摘要： 享譽(yù)全球著名的當(dāng)代藝術(shù)家格雷森·佩里是繪畫陶瓷藝術(shù)重要的人物之一，他的陶瓷藝術(shù)作品主要是將繪畫圖案與瓷器相結(jié)合，繪畫圖案很直觀地打破了瓷器的傳統(tǒng)裝飾圖案范圍，將瓷器的傳統(tǒng)概念轉(zhuǎn)換為一個(gè)當(dāng)代的新載體，通過格雷森·佩里的陶瓷（器）藝術(shù)來探索繪畫與陶瓷藝術(shù)之間的碰撞，以及他大膽的繪畫內(nèi)容在陶瓷中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶瓷繪