稱”本身是同義復(fù)詞，屬連文，如《新書》：“故身之倨佝，手之高下，顏色聲氣，各有宜稱，所以明尊卑別疏戚也?！贝颂帲瑒?mèng)鵬將“宜修”釋為“修飾停稱”，意即修飾妥當(dāng)、適宜，形容湘夫人裝扮得恰到好處，與其身份相合。

3.清宋溶纂修《乾隆浯溪新志》：“《頌》中固有“盛德”字，以補(bǔ)敘文之缺;作文固有停稱，庶免復(fù)累，此又廬陵之所不識(shí)也?！保ㄇ逅稳茏胄蕖肚′聪轮尽肪矶8]

此處“作文固有停稱，庶免復(fù)累”，意即作文需妥帖，符合行文要求，沒有贅語(yǔ)。

4.清管學(xué)宣纂修《乾隆石屏州志》：“啟圣祠由祠而進(jìn)為尊經(jīng)閣，見其高大深廣，規(guī)模雄杰，如層巒疊嶂，鎮(zhèn)之于后，與前殿堂適相停稱，因詢其創(chuàng)始何人，則前明守蕭公廷對(duì)也?！保ü軐W(xué)宣纂修《乾隆石屏州志》卷五）[9]

又：民國(guó)袁嘉穀纂修《民國(guó)石屏縣志》：“由祠而進(jìn)則為尊經(jīng)閣，見其高大深廣，規(guī)模雄杰，如層巒疊嶂，鎮(zhèn)之于后，與前殿堂適相停稱，因詢其創(chuàng)始何人，則前明守蕭公廷對(duì)也?！保ㄔ畏Y纂修《民國(guó)石屏縣志》卷三十四）[10]

此處“……尊經(jīng)閣……與前殿堂相停稱”，即尊經(jīng)閣與前殿堂相適宜、匹配，符合整體設(shè)計(jì)。

5.賈師古，錢塘人，畫院祗候，畫人物頗停稱，得其閑逸自在之狀，他則不聞。（《中國(guó)書畫全書》）[11]916

此處“畫人物頗停稱”，意謂賈師古所畫人物非常貼切，符合人物“閑逸自在之狀”。

（二）均勻、勻稱

所見文獻(xiàn)及分析如下：

1.元李衎《竹譜詳錄》卷一曰：“偏重偏輕者，謂左右枝葉一邊偏多一邊偏少不停趁者?！保ㄔ钚b《竹譜詳錄》卷一）[12]

清陳鼎《竹譜》：“偏重偏輕者，謂左右枝葉一邊偏多一邊偏少不停趁者?！保ㄇ尻惗Α吨褡V》清昭代叢書本）[13]

王世襄《中國(guó)畫論研究（上）》：“所謂偏重偏輕，‘乃左右葉，一邊偏多，一邊偏少，不停稱者。此病圖式，僅一節(jié)著葉，有于理不合處。若從是式，則每節(jié)之葉，左右必須停稱，豈復(fù)有竹乎？試以柯九思《晚香高節(jié)》一幀為證。一桿之中，自上而下，有葉之節(jié)凡五。第一節(jié)右多于左，第二節(jié)左多于右，第三節(jié)右多于左，第四節(jié)左多于右，第五節(jié)右多于左，無(wú)一節(jié)為左右停稱者，而疏疏落落，自然得勢(shì)。即以《詳錄》中所插之偏重偏輕一圖言，竹葉右多于左，吾未嘗覺其乖而理，其不足為畫忌之圖式，明矣?！保ㄍ跏老濉吨袊?guó)畫論研究》）[14]141

李衎言竹葉一邊多一邊少不“停趁”，意即竹葉不均勻、不相副。王世襄分析衎所言竹之病圖式時(shí)，亦指出“測(cè)息齋之意，蓋謂一竿之中，竹葉若干節(jié)，倘節(jié)節(jié)俱向右或向左偏重（雪壓風(fēng)竹不在此例），則為畫病矣。是則其圖式當(dāng)有竹葉數(shù)節(jié)，節(jié)節(jié)向一方偏重也。當(dāng)吾四年前草本章時(shí)，即疑是式不當(dāng)，然未敢遽斷。后閱北平圖書館《四庫(kù)》本，并手摹高遁山《竹譜》，悉與吾向所臆斷者合，乃知息齋原譜圖式，本不如此，而《知不足齋本》以屢經(jīng)傳摹，致有今誤也”[15]141，則此處“停稱”之意非常明了：指左右竹葉當(dāng)均勻、對(duì)等。

