■趙 雋 陳 曦/.三亞學(xué)院；.北京德恒（三亞）律師事務(wù)所

目前，我國民生矛盾問題形勢嚴(yán)峻、社會(huì)腐敗現(xiàn)象仍存在、社會(huì)貧富差距明顯、生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)重。要追其原因有很多，但不可否認(rèn)的是這些社會(huì)問題與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果在實(shí)現(xiàn)利益共享過程中未能合理進(jìn)行存在一定的關(guān)系。本文將從共享發(fā)展的概念，內(nèi)涵特征和時(shí)代意義等方面闡釋共享發(fā)展的內(nèi)涵。從社會(huì)目標(biāo)、作用、主體分類及主體與客體間的關(guān)系來五個(gè)角度來分析利益共享的含義，并對利益共享是存在于共建基礎(chǔ)之上的共享、利益共享具有合理差別和利益共享是逐步推進(jìn)的共享三個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析，最后闡述了利益共享可以為社會(huì)安全穩(wěn)定提供保障、利益共享是社會(huì)公平正義的必然要求以及利益共享充分體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)越性三個(gè)社會(huì)意義。

一、共享發(fā)展的內(nèi)涵

（一）共享發(fā)展的概念

要問“共享”與“共享發(fā)展”是從何而來，則可以追溯到很久以前。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子的“不患寡而患不均”，墨子的“兼相愛，交相利”開始，對太平天國運(yùn)動(dòng)中的“天下大同”，再到鄧小平改革開放中的“共同富裕”思想戰(zhàn)略，這一系列的發(fā)展都表明，從古至今，共享發(fā)展思想一直都是中華民族所追求的美好愿望。從共享語義的角度來看，“共享”等同于“分享”，這意味著使用權(quán)利或信息的知曉權(quán)利與他人共享。從共享語用學(xué)的角度來看，這里提到的共享有兩個(gè)方面的解釋，首先是指經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)。其次還指實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的過程。所以共享發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)該包括參與和分享兩個(gè)方面。在英文里，英文單詞“share”除了表示分享這一種含義外，它還表示股權(quán)、股份、共用和共有等釋義。所以，在這樣理解下，共享發(fā)展有了全新的釋義，表示每一個(gè)人全面自由的發(fā)展與所有人全面自由發(fā)展，在這兩者中，形成了一種互助，共生，互利，共同繁榮的協(xié)調(diào)，互動(dòng)和多元化。結(jié)合從不同角度對共享發(fā)展的分析，我們可以總結(jié)共享發(fā)展概念的概念“國家依照資源共享的服務(wù)范圍和空間聯(lián)系，將社會(huì)中的資源以及社會(huì)的改革發(fā)展成果進(jìn)行一系列的重組、優(yōu)化、整合，最后，形成了一個(gè)定義明確的有機(jī)整體，使社會(huì)資源的分配完全或接近帕累托最優(yōu)狀態(tài)。完成資源分級共享的目標(biāo)”。

（二）共享發(fā)展的內(nèi)涵特征

就當(dāng)代時(shí)代而言，共同發(fā)展的最高概念可以用科學(xué)的發(fā)展觀來體現(xiàn)，因此共享發(fā)展的內(nèi)涵也得到了更新。共享發(fā)展不僅僅要考慮到各個(gè)系統(tǒng)的共享發(fā)展，還需要考慮到系統(tǒng)中各個(gè)要素的共享發(fā)展。因此，共享發(fā)展的主要內(nèi)涵特征可歸納為以下幾點(diǎn)。

首先是整體的協(xié)調(diào)性。共享開發(fā)主要側(cè)重于整體觀點(diǎn)，但共享開發(fā)不僅僅是整體共享。它將整體共享視為共享發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，并將共享發(fā)展視為整體理想狀態(tài)和實(shí)施過程。共享強(qiáng)調(diào)了在整體的環(huán)境下，整體中的各個(gè)系統(tǒng)和要素間共同享有的理想環(huán)境，很大程度上表示在帕累托最優(yōu)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)各個(gè)系統(tǒng)和要素間的均衡發(fā)展，這也意味著共享是所有事物發(fā)展的最佳平衡和理想狀態(tài)。因此，共享發(fā)展實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了社會(huì)所有成員社會(huì)發(fā)展成就的全面性和完整性。

