文 圖/方亞楠

馬鞍村遠(yuǎn)眺

馬 鞍村位于四川涼山州會理縣新安鄉(xiāng)南部約4 公里處，南距作為川滇分界線的金沙江同樣約4 公里。金沙江支流——城河從村中由北向南流過，是村子飲用與灌溉的主要水源。城河?xùn)|、西兩岸為高聳陡峭的山脈，村民主要聚居在西岸的山前緩坡地帶。

2015 年，國務(wù)院核準(zhǔn)了烏東德水電站的建設(shè)。烏東德水電站建成后將是中國第四大水電站，初設(shè)蓄水位975 米，水庫淹沒區(qū)94.26 平方公里，馬鞍村位于水庫淹沒區(qū)內(nèi)，烏東德水電站建成后，整個(gè)馬鞍村都將沉入水底。為配合烏東德水電站的建設(shè)，保護(hù)水庫淹沒區(qū)內(nèi)的文物古跡，四川省文物考古研究院于2017 年進(jìn)駐馬鞍村，對馬鞍村周邊的幾處遺址進(jìn)行搶救性保護(hù)發(fā)掘。

發(fā)現(xiàn)石獅

考古隊(duì)員走訪調(diào)查時(shí)，在馬鞍村正中央的一處荒草中發(fā)現(xiàn)了一對石獅，周圍散落大石塊，石獅南側(cè)為一條東西向的小路，西側(cè)、北側(cè)為民居，東側(cè)則為一座垃圾池。兩座石獅整體坐西朝東，北側(cè)為雄獅，南側(cè)為雌獅。兩座石獅為砂巖材質(zhì)，均呈蹲坐狀，獅身與底座由一整塊石料雕鑿而成，整體形象粗獷，保存較為完整。

雄獅通高100 厘米，底座長83 厘米，寬49厘米，高16 厘米，全身雕刻線條狀鬃毛，頭上依稀可見旋狀鬃毛，頸部鬃毛較長，一直延伸到背部和上肢。頭部圓而大，昂首，頭轉(zhuǎn)向右側(cè)45°，平額，圓眼瞠目，鼻與眼基本平齊，耳呈橢圓形，口大張，口內(nèi)有圓形凹槽，頸部綬帶懸鈴，右前肢屈肢，腳下踩一繡球，尾部呈螺旋狀貼于身上。

兩座石獅相對位置

雌獅比雄獅略大，形態(tài)與雄獅對稱，通高100 厘米，底座長95 厘米，寬50 厘米，高18 厘米。雌獅整體穩(wěn)健而敦實(shí)，陰刻出長線條來表示鬃毛，鬃毛披滿全身，線條自然流暢。頭部大而圓，微揚(yáng)，轉(zhuǎn)向左側(cè)45°。雙目圓睜，凝視前方，鼻子與雙目齊平，口微張，露出兩顆尖銳獠牙，雙耳略呈半圓形，頸部浮雕出項(xiàng)圈與鈴鐺，獅尾彎曲成半圓形貼于后背。雌獅粗壯有力的前肢筆直地站立，雙腿分開，力量感十足。左前肢旁依偎著一只幼獅，高22 厘米，寬12 厘米，呈蹲坐狀。幼獅頭部同樣轉(zhuǎn)向左側(cè)45°，雙眼圓睜顯得炯炯有神，齜牙咧嘴，口中牙齒整齊排列，造型憨態(tài)可掬。

文化內(nèi)涵

馬鞍村的村民為什么要在村中安置這么一對石獅子呢？通過走訪村民，我們了解到，正對著馬鞍村的城河?xùn)|岸有兩處山崖，山勢陡峭兇險(xiǎn)，坡度近乎垂直。較大的山崖名叫“老虎包”，略小的山崖為“小虎包”，曾有村民在此采菌、割草時(shí)發(fā)生墜崖事件。另外由于此地地震、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，“老虎包”“小虎包”的陡峭山勢使得這里極易發(fā)生山體滑坡。為了祈求村寨的平安，防止兩只“老虎”作祟，清代的時(shí)候，村民們從金沙江南岸的云南省請來一對石獅安置在村中正對著“老虎包”與“小虎包”的位置，用以鎮(zhèn)壓兩只“老虎”，抵沖兩座山崖的兇險(xiǎn)之勢。

石獅作為辟邪驅(qū)惡之物在中國的傳播經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。自漢代絲綢之路開通以后，獅子由西域傳入中國。《后漢書?西域傳》記載，東漢章和元年（公元87 年），月氏國使臣進(jìn)貢獅子；陽嘉二年（133 年），疏勒國遣使進(jìn)獻(xiàn)獅子。在此之后，史書中關(guān)于獅子的記載才逐漸多了起來。

圖①雄獅正視

圖②雄獅側(cè)視

圖③雌獅

圖④幼獅

石獅正對著的“老虎包”與“小虎包”

偏亮村石獅

剛傳入中國時(shí)，獅子只是作為一種兇猛罕見的野獸被豢養(yǎng)在皇家宮苑中供達(dá)官顯貴們觀賞。獅子在佛教中擔(dān)當(dāng)護(hù)法，同時(shí)還是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教在中國的廣泛傳播，獅子也成為人們信仰中的一種圖騰、一種文化象征，被視為辟邪驅(qū)惡的吉祥物，因此人們在修建宮殿、橋梁、房屋等時(shí)，總喜歡在門前安放上栩栩如生的石獅，作為身份地位的象征。

同時(shí)，石獅的擺放位置是有一定規(guī)矩的，一般左側(cè)為雄獅，右側(cè)為雌獅，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)陰陽哲學(xué)中的男左女右觀念。民間有獅子玩繡球的說法，所以雄獅腳下一般踩一只繡球，象征威力，俗稱“獅子滾繡球”；雌獅腳邊常依偎一只幼獅，稱作“太獅少獅”，取自“太師少師”的諧音，寓意子孫昌盛、官運(yùn)亨通。另外，民間還傳說獅子愛玩夜明珠，因此有些石獅的口中會安放一顆能轉(zhuǎn)動但不能取出的圓球，比如馬鞍村的雄獅口部大張，口內(nèi)有明顯的圓形凹槽，應(yīng)該是口中含有一顆石球，只是后來不知何故而遺失。

石獅作為驅(qū)邪避惡之物一般都擺放于門前，將邪祟擋于門外，但馬鞍村這種用來鎮(zhèn)山的石獅卻不多見。2015 年，河北武安偏亮村的一座雕刻于清道光二十年（1840）的母子連體石獅被盜，與連體石獅同時(shí)雕刻的還有一塊石碑，碑文記載：“偏亮村西北有石山兩座，風(fēng)脈甚急，古人曾言，必有石獅兩座，方可調(diào)其風(fēng)脈……今有常忠保、張禮等各族善心創(chuàng)建子母石獅一座，以調(diào)風(fēng)脈……”從碑文可知，偏亮村村民為了調(diào)整兩座石山的風(fēng)脈，由村民捐錢雕刻了一座石獅放置在村中。此舉與馬鞍村放置石獅的目的不謀而合。

鎮(zhèn)山石獅在石獅題材中屬于比較稀少的一類，鑒于偏亮村鎮(zhèn)山石獅被盜的教訓(xùn)，馬鞍村石獅的保護(hù)工作勢在必行。據(jù)悉，隨著烏東德水電站的建設(shè)，馬鞍村村民在2019 年年底前也將移民至馬鞍村西部的城河二級臺地上、猴子洞遺址西側(cè)，屆時(shí)兩座石獅也會一同轉(zhuǎn)移。然而脫離了原來環(huán)境的石獅也就喪失了它本身所具有的鎮(zhèn)山文化內(nèi)涵，這也是社會發(fā)展留下的一種遺憾吧。