2.此一節(jié)乃字之病。左右大小，欲其相停（稱）?！酥Y(jié)字，易于左小而右大，故此與下二節(jié)，皆著其病也。（鄧散木校釋《歐陽(yáng)結(jié)體三十六法詮釋》“三四、左小右大”）[16]28

此處乃是論書法，言字之結(jié)構(gòu)，“左右大小，欲其相停（稱）”，意為字之結(jié)構(gòu)需勻稱。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“停稱”作為同義復(fù)詞，當(dāng)有妥貼、適宜與均勻、勻稱義?！稘h語(yǔ)大詞典》《辭源》等工具書當(dāng)增錄為是，條目可列為：

停稱：1.妥貼、適宜?！洞兩疤圃?shī)序》曰：“是故，余與訥夫雅好風(fēng)騷，博求反約，不敢別有妄設(shè)，惟見此集例類有則，裨益吾黨，即停稱格調(diào)，尚未免俗，而世或有好之惡之者，究與他選殊異，而且有用，偶因原本字畫舛訛，校仇鍥版，并附二人夙昔討論之辭，亦助伯?、圓至至所未逮云爾?！薄肚诱戮洹は婢贰懊酪鹳庖诵?，沛吾乘兮桂舟”，注曰：“‘宜之為言稱也。修，飾也。宜修，言其修飾停稱。皆極言湘君之美，以比賢人也。《乾隆浯溪新志》：“《頌》中固有“盛德”字，以補(bǔ)敘文之缺;作文固有停稱，庶免復(fù)累，此又廬陵之所不識(shí)也?！薄肚∈林葜尽罚骸皢⑹レ粲伸舳M(jìn)為尊經(jīng)閣，見其高大深廣，規(guī)模雄杰，如層巒疊嶂，鎮(zhèn)之于后，與前殿堂適相停稱，因詢其創(chuàng)始何人，則前明守蕭公廷對(duì)也。”

2.均勻、勻稱?！吨褡V詳錄》：“偏重偏輕者，謂左右枝葉一邊偏多一邊偏少不停趁者?！薄稓W陽(yáng)結(jié)體三十六法》：“此一節(jié)乃字之病。左右大小，欲其相停（稱）?！酥Y(jié)字，易于左小而右大，故此與下二節(jié)，皆著其病也。

參考文獻(xiàn)：

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[6]（清）王謙.磧砂唐詩(shī)序[M]//陳伯海，李定廣.唐詩(shī)總集纂要.上海：上海古籍出版社，2016.

[7]（清）劉夢(mèng)鵬.屈子章句（卷二）[M].清乾隆二十五年藜青堂刻本.

[8]（清）宋溶纂修.乾隆浯溪新志（卷二）[M].清乾隆三十五年刻本.

[9]（清）管學(xué)宣纂修.乾隆石屏州志（卷五）[M].清乾隆二十四年刊本.

[10]（民國(guó)）袁嘉谷纂修.民國(guó)石屏縣志（卷三十四）[M].民國(guó)二十七年鉛印本.

[11]中國(guó)書畫全書編纂委員會(huì)編.中國(guó)書畫全書（第二冊(cè)）[M].上海：上海書畫出版社，1993.

[12]（元）李衍述，（明）周履靖.竹譜詳錄[M].上海：商務(wù)印書館，民國(guó)二十五年.

[13]（清）陳鼎.竹譜[M].清昭代叢書本.

[14]王世襄.中國(guó)畫論研究[M].北京：三聯(lián)書店，2013.

[15]王世襄.中國(guó)畫論研究[M].北京：三聯(lián)書店，2013.

[16]鄧散木校釋.歐陽(yáng)結(jié)體三十六法詮釋[M].北京：人民美術(shù)出版社，1953.