其次是開放的互動(dòng)性。由于各種系統(tǒng)之間的聯(lián)系，由于系統(tǒng)的開放性，共享開發(fā)被置于整個(gè)人類社會(huì)的共同發(fā)展中，因此它不是一個(gè)孤立的共享開發(fā)。可以看出，共享發(fā)展是中國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的最基本，最重要的目標(biāo)。實(shí)行系統(tǒng)間的共享發(fā)展應(yīng)該滿足“一加一大于二”的效果，也就是共享發(fā)展系統(tǒng)的整體效應(yīng)要超過各個(gè)子系統(tǒng)獨(dú)立發(fā)展效應(yīng)的總和。從這個(gè)層面看來，共享的發(fā)展實(shí)際上是一種多層次的交互，強(qiáng)調(diào)了整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)下子系統(tǒng)與整個(gè)系統(tǒng)之間的關(guān)系以及子系統(tǒng)和子系統(tǒng)的內(nèi)部組件。在系統(tǒng)的發(fā)展中共同享用社會(huì)資源，以達(dá)到兩種及其兩種以上系統(tǒng)或者系統(tǒng)各個(gè)要素之間的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的理想狀態(tài)。

最后，還有全面的多樣性。系統(tǒng)中每個(gè)元素的整體演變，具有一致的目標(biāo)和資源共享以及良性循環(huán)。共同發(fā)展是一個(gè)多元化的發(fā)展。在一定程度上，強(qiáng)調(diào)全面多元和諧發(fā)展，共同發(fā)展，不僅是單一制度或單一要素的發(fā)展，相反，多個(gè)系統(tǒng)或多個(gè)元素在實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的同時(shí)全面，全面和平衡地發(fā)展。甚至可以說，共同發(fā)展是在追求改進(jìn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，結(jié)構(gòu)增長和多種因素共同發(fā)展的理想狀態(tài)。

（三）共享發(fā)展的時(shí)代蘊(yùn)意

把發(fā)展作為中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，中國必須全面建設(shè)的小康社會(huì)，是全社會(huì)的小康社會(huì)，是一個(gè)人人享樂的社會(huì)，是全地區(qū)、全人口的小康。盡力避免少數(shù)人享有和部分人享有的情況發(fā)生。從共享內(nèi)容中，需要完全共享。共享發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)各界人士享有的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，生活各方面的成就，保護(hù)公眾的合法權(quán)益不受侵犯，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。從共享發(fā)展的實(shí)現(xiàn)途徑而言，要實(shí)現(xiàn)共建共享。沒有高質(zhì)量的共建，就無法實(shí)現(xiàn)高水平的共享。從共享發(fā)展的發(fā)展過程來看，有必要實(shí)現(xiàn)共享的逐步推進(jìn)。有句話這樣說“一口吃不成一個(gè)胖子”，對于共享發(fā)展也是一樣的，不可能一蹴而就，所以共享發(fā)展的推進(jìn)要想螺旋槳式的逐步推進(jìn)、逐步上升。我國正處于一個(gè)發(fā)展的階段，我們要把握好我國的當(dāng)代國情、利于我國現(xiàn)階段的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)共建共享，最終發(fā)成全體社會(huì)成員的共享，加快全體社會(huì)成員共同富裕的步伐。

二、利益共享的含義

（一）從社會(huì)目標(biāo)來看

從社會(huì)目標(biāo)的角度來解析利益共享的含義，則大致可以表述為“利益共享是在利益的基礎(chǔ)上承認(rèn)和尊重所有利益相關(guān)者的利益，確保社會(huì)的共同利益是公平和全面的，并使社會(huì)所有成員受益。進(jìn)而推動(dòng)上社會(huì)公平目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。而在某種程度上，這是犧牲一些人的利益，滿足一些人的利益需要的情況。

（二）從利益共享的作用來看

有學(xué)者認(rèn)為，從利益共享的作用來看利益共享實(shí)質(zhì)上就是隨著社會(huì)主義發(fā)展的不斷加快、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的繼續(xù)推進(jìn)，在努力挖掘社會(huì)每個(gè)成員的潛力的同時(shí)，應(yīng)保護(hù)和保障每個(gè)社會(huì)成員的尊嚴(yán)，每一位社會(huì)成員的需求也應(yīng)該隨著能力的提升而持續(xù)提高。

