邵 靜

以館校合作的形式，利用校外優(yōu)質(zhì)的博物館資源開(kāi)發(fā)學(xué)校博物館課程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源與學(xué)校資源的有機(jī)整合，拓寬學(xué)科教學(xué)原本的邊界，是課程改革的方向性要求，也是豐富學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)涵的實(shí)際需求。但現(xiàn)實(shí)中我國(guó)館校合作起步較晚，在看似熱鬧的館校合作風(fēng)潮下，卻存在著課程開(kāi)發(fā)不科學(xué)、實(shí)踐操作異化等問(wèn)題。

筆者有幸參加了“六朝文化進(jìn)校園”課程項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目是由南京六朝博物館與中學(xué)的歷史教研組合作，開(kāi)發(fā)以六朝文化為主要內(nèi)容的歷史學(xué)科拓展課程——六朝文化博物館課程。本次館校合作開(kāi)發(fā)的六朝文化博物館課程以專(zhuān)題形式展開(kāi)，包括六朝古都、六朝商業(yè)、六朝服飾、六朝配飾、六朝美食、六朝藝術(shù)、六朝信仰、六朝瓦當(dāng)?shù)葘?zhuān)題。在專(zhuān)題框架下如何進(jìn)行各專(zhuān)題的教學(xué)設(shè)計(jì)呢？經(jīng)過(guò)撰寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐和課程反思，筆者認(rèn)為學(xué)校博物館課程的教學(xué)設(shè)計(jì)需關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，現(xiàn)以六朝文化博物館課程中的“六朝商業(yè)”和“六朝瓦當(dāng)”的教學(xué)為例，進(jìn)行具體闡述。

關(guān)鍵問(wèn)題一：教學(xué)設(shè)計(jì)需聯(lián)結(jié)課程標(biāo)準(zhǔn)

在學(xué)校教育中，每門(mén)學(xué)科的教學(xué)都是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)的，課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)和教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)。館校合作開(kāi)發(fā)學(xué)校博物館課程也應(yīng)該有所依據(jù)，不能隨意和盲目。博物館資源的豐富性是其優(yōu)點(diǎn)，也容易成為弊端，那就是在浩瀚的資源中迷失方向。將課程開(kāi)發(fā)與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)結(jié)，是開(kāi)發(fā)學(xué)校博物館課程的關(guān)鍵問(wèn)題之一。如《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在中國(guó)古代史部分的課程內(nèi)容有“通過(guò)絲綢之路的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交流中的作用”“知道兩晉南北朝的更替，初步了解人口的南遷和江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”等。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，結(jié)合六朝博物館的館藏資源和特色文化，筆者在設(shè)計(jì)“六朝商業(yè)”一課時(shí)，從城市規(guī)模、人口規(guī)模到中外交往三個(gè)維度逐層遞進(jìn)呈現(xiàn)六朝商業(yè)的繁榮。

教學(xué)目標(biāo)擬定為：（1）通過(guò)觀察建康城城墻遺址和排水設(shè)施遺跡，使學(xué)生了解六朝時(shí)期建康城的城市建設(shè)和城市規(guī)模，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史學(xué)科素養(yǎng)。

（2）學(xué)生根據(jù)文獻(xiàn)估算六朝時(shí)期的人口數(shù)量，并與同時(shí)期羅馬城人口的數(shù)量進(jìn)行對(duì)比，了解建康城的人口規(guī)模，理解古代人口數(shù)量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生歷史理解和歷史解釋的學(xué)科素養(yǎng)。

（3）學(xué)生通過(guò)觀察“六朝對(duì)外交往的交通路線圖”，觀察和分析館藏文物六朝陵墓石刻、玻璃杯和昆侖奴陶俑，了解六朝時(shí)期中國(guó)與朝鮮、日本、西亞、歐洲、東南亞等地區(qū)和國(guó)家較為密切的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好往來(lái)，明晰建康城在六朝時(shí)期的國(guó)際地位，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化底蘊(yùn)的了解和對(duì)家鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)同感和自豪感。

