■潘雅婷/廣州珠江職業(yè)技術(shù)學(xué)院

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人民在長(zhǎng)久的生活、勞動(dòng)過程中形成的富有民族特色的表達(dá)特定情感、信仰、理想與擁有特定風(fēng)俗、儀式、慶典的日子。不同的民族節(jié)日反映著不同的民族特點(diǎn)，如何在中華傳統(tǒng)文化中釋放中華民族文化的魅力，是我們需要不斷探尋的問題。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的力量?！眰鹘y(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家文化傳承的重要載體，人們?cè)诜e極參與傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的過程中，可以增進(jìn)個(gè)人的家國(guó)情懷與文化自信。大學(xué)生作為傳統(tǒng)文化的重要傳播者，肩負(fù)著弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的艱巨使命。

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待中華傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度之現(xiàn)狀

如今是信息多元的時(shí)代，多元的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為人們獲取信息提供了極為便利的條件，特別是現(xiàn)今的大學(xué)生，他們生活在一個(gè)信息爆炸的大環(huán)境，自他們出生起，身邊就充斥著各種電子產(chǎn)品，不僅僅是受限于舊時(shí)的收音機(jī)、電視機(jī)、廣播站，取而代之的是手機(jī)、平板、電腦等更容易獲取信息的工具。正因如此，他們面對(duì)的是來自世界各地的文化與風(fēng)俗，面對(duì)的是日新月異的中西文化沖擊，加之我國(guó)與西方交流的愈加頻繁與密切，必然使中西文化在交流中產(chǎn)生更多的融合與碰撞。從各種現(xiàn)象看來，大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)存在部分缺失。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一般與節(jié)氣相聯(lián)系，以春節(jié)、中秋、端午、重陽等節(jié)日為重點(diǎn)，這些節(jié)日雖家喻戶曉，但大學(xué)生更多地是關(guān)注節(jié)日的放假問題，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與精神底蘊(yùn)了解得不夠深入，從總體來看，傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍愈來愈冷淡，部分風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸被淡化，大學(xué)生對(duì)于過傳統(tǒng)節(jié)日的熱情并不高漲。另外，對(duì)于圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，部分大學(xué)生表現(xiàn)出了更為濃厚的興趣，他們熱衷于過洋節(jié)，喜歡并會(huì)參與各種形式的洋節(jié)慶祝活動(dòng)，洋節(jié)深受大學(xué)生的喜愛。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待中華傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度之原因

商家追求盈利對(duì)洋節(jié)過渡宣傳。每當(dāng)臨近洋節(jié)，商家都會(huì)進(jìn)行各種形式的宣傳活動(dòng)，部分學(xué)生認(rèn)為西方節(jié)日的氛圍很好，很多都伴隨有美麗的傳說，并且有比較固定的人物或卡通形象與特定的環(huán)境氛圍。如圣誕節(jié)的固定搭配必然有麋鹿、圣誕帽與圣誕老人，萬圣節(jié)的固定搭配則是南瓜、幽靈與燈籠，在這些洋節(jié)即將到來之際，商家便會(huì)為需要賣出更多商品而進(jìn)行更多的宣傳，如肯德基、麥當(dāng)勞每年在萬圣節(jié)期間都會(huì)推出萬圣節(jié)系列玩具，大學(xué)生便是購(gòu)買這類玩具的主要群體，他們會(huì)在朋友圈中展示他們收集到的萬圣節(jié)系列玩具，受從眾心理的影響，在不知不覺中推動(dòng)更多大學(xué)生參與到類似的消費(fèi)中，洋節(jié)文化也在不知不覺中滲入到大學(xué)生的生活與思維中。

傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀書籍、影視作品的減少。我國(guó)的傳統(tǒng)書籍如《論語》、《大學(xué)》等都蘊(yùn)含著豐富的中華民族精神，傳統(tǒng)的戲劇如粵劇、京劇等也帶有濃厚的傳統(tǒng)民族特色，在全球化與網(wǎng)絡(luò)尚未如此發(fā)達(dá)的前二十年，青少年們接觸到的大多仍是電視節(jié)目中播放的中國(guó)傳統(tǒng)影視作品，但如今隨之替代的是可以隨意下載與播放的泡沫韓劇或西方過分追求個(gè)人主義的影視作品，部分國(guó)內(nèi)影視制作團(tuán)隊(duì)因?yàn)榻?jīng)費(fèi)原因或追求短期效益，制作的一些快時(shí)尚甚至惡趣味作品，雖有一時(shí)嚼頭，卻缺少內(nèi)涵，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，這些都極大沖擊了大學(xué)生的價(jià)值觀，部分大學(xué)生盲目推崇西方文化，熱衷于西方文化作品中的利己主義，這對(duì)于人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生也極易造成在價(jià)值選擇上的迷茫，不利于民族文化認(rèn)同的發(fā)展。