（三）從利益共享的主體分類來看

從利益分享主體的分類到分析利益分享的含義，利益分享主要包括地方和中央之間以及不同地區(qū)之間的利益共享。利益分享，不同行業(yè)的利益分享，不同社會(huì)階層之間的利益分享，城鄉(xiāng)之間的利益分享以及群體間的利益分享。

（四）利益共享主體與客體之間的關(guān)系

利益分享主題具有強(qiáng)烈的社會(huì)歷史氛圍。其次是利益共享的主體應(yīng)該涵蓋社會(huì)的大多數(shù)人群。就現(xiàn)在的新時(shí)代背景下，為了良好的構(gòu)建和諧社會(huì)，我們應(yīng)該更多的將利益共享的主體理解為社會(huì)全體成員。

利益共享的客體在我國基本國情以及發(fā)展?fàn)顩r之下指的是改革開放的發(fā)展成果。也就是說，分享經(jīng)濟(jì)，政治，文化和社會(huì)管理和建設(shè)，其中最重要的是經(jīng)濟(jì)成果的分享，這與政治，文化和社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)成就的分享直接相關(guān)。只有多方面共同協(xié)作才能使利益共享更好的完成。

三、利益共享的特點(diǎn)

（一）利益共享是存在于共建基礎(chǔ)之上的共享

共建指的是全體社會(huì)成員通過自己的智慧、勞動(dòng)等將自身的素質(zhì)及能力充分的發(fā)揮到社會(huì)的建設(shè)中去，進(jìn)而為社會(huì)的發(fā)展提供幫助的行為。共建共享是相對統(tǒng)一的概念，要求全體社會(huì)成員運(yùn)用自己的聰明才智參與到共同建設(shè)中去，并在建設(shè)過程中積極擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，以此為共享提供必要的精神和物質(zhì)保障。社會(huì)所有成員都享有社會(huì)的共同利益，在一定程度上會(huì)提高社會(huì)所有成員在建設(shè)社會(huì)中的積極性和創(chuàng)造性。只有掌握好共建共享兩者間的關(guān)系才能更好地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的飛速發(fā)展。在共同構(gòu)建和共享中存在兩種同步和非同步的情況。首先是共建的同時(shí)也在共享，在共同構(gòu)建社會(huì)成果的時(shí)候也在共享社會(huì)的階段性成果。其次在社會(huì)共建的整體效益和成果轉(zhuǎn)化成全體社會(huì)成員利益共享是一個(gè)長期的轉(zhuǎn)化過程，表現(xiàn)共建共享的不同步。

（二）利益共享具有合理差別

受傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，平均主義的分配于社會(huì)目標(biāo)相背離，這種平均主義極易導(dǎo)致“做和不做一個(gè)樣”，“做多做少一個(gè)樣”，“你做我做都一樣”的消極社會(huì)心理。但實(shí)際上，共享和平均有著較為明顯的差別。首先，共享是在具有合理差別的基礎(chǔ)上表現(xiàn)平等，但平均往往追求結(jié)果數(shù)值的絕對平等；其次，平均伴隨著對社會(huì)貢獻(xiàn)較小的人在分享社會(huì)成果時(shí)表現(xiàn)對社會(huì)貢獻(xiàn)較大的人的剝削，而共享是帶有公平的共享。具有合理差別的共享主要有涉及兩層含義，第一是全體社會(huì)成員在共同需要的利益在根本上和整體上得到發(fā)展、得到共享；第二是各個(gè)社會(huì)成員具有合理差別的利益能個(gè)在個(gè)人層面上得到發(fā)展、得到共享。

