管家興

摘要：在我國(guó)有著很多個(gè)擅長(zhǎng)歌舞的民族，而彝族就是其中之一。在彝族人民的生產(chǎn)生活等各方面，人們的情感抒發(fā)就是通過(guò)歌舞形式。彝族地區(qū)不同的支系之間歌舞的風(fēng)格不同，每個(gè)支系都有屬于自身的歌舞風(fēng)格，其中人們所見(jiàn)的民歌、器樂(lè)等都屬于彝族音樂(lè)的范疇。本文將重點(diǎn)對(duì)彝族音樂(lè)構(gòu)成架構(gòu)展開(kāi)深入的探究。

關(guān)鍵詞：彝族;音樂(lè);構(gòu)成

1彝族民歌

彝族的民歌是勞動(dòng)人民在耕作勞動(dòng)時(shí)自己創(chuàng)作出來(lái)的，目前彝族民歌最大的特點(diǎn)就是觸景生情、辭藻豐富、令人回味，最重要的是它還涉及到了廣泛的生活。

（1）敘事歌

敘事歌大都屬于風(fēng)俗性的彝族民歌，一般在重大活動(dòng)比如婚宴、節(jié)日、酒宴、追悼亡靈等活動(dòng)時(shí)表演。

（2）勞動(dòng)歌

勞動(dòng)歌主要是居住在山區(qū)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的人民進(jìn)行演唱的，主要反映的就是彝族群眾從事生產(chǎn)勞動(dòng)生活內(nèi)容的民歌，主要有牛歌、下種歌推磨歌等。

（3）風(fēng)俗歌

風(fēng)俗歌主要有婚禮歌、喪禮歌，以及傳統(tǒng)節(jié)假日唱的風(fēng)俗歌三類(lèi)。

（4）愛(ài)情歌

愛(ài)情歌是彝族民歌中最豐富的一種，分短情歌和唱情歌兩種。

（5）兒童歌

兒童歌在彝族民歌中極為豐富，由于彝族兒童長(zhǎng)期置身于能歌善舞的人們中間，在這種環(huán)境、氣氛的影響和熏陶下，產(chǎn)生了不少美妙的兒童歌曲。

2彝族樂(lè)器

彝族的樂(lè)器多種多樣，最具代表性的有吹奏樂(lè)器、拉奏樂(lè)器以及彈奏樂(lè)器，其中吹奏樂(lè)器有竹笛、巴烏、草桿等：拉奏樂(lè)器有四胡、胡惹，彈奏樂(lè)器有月琴、口弦、三弦等。

從當(dāng)前情況來(lái)看，月琴、口弦以及馬步等在彝族眾多樂(lè)器中流傳較為廣泛，其中，月琴在云南、四川以及貴州等地有著廣泛的流傳，彝族的月琴主要有二弦、三弦以及四弦三種，基本上的形狀都是長(zhǎng)頸圓腿。

3彝族舞蹈

在彝族人們的文化生活中，舞蹈具有不可忽視的重要作用，彝族舞蹈形式千變?nèi)f化，其中飽含了彝族人民對(duì)美好生活的向往自己當(dāng)?shù)刈陨愍?dú)特的民族特色。

在彝族不同地區(qū)人們口中，踏歌還有打歌等叫法。作為擁有著千年歷史的舞蹈踏歌，在云南等多個(gè)地區(qū)都普遍流行，另一個(gè)叫法稱(chēng)之為“葉切比”。彝族年輕的善男少女在交流交流溝通過(guò)程中，最常見(jiàn)的舞蹈形式就是四弦舞，他們通常通過(guò)表演四弦舞相識(shí)、相戀以及步入婚姻的殿堂。在云南阿細(xì)支鼻族地區(qū)，群眾最喜歡的一種舞蹈形式就是“阿細(xì)跳月”，在進(jìn)行表演時(shí)，一般在有月亮的晚上進(jìn)行，直到月落星稀才結(jié)束，所以稱(chēng)之為“跳月”。

