【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義理論的奠基文獻(xiàn)，它的撰寫出版標(biāo)志著馬克思主義作為成熟完善的科學(xué)理論正式誕生，國際無產(chǎn)階級工人運動和社會主義實踐自此有了科學(xué)的理論指導(dǎo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今已有171周年，因其思想的科學(xué)性與完備性，至今仍是學(xué)術(shù)界熱烈研習(xí)的對象，在理論界依然散發(fā)著熠熠生輝的光彩。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義指導(dǎo)的執(zhí)政黨，要推進(jìn)國家基層治理體系現(xiàn)代化，加強和創(chuàng)新基層社會治理，正確認(rèn)識基層社會的發(fā)展規(guī)律，定然離不開馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的理論支撐與指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】《共產(chǎn)黨宣言》；唯物史觀；基層社會治理；啟示

【中圖分類號】D630文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-5103（2019）17-0008-03

以史為鏡，可以知興替。《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）雖然是一部歷史性的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)，但其中蘊含的馬克思恩格斯科學(xué)的無產(chǎn)階級革命理論以及高尚的人格品質(zhì)，使其在發(fā)表171周年過后，仍然熠熠奪目。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義革命運動和改革實踐，必然離不開馬克思主義思想的指導(dǎo)，如此方能在中國社會主義革命和建設(shè)的康莊大道上所向披靡、大有作為，方能在世界共產(chǎn)主義運動史上添加濃墨重彩的一筆?；鶎由鐣卫?，既是社會主義實踐必不可少的重要組成部分，也是改革開放和中華民族偉大復(fù)興取得勝利的基礎(chǔ)保障。《宣言》對我國基層社會治理的啟示體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、堅定偉大的共產(chǎn)主義理想信念，科學(xué)理解“兩個必然”思想

《宣言》中雖然沒有分章節(jié)專題論述共產(chǎn)黨人的“理想信念”，通篇文獻(xiàn)也沒有出現(xiàn)“理想”和“信念”的字眼，但從深層次的內(nèi)涵解讀上來看，卻無不處處體現(xiàn)著馬克思恩格斯對廣大無產(chǎn)階級執(zhí)著革命斗爭的殷切期盼和堅定的共產(chǎn)主義理想信念。就《宣言》的寫作目的來說，是為盲目的歐洲無產(chǎn)階級革命斗爭提供科學(xué)的理論指導(dǎo)；就寫作內(nèi)容來說，涵蓋了“無產(chǎn)階級斗爭”“無產(chǎn)階級革命與專政”“資本主義社會基本矛盾”“兩個必然”“消滅私有制”“人的自由全面發(fā)展”“無產(chǎn)階級聯(lián)合”等重要思想；就寫作意義來說，直接或者間接指導(dǎo)了歐洲乃至全世界無產(chǎn)階級工人運動，提升了無產(chǎn)階級的政治地位，改善了無產(chǎn)階級的生活境遇等等。正是因為馬克思恩格斯具備了對無產(chǎn)階級的深切同情、高尚的人道主義精神，才能夠撰寫出生動而又深刻的共產(chǎn)主義文獻(xiàn)。

《宣言》中“兩個必然”思想，從根本上規(guī)定了資本主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的必然趨勢，盡管具體到何時過渡，在什么樣的客觀社會條件下可以過渡，馬克思并沒有作出詳盡的說明。放在當(dāng)時的語境下，“兩個必然”只能是一種大膽的推論與“猜測”。但不可否認(rèn)的是，“兩個必然”的思想論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律。如今，中國道路顯示出越來越強大的生命力。中華民族迎來了實現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大的生機和活力，中國在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟，也論證了“兩個必然”論斷的科學(xué)性和真理性。

二、牢記唯物史觀，發(fā)揮人民群眾在基層治理過程中的主體作用

人民是歷史的締造者和社會發(fā)展變革的最終決定力量。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中說到：“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已?！边@也就說明了人既是歷史的“劇作者”，同時也是歷史的“劇中人”。人與動物最大的區(qū)別就在于，人具有意識和強大的主觀能動性，人也是生產(chǎn)力要素中最為活躍的因素，人們的實踐能力強弱是推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要衡量指標(biāo)。無論社會發(fā)展處于何種階段，人民群眾的實踐活動以及在活動中凝練出的智慧都是創(chuàng)新的根源所在。沒有人民群眾的鼎力支持，基層社會治理只是一句空話。一方面，基層社會治理的智慧來源于人民。我們說，從感性到理性的飛躍，必定要掌握大量的感性材料，進(jìn)行去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)分析。廣大基層干部深入社會調(diào)研，掌握群眾生活的第一手“資料”，從這些“資料”當(dāng)中提取出共性的問題，進(jìn)而研究出解決基層社會治理的理論對策。如果沒有人民提供豐富的感性材料，解決問題的科學(xué)理論的提出儼然成為了空談。另一方面，基層社會治理結(jié)果的反饋和檢驗來自于人民?；鶎由鐣卫硎欠襁_(dá)標(biāo)，不是依靠領(lǐng)導(dǎo)干部的主觀臆斷，而是要把人民生活的幸福指數(shù)是否上升作為唯一的衡量指標(biāo)?；鶎由鐣M織一定要建立科學(xué)的回訪機制，開展定期的群眾走訪工作，設(shè)立固定的縱向評測周期，將基層人民群眾現(xiàn)階段的生活狀況與之前進(jìn)行對比，建檔立冊，作為進(jìn)一步完善基層社會治理的參照資料。人民性是社會主義社會突出的特征之一，理應(yīng)成為國家治理職能的最高原則之一。人民群眾積極參與到治理國家和社會事務(wù)的隊伍中來，是基層社會治理體現(xiàn)人民群眾社會主義主人翁地位的充分必要條件。

三、完善基層社會治理中的經(jīng)濟(jì)治理，提升群眾生活幸福指數(shù)

根據(jù)唯物史觀中社會存在對社會意識的決定作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為物質(zhì)基礎(chǔ)的奠基性作用是不能夠被否定的。吃不飽穿不暖，就更談不上精神世界的發(fā)展范疇。馬克思恩格斯致力于打破資產(chǎn)階級原有的骯臟、剝削的經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建科學(xué)合理的社會主義經(jīng)濟(jì)制度。他們在《宣言》中指出：“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量?！币源烁嬲]廣大的無產(chǎn)階級，資本是在全世界范圍內(nèi)流動的可動資產(chǎn)。無產(chǎn)階級掌握了生產(chǎn)資料以后，就要開展有組織、有秩序、有計劃的社會主義生產(chǎn)實踐，盡可能快速地發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出更多的用于滿足廣大人民群眾生存的社會物質(zhì)財富，繼而為將來消除階級差異、順利步入共產(chǎn)主義奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。對于基層社會經(jīng)濟(jì)治理來說，重點是解決治理資金的來源和如何使用的問題。一是必須依靠國家建立強有力的、穩(wěn)定的基層社會治理投入保障機制，并出臺相應(yīng)的扶持政策和法規(guī)依據(jù)。我國地域廣袤，改革開放對于地域的先后開放順序也有不同的規(guī)定。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，大體是沿海和東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較強，而內(nèi)陸和西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對較為滯后，所以我國基層社會的發(fā)展大致也呈現(xiàn)出“東強西弱”的特點。國家應(yīng)該立足于2020年全面建成小康社會的既定國策，合理適度地向中西部地區(qū)基層社會投入更多的專項幫扶資金，從源頭上解決基層社會治理的難題。二是基層社會組織必須嚴(yán)格落實資金的使用，提高資金的使用效率。厚此薄彼、優(yōu)親厚友的違法違規(guī)現(xiàn)象必須要嚴(yán)格杜絕，要做到合理地利用各項資金并且嚴(yán)格明確各項資金使用的界限。除此之外，在確保政府對基層社會治理大力度扶持的背景下，也要將資金進(jìn)行合理的調(diào)整與配置，如適當(dāng)增加對基層公共文化服務(wù)體系、生態(tài)建設(shè)體系的分配傾斜。

四、加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定社會主義道路不動搖

一直以來，國內(nèi)學(xué)術(shù)界都把改革開放四十余年的歷程看作是一次“社會大轉(zhuǎn)型”?；厥走@四十余年國內(nèi)發(fā)生的巨大變化，以及形形色色的改革實踐，其中實然包含著“補資本主義的課”的若干范疇。部分基層干部和人民群眾認(rèn)為，“補課”就是改變共產(chǎn)黨的性質(zhì)，脫離社會主義的發(fā)展道路，這種說辭顯然是站不住腳的。改革的終極目的就是促進(jìn)人民群眾物質(zhì)和精神生活水平的改善，讓“社會主義”特征在新時代體現(xiàn)出來。一方面，要抵制一切妄圖削弱中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想傾向，加強基層黨組織在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的擔(dān)當(dāng)和領(lǐng)導(dǎo)作用。當(dāng)今中國的基層黨組織必須要向《宣言》中實現(xiàn)全人類民族解放時那樣，充分展現(xiàn)出我們中國共產(chǎn)黨人的人格魅力，彰顯基層黨組織在人民群眾心目中不可替代的核心地位。馬克思恩格斯在《宣言》中特別強調(diào)，無產(chǎn)階級的政黨是沒有任何特殊利益的，無產(chǎn)階級把最廣大人民群眾的利益作為革命的奮斗目標(biāo)。所以在《宣言》中馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級政黨的目標(biāo)、綱領(lǐng)和政策進(jìn)行科學(xué)的闡釋，無不體現(xiàn)出它是一個徹徹底底的無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨?；鶎狱h員干部要篤信和踐行無產(chǎn)階級政黨的實踐和理論特性，時刻以一個代表人民利益的先進(jìn)政黨的形象出現(xiàn)在群眾的視野當(dāng)中。另一方面，基層黨組織不僅要代無產(chǎn)階級和廣大勞動人民在“新時代”的既定利益，也要代表他們在未來發(fā)展階段的長遠(yuǎn)利益。新時代的既定利益就是要滿足人民日益增長的對美好生活的需要，而人民群眾的長遠(yuǎn)利益就是要實現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，實現(xiàn)社會物質(zhì)財富的極大豐富、人類精神境界的極大提高，朝著共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)不斷靠近。

《宣言》對于新時代中國社會的基層治理具有重大的理論和實踐意義。當(dāng)代中國社會的基層治理要結(jié)合《宣言》中的馬克思主義基本原理，結(jié)合國情，結(jié)合基層社會發(fā)展的實際，作出自己的思考。鑒于基層社會治理的重要性，我們可以毫不夸張地說，中國社會的前途和命運完全把握在自己手里。積極踐行《宣言》中的唯物史觀和社會治理思想，對提高基層社會治理的成效意義重大。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集[M].北京：人民出版社，2009.

[2]朱炳元.“兩個必然”仍然是當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢[J].紅旗文稿，2019，（6）.

【作者簡介】凌曉萍，四川交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：思想政治教育、高職大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育和生涯規(guī)劃。