（三）利益共享是逐步推進(jìn)的共享

隨社會(huì)利益關(guān)系的調(diào)整是指對過去的不適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)良好發(fā)展的利益關(guān)系進(jìn)行廢除，并建立新的符合當(dāng)代社會(huì)主義和諧發(fā)展的利益關(guān)系。在除舊迎新的調(diào)整過程中，利益共享并不能間斷性的進(jìn)行，是一個(gè)逐步推進(jìn)的過程。要充分理解利益分享，我們必須了解社會(huì)中的非對抗性利益沖突。并在解決這個(gè)社會(huì)非存在性利益沖突的時(shí)候不能采取暴風(fēng)雨式的手段，如果采用簡單快速的解決方案，那么在很大程度上不符合建立社會(huì)主義和諧社會(huì)的利益。在對社會(huì)利益關(guān)系的調(diào)整過程中也存在一定的消極影響，最嚴(yán)重的是違背了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

四、利益共享的社會(huì)意義

（一）利益共享可以為社會(huì)安全穩(wěn)定提供保障

社會(huì)保障和穩(wěn)定是一種思維的概念。包括了政治經(jīng)濟(jì)文化以及思想觀念等各個(gè)方面的穩(wěn)定。不可否認(rèn)，社會(huì)的安全穩(wěn)定對每一個(gè)社會(huì)成員來說都是十分重要的，社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系著家庭、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面。曾有領(lǐng)導(dǎo)者說過，對于中國來說，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。如果沒有安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，就什么也做不了，甚至已經(jīng)取得的成果也會(huì)丟失。實(shí)際上，社會(huì)中存在各種利益，有時(shí)在同一類利益中甚至存在不同的利益。因此在社會(huì)利益關(guān)系中就表現(xiàn)十分復(fù)雜，這些復(fù)雜的利益關(guān)系相互影響，在各方的利益斗爭中就很有可能出現(xiàn)以利益關(guān)系不平衡的現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)生影響社會(huì)安全穩(wěn)定的利益沖突。

（二）利益共享是促進(jìn)社會(huì)公平正義的必然要求

在人類發(fā)展的漫長歷史中，公平正義是人類文明的標(biāo)志。社會(huì)公平和正義通常以社會(huì)合作為基礎(chǔ)。社會(huì)合作主要包括穩(wěn)定社會(huì)秩序和社會(huì)利益分享的意義。因?yàn)橹袊F(xiàn)在正處于建立公正社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)期，所以只有將社會(huì)中各方的利益關(guān)系進(jìn)行妥善處理，社會(huì)各方的利益才能得到妥善處理。堅(jiān)持效率優(yōu)先，公平考慮的原則，可以保證中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)人民生活水平的不斷提高。更好地實(shí)現(xiàn)共同利益的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。只有重視社會(huì)中存在的不公問題，尤其是權(quán)利和機(jī)會(huì)方面的不公問題，并對這些不公問題進(jìn)行及時(shí)處理才能有效避免社會(huì)成員出現(xiàn)對社會(huì)公平正義的心理預(yù)期消減的情況。

（三）利益共享充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性

社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的之一是利益共享。社會(huì)主義的優(yōu)越性從根本上說就是能夠使社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展，從而需要滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活。當(dāng)全體社會(huì)成員通過自己的智慧和勞動(dòng)進(jìn)行共建，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的利益共享，這有力地促進(jìn)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，推動(dòng)了全面小康社會(huì)的社會(huì)主義建設(shè)。實(shí)現(xiàn)共同繁榮的目的，從而體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。

在這個(gè)社會(huì)主義初級發(fā)展階段，只有認(rèn)清共享發(fā)展的內(nèi)涵和時(shí)代蘊(yùn)意，才能保證共享發(fā)展理念得到貫徹落實(shí)；只有從社會(huì)目標(biāo)、作用、主體分類和主體與客體間的關(guān)系來全方位的了解利益共享的含義，才能保證在實(shí)現(xiàn)利益共享的過程中不偏離利益共享的發(fā)展初心；對利益共享的特點(diǎn)進(jìn)行充分掌握有助于更好的實(shí)現(xiàn)利益共享進(jìn)而推動(dòng)和諧社會(huì)的建成，對利益共享的社會(huì)意義進(jìn)行全面的了解可以有效促進(jìn)社會(huì)公平正義的貫徹，更好的體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性。對一個(gè)國家而言，利益關(guān)系關(guān)系著社會(huì)的和諧與否，若出現(xiàn)利益關(guān)系緊張則象征著社會(huì)的不和諧，只有將利益關(guān)系進(jìn)行良好的整合才能協(xié)調(diào)好各方的利益沖突，推動(dòng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。