這樣確立教學(xué)目標(biāo)，將歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和六朝博物館資源有機(jī)的整合起來(lái)，使教學(xué)設(shè)計(jì)有所依據(jù)，使博物館課程與學(xué)生的學(xué)校學(xué)習(xí)相聯(lián)系，與學(xué)生原有的知識(shí)體系相交融，從而讓課程真實(shí)的落地。

關(guān)鍵問(wèn)題二：教學(xué)設(shè)計(jì)需交集學(xué)科教材

建構(gòu)主義理論關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。學(xué)科教材是學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)的主要材料，也是教師在分析學(xué)情的時(shí)候，能夠把握學(xué)生群體知識(shí)儲(chǔ)備量的最重要的依據(jù)。教師在設(shè)計(jì)博物館課程的時(shí)候，如果能關(guān)注到學(xué)科教材上的內(nèi)容，在學(xué)生熟悉的內(nèi)容上延伸新的“枝干”，更易于學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系。

如2016 教育部審定義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第85 頁(yè)關(guān)于“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)”有如下內(nèi)容：“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮。南朝時(shí)的建康，人口眾多，是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市?！敝R(shí)拓展中有關(guān)東晉南朝時(shí)的海外貿(mào)易是這樣表述的：“江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，也促進(jìn)了海外貿(mào)易。東晉時(shí)與西方的大秦、波斯和印度支那半島上的國(guó)家有往來(lái)貿(mào)易。南朝時(shí)，……當(dāng)時(shí)的海上交通和海外貿(mào)易都遠(yuǎn)超前代，并為后世海外交流的興盛打下了基礎(chǔ)?！苯滩闹斜硎霰容^簡(jiǎn)單，以結(jié)論性表達(dá)為主。于是筆者在設(shè)計(jì)“六朝商業(yè)”一課時(shí)，一方面交集學(xué)生教材，一方面引入六朝博物館資源，使學(xué)生在已有基礎(chǔ)上進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

在“人口規(guī)?！弊幽恐校處煶鍪玖┪镳^展板材料《太平寰宇記》卷90《江南東道二·昇州》引《金陵記》中對(duì)建康城的描述“梁都之時(shí)，城中二十八萬(wàn)余戶(hù)，西至石頭城，東至倪塘，南至石子岡，北過(guò)蔣山，東西南北各四十里”，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)平均一戶(hù)五口人的家庭結(jié)構(gòu)，算一算建康城有多少人口；根據(jù)六朝博物館對(duì)南京地名的梳理，尋一尋人們主要居住在哪些地方；想一想這么多人政府如何管理。這些內(nèi)容的設(shè)計(jì)交集了教材中“南朝時(shí)的建康，人口眾多”的內(nèi)容，也為商業(yè)繁榮埋下了伏筆。

在“中外交流”子目中，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察“六朝對(duì)外交往的交通路線圖”，尋找與建康城有交往的國(guó)家或者區(qū)域，結(jié)合教材中“東晉南朝時(shí)的海外貿(mào)易”“絲綢之路”等相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)的支撐下、在博物館資源的支持下深入了解六朝時(shí)期中外經(jīng)濟(jì)文化頻繁交流背后呈現(xiàn)出的商業(yè)繁榮景象。

關(guān)鍵問(wèn)題三：教學(xué)設(shè)計(jì)需著重典型文物

筆者在設(shè)計(jì)“六朝瓦當(dāng)”一課時(shí)，在六朝博物館查閱了大量六朝建康城遺址出土的瓦當(dāng)。六朝瓦當(dāng)?shù)募y飾主要有云氣紋、人面紋、獸面紋和蓮花紋四種，每種紋飾造型各異，各有特點(diǎn)。選擇哪一種瓦當(dāng)紋飾著重介紹呢？

（圖1）

筆者經(jīng)過(guò)思考和反復(fù)對(duì)比，認(rèn)為選擇器物的關(guān)鍵在于是否為六朝時(shí)期最典型的器物，能否凸顯時(shí)代特色。六朝博物館負(fù)一樓展廳入口處有一面瓦當(dāng)墻，上面整齊排列著162 個(gè)形制相同，紋樣各異的瓦當(dāng)。其中，人面紋瓦當(dāng)為六朝時(shí)期的特色紋樣，最具時(shí)代與地方特征。經(jīng)調(diào)查，在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，人面紋瓦當(dāng)僅見(jiàn)于東吳都城建業(yè)及東吳政權(quán)統(tǒng)轄范圍內(nèi)，它時(shí)代跨度小，演變關(guān)系清晰，是一種文化特色鮮明、藝術(shù)價(jià)值較高的瓦當(dāng)，體現(xiàn)了吳都建業(yè)在建筑用材上力求展現(xiàn)自身特色的文化追求。但是人面紋瓦當(dāng)?shù)脑煨鸵埠芏鄻?，面部表情豐富多彩，選哪一種表情的器物進(jìn)行介紹呢？此時(shí)，筆者想到了六朝博物館的館徽。六朝博物館的館徽是仿照沉思狀人面紋瓦當(dāng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，辨識(shí)度較強(qiáng)，凸顯了鮮明的六朝時(shí)代特征。由此，在本課的設(shè)計(jì)中，選擇了六朝博物館館徽的原型——沉思狀人面紋瓦當(dāng)進(jìn)行著重介紹（如圖1）。通過(guò)介紹文物和討論其背后的內(nèi)涵，使學(xué)生理解六朝獨(dú)特的文化。

關(guān)鍵問(wèn)題四：教學(xué)設(shè)計(jì)需融合眾多學(xué)科

學(xué)校博物館課程屬于綜合性課程，課程設(shè)計(jì)不能僅僅指向唯一學(xué)科，應(yīng)構(gòu)建多學(xué)科交叉融合的課程體系，將多學(xué)科內(nèi)容整合進(jìn)課程設(shè)計(jì)之中，發(fā)揮學(xué)科間的綜合優(yōu)勢(shì)。筆者及項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的時(shí)候，以歷史學(xué)科為基礎(chǔ)，吸納了各科教師作為課程顧問(wèn)或課程開(kāi)發(fā)同伴，將文學(xué)、藝術(shù)、地理、物理、化學(xué)、生物、勞技等學(xué)科內(nèi)容整合其中。

如在“六朝瓦當(dāng)”一課中，設(shè)計(jì)了“拓展園地”環(huán)節(jié)，將藝術(shù)、物理、勞技等學(xué)科內(nèi)容整合進(jìn)課程——“仔細(xì)觀察人面紋瓦當(dāng)?shù)耐仄瑘D，試著畫(huà)出來(lái)吧”這個(gè)環(huán)節(jié)將藝術(shù)欣賞與美術(shù)繪圖融合進(jìn)教學(xué)；在學(xué)生仿制六朝瓦當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)中，雕塑油泥（中硬度）的軟化和硬化過(guò)程體現(xiàn)了物理學(xué)科的內(nèi)容，學(xué)生制作瓦當(dāng)?shù)倪^(guò)程又將藝術(shù)及勞技課程的內(nèi)容整合進(jìn)教學(xué)。多學(xué)科整合的課程開(kāi)發(fā)，能更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多維度的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，同時(shí)呈現(xiàn)博物館課程教學(xué)的新生態(tài)。

2015 年，教育部聯(lián)合國(guó)家文物局在《關(guān)于加強(qiáng)文教結(jié)合、完善博物館青少年教育功能的指導(dǎo)意見(jiàn)》中指出“要有效推進(jìn)全國(guó)各地博物館教育資源與學(xué)校教育資源的有效銜接，使利用博物館學(xué)習(xí)成為中小學(xué)校日常教學(xué)的有機(jī)組成部分”。通過(guò)將博物館資源與學(xué)校教育的對(duì)接開(kāi)發(fā)學(xué)校博物館課程，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，已成為“博物館+ 教育”時(shí)代的重點(diǎn)內(nèi)容，在這個(gè)時(shí)代背景下，館校合作開(kāi)發(fā)學(xué)校博物館課程是值得研究的問(wèn)題。