溫馨
大哲學(xué)家康德說:“有兩種東西,我們對它們的思考越是深沉和持久,它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈,這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?!?/p>
我對《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f:“我勸你,留著一點什么東西去敬畏吧,正如要留著一些東西去愛一樣……”當(dāng)時讀后只是唏噓,現(xiàn)在才懂得,“要有值得敬畏的東西”,是箴言。
人生在世,一定要有值得敬畏的東西。
那么,到底何謂“敬畏”?我認(rèn)為,敬畏是一種對待事物的態(tài)度,一種源自內(nèi)心深處的情感,對生命、對某種信仰、對個人的人生觀、對一個國家的強(qiáng)大……每個人的心中都有一個答案,一個敬畏的對象。一個人,在不同的年齡段,經(jīng)歷不同的事情,所敬畏的對象也會不一樣。最終,不管對象是什么,這種敬畏都來自于內(nèi)心,是一種無法言說卻深深觸動心底的東西。
一位意大利女科學(xué)家獨自穿越塔克拉瑪干大沙漠,到達(dá)終點后,她對著沙漠的方向跪拜很久。接受記者采訪時,她說:“請不要說我征服了沙漠,我要感謝塔克拉瑪干允許我通過!”這是對大自然的敬畏。敬畏自然,順應(yīng)自然,理解自然,我們?nèi)祟惙娇稍诖笞匀恢泻秃先f世,頤養(yǎng)天年。
弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子,把他的遺體裝龕時,在龕的四個角下各墊一個碗,碗中裝水,以免螞蟻等昆蟲爬上遺體后在火化時被無辜燒死;獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵……他們的做法,是對生命的敬畏。生命是可貴的,我們擁有對生命的敬畏之心,世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機(jī)。
日本名古屋市長在會見南京訪問團(tuán)時否認(rèn)南京大屠殺的發(fā)言引起了國人的憤慨,兩市的友好往來因此中斷。眾多國際國內(nèi)團(tuán)體都對名古屋市長發(fā)出了批評的聲音,譴責(zé)這種對歷史不尊重、不敬畏的行為。以史為鑒,可以知興衰。歷史是人類前行過程中留下的足跡,對歷史懷有敬畏之心,是對人類自身的尊重,是一個健康民族必備的心理狀態(tài)。只有敬畏歷史的民族才能在繼承先輩優(yōu)良傳統(tǒng)和吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展壯大。
我們敬畏親情、友情、愛情,它們是我們心靈的慰藉;我們敬畏理想和信仰,它們是我們生命的支撐;我們敬畏美麗和崇高,它們是我們?nèi)松南蛲?我們敬畏真誠和善良、質(zhì)樸和率真,以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚,它們是生命存在的意義和應(yīng)有的境界。
賞 析
“敬”發(fā)內(nèi)心,“畏”在莊嚴(yán),人生在世,一定要有敬畏的東西。南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說:“君子之心,常存敬畏?!敝袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來重視敬畏心,我們的祖先在幾千年里都崇尚和履行“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八種德行,其中“恥”就隱含著敬畏之意,它是指對不公正、不合宜的言行有羞愧之心,亦有自尊自重的含義。老子曰:“知足不辱、知止不殆。”意為人做出悖犯禮義之事,原因就在于不知羞恥,缺少敬畏。敬畏心是人對自然規(guī)律和社會規(guī)律、對人與自然和諧相處應(yīng)懷有的敬重與畏懼心理,這種心理對人具有警戒與自省的作用,即“心存敬畏,行有所止”。敬畏是人生的大智慧,它不僅是一種人生態(tài)度,也是一種行為準(zhǔn)則。文中無論是意大利女科學(xué)家穿越塔克拉瑪干大沙漠時對自然的敬畏,弘一法師圓寂前對生命的敬畏,還是日本名古屋市長否認(rèn)南京大屠殺對歷史缺乏敬畏,都在告誡我們,只有心懷敬畏,才會牢記“慎獨”二字,才有危機(jī)感,才能守規(guī)矩,才能行之更遠(yuǎn)。