三、改變這一現(xiàn)狀的對(duì)策設(shè)想

大學(xué)德育課程的改革與推進(jìn)。大學(xué)不同于高中，大學(xué)是一個(gè)人員組合更多元的“小社會(huì)”，學(xué)生們來自不同的地域，有著不同的成長(zhǎng)環(huán)境與社會(huì)背景，年齡層次的多樣化與學(xué)科背景的多元化決定了大學(xué)生思維模式的多元化。大學(xué)德育課程有著引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育功能，是培育大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段，面對(duì)現(xiàn)今思維更加活躍的大學(xué)生，傳統(tǒng)的德育課程已不再能滿足要求，必須進(jìn)行改革與創(chuàng)新，需要結(jié)合現(xiàn)時(shí)代大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，如中共中央辦公廳在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中所要求的，重視“民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能”，在德育課程中加入民族傳統(tǒng)節(jié)日的元素，將民族傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的人的親情、價(jià)值、幸福等元素結(jié)合到大學(xué)的德育課程中，激發(fā)學(xué)生的民族情感與人文關(guān)懷，讓德育課程真正融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，而不是單純死板地向?qū)W生傳播枯燥的大道理。

大學(xué)校園廣播、公眾號(hào)及校園活動(dòng)的文化推廣。大學(xué)校園廣播是一個(gè)面向全體大學(xué)生的信息傳播平臺(tái)，每天學(xué)生們都會(huì)自覺或不自覺地接收到校園廣播的內(nèi)容，利用好校園廣播，適時(shí)播報(bào)一些大學(xué)生易于接受的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，將中華傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源與文化底蘊(yùn)用詼諧易懂的語言通過校園廣播傳播，讓大學(xué)生在日常的生活與學(xué)習(xí)中便能耳濡目染。自微信開始流行后，越來越多的新媒體轉(zhuǎn)戰(zhàn)微信公眾號(hào)，目前大多數(shù)高校都有運(yùn)營(yíng)本校的微信公眾號(hào)，在自家公眾號(hào)上實(shí)時(shí)傳播時(shí)事熱點(diǎn)與發(fā)布重要信息，特別是目前一些通過漫畫形式來表達(dá)時(shí)事與熱點(diǎn)的推文，不僅用更簡(jiǎn)單明了的方式表達(dá)了中心觀點(diǎn)，通過漫畫表達(dá)的形式也縮短了人們閱讀文字的時(shí)間與簡(jiǎn)化了信息接收的過程，讓讀者能更容易與更深刻地了解內(nèi)容。高校公眾號(hào)也可以學(xué)習(xí)這一方式，將中華傳統(tǒng)節(jié)日以大學(xué)生喜聞樂見的形式用推文進(jìn)行傳播，高校公眾號(hào)不僅僅有服務(wù)自身學(xué)校的功能，更有傳播中華傳統(tǒng)民族文化的責(zé)任，由于高校公眾號(hào)的關(guān)注對(duì)象大部分是大學(xué)生，高校公眾號(hào)更要重視并擔(dān)負(fù)起自身傳播民族傳統(tǒng)文化的艱巨使命。另外，校園里也可以根據(jù)實(shí)際開展一些關(guān)于中華傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，如臨近春節(jié)，部分高校會(huì)開展“寫對(duì)聯(lián)，迎新春”系列活動(dòng)、端午節(jié)“學(xué)習(xí)與制作包粽子、紀(jì)念屈原”活動(dòng)、元宵節(jié)“猜燈謎與吃湯圓”活動(dòng)等，這些活動(dòng)既豐富了大學(xué)生的校園生活也積極弘揚(yáng)和傳播了傳統(tǒng)節(jié)日文化，值得發(fā)展與推廣。

大學(xué)生要積極參與民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生作為受教育程度較高的一個(gè)群體，應(yīng)積極主動(dòng)地傳播民族傳統(tǒng)文化，主動(dòng)參加民族傳統(tǒng)文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參加清明的集體祭拜儀式、參加各種形式的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化教育講座，多參與到推動(dòng)與發(fā)展民族優(yōu)秀文化與傳統(tǒng)節(jié)日文化的實(shí)踐活動(dòng)中去，為延續(xù)中華五千年的民族傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)，在實(shí)踐的過程中不斷熏陶自己提升自己，為日后傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積蓄力量。

社會(huì)新媒體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的積極傳播。在信息多元化的時(shí)代，大學(xué)生不僅僅接收的是來自校園的知識(shí)，更多地是接收到來自社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)的信息，特別是大眾媒體，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)民族文化有正面地報(bào)道與傳播，不同地區(qū)還可根據(jù)自身區(qū)域文化的不同，結(jié)合本地的風(fēng)俗以更為容易讓人接收的方式傳播中華傳統(tǒng)文化。如目前在大學(xué)生中很受歡迎的“抖音”，“抖音”中的很多視頻與行為會(huì)引發(fā)部分大學(xué)生的模仿，在大學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響或形成一段時(shí)間的社會(huì)熱點(diǎn)，如將中華傳統(tǒng)節(jié)日中的優(yōu)秀表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵在“抖音”中進(jìn)行有效展現(xiàn)與傳播，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想與行為起到寓教于樂的積極作用。