張執(zhí)浩在他獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表感言里有一句設(shè)問(wèn)：一個(gè)詩(shī)人究竟該怎樣開(kāi)口對(duì)他身處的時(shí)代說(shuō)話？在這句設(shè)問(wèn)后，他沒(méi)有做正面回答。在他的這篇《思想與想法》創(chuàng)作談里，他依舊沒(méi)有給出明確答案，他只是這樣說(shuō)：“……就是寫作者身處悲涼的人世卻依然有以身飼虎的勇氣，以及在此過(guò)程所感受到的驚懼、疼痛、慶幸、慰藉等等，所謂的百感交集?！彼皇怯米约旱倪@組詩(shī)文來(lái)闡釋，他的詩(shī)歌理念、抱負(fù)、實(shí)驗(yàn)和他的思想，以完成他的寫作目的——“寫作是抵抗心靈鈍化的武器”。

張執(zhí)浩從“做一個(gè)披頭散發(fā)的老父親”形象，已然變成緘默睿智的歌者。他被楊克贊道：“他讓日常生活呈現(xiàn)了詩(shī)性的光輝?！边@組詩(shī)的底色，依然是他從日常生活中擷取寶石，并擦拭出詩(shī)的晶瑩和幽光。同時(shí)，他在完成自己的詩(shī)歌美學(xué)理念，即：一是他強(qiáng)調(diào)主動(dòng)生活，被動(dòng)寫作；二是把詩(shī)歌當(dāng)成一種聲音的藝術(shù)看待。他想實(shí)現(xiàn)完成的一首優(yōu)秀詩(shī)歌，應(yīng)該是從里到外都能發(fā)出一種召喚的聲音，能夠把人群，陌生的人群，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)不了解的人群都召喚到這首詩(shī)身邊，最終自己成為一個(gè)“被詞語(yǔ)找到的人”。這些都是他要開(kāi)口說(shuō)話的根本目的所在。看完他的近作，我想，他應(yīng)該是做到了。

然也的《城北》系列我挺喜歡，但我更喜歡他的這組詩(shī)，包括《昨日大風(fēng)降臨》《種蘭草的人》《下雪的日子，我愿意待在鄉(xiāng)下向火而眠》《聽(tīng)同事談?wù)撈鹜诵荨返冉鳎以谶@些詩(shī)里看到了一種淡淡憂傷、淡淡悲愴、淡淡溫暖和淡淡無(wú)奈。在讀完他的創(chuàng)作談《我領(lǐng)悟的一個(gè)字》后，我仿佛找到了打開(kāi)他詩(shī)門的鑰匙，他說(shuō)他領(lǐng)悟的一個(gè)字是“悲”。這個(gè)“悲”，我的理解是悲憫，是詩(shī)人的慈悲之心，詩(shī)人就該有悲天憫人的情懷，把天下蒼生的悲苦，攬于自身，去為他們解脫悲苦而長(zhǎng)歌當(dāng)哭，去傾盡所有，吟唱一切，如“地獄不空，誓不成佛”的佛陀。然也的詩(shī)的基調(diào)在悲憫，但詩(shī)風(fēng)卻沒(méi)有凄冷、沮喪和頹廢，而是充滿明亮和溫暖，這是他的詩(shī)悲而不傷的地方。

再回到張執(zhí)浩的設(shè)問(wèn)，我們?cè)撛鯓娱_(kāi)口對(duì)他身處的時(shí)代說(shuō)話？我認(rèn)為，唯有真誠(chéng)的大聲說(shuō)出自己對(duì)其的真愛(ài)、真思、真戀、真提醒、真批評(píng)，無(wú)其他了。