4彝劇

20世紀(jì)50年代，在彝族民歌以及歌舞音樂(lè)的甚礎(chǔ)上形成的彝劇，是一個(gè)比較年輕的劇種。彝劇主要是基于民歌以及器樂(lè)等基礎(chǔ)之上形成的，在演繹過(guò)程中融合了打歌的形式，形成了屬于自身獨(dú)特的風(fēng)格所在。彝劇在云南楚雄彝族自治州境內(nèi)的彝族聚居地區(qū)和云南省內(nèi)部分彝族自治縣廣為流傳。

彝族劇最早開(kāi)始登臺(tái)演繹是在1947年的云南省的楚雄州大姚縣直苴鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)該地區(qū)的一位小學(xué)老師，將彝族的歌舞進(jìn)行改編形成了節(jié)目，將其呈現(xiàn)在觀眾面前。后來(lái)，經(jīng)過(guò)大姚縣一所民辦學(xué)校的老師，借用了跳神中的一些動(dòng)作形式，融合了《放羊洞》等作品的唱腔形式，與彝族民間舞蹈進(jìn)行融合，隨后改編出了《誰(shuí)是醫(yī)生》等作品。

5現(xiàn)代彝族音樂(lè)的發(fā)展

當(dāng)代的彝族音樂(lè)基于傳統(tǒng)民族文化之上，其中借助單純以及柔軟的民族詩(shī)歌精神將人與自然與人生等的生活境況充分的展現(xiàn)出來(lái)，在字里行間都能促使人感受到一種深厚的文化底蘊(yùn)以及濃郁的民族情調(diào)。

隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，彝放傳統(tǒng)音樂(lè)在那片古老而神秘的地域慢慢“陳釀”。隨著流行音樂(lè)的發(fā)展而與其相互交融、反應(yīng)。直到1993年，“山鷹組合”的出現(xiàn)帶給了世人一個(gè)強(qiáng)烈的沖擊和體驗(yàn)，隨后他們以第一張國(guó)語(yǔ)專(zhuān)輯《走出大涼山》以突破50萬(wàn)的發(fā)行量中不難看出這種形式的音樂(lè)具有很大的價(jià)值和潛在的能量，從此人們用全新的眼光注視著來(lái)自大山深處，純潔質(zhì)樸的聲音。

這樣一種新的音樂(lè)形式在流行音樂(lè)的舞臺(tái)上出現(xiàn)。

2012年夏天，浙江衛(wèi)視的一檔大型音樂(lè)選秀節(jié)目——《中國(guó)好聲音》，引爆了中國(guó)的電視熒幕，此類(lèi)節(jié)目以新穎的方式和專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的要求取得了極高的關(guān)注度，而引起我們關(guān)注的，同時(shí)隨著最族流行歌手吉克雋逸、莫西子詩(shī)等彝族歌手的出現(xiàn)，也在對(duì)民族音樂(lè)文化所做的巨大推動(dòng)，同時(shí)也得到了觀眾們的接妥和喜愛(ài)，在這個(gè)全國(guó)性的媒體平臺(tái)上，伴隨著一曲動(dòng)人的異族民謠《不要怕》和原創(chuàng)歌曲《要死就一定要死在你手里》的流傳，使得彝族音樂(lè)受到了極高的評(píng)價(jià)。

6結(jié)語(yǔ)

總而言之，具有歷史悠久的少數(shù)民族彝族，有看豐富的民歌形式以及音樂(lè)藝術(shù)，而在當(dāng)?shù)厝藗儎谧骰蛘呤菂⒓哟笮突顒?dòng)時(shí)，每族人民都喜歡用歌舞來(lái)表達(dá)自己的感情。因此，基于彝族豐富的歌舞形式，文章就彝族音樂(lè)構(gòu)成架構(gòu)展開(kāi)全面的探究，將豐富的彝族音樂(lè)呈現(xiàn)在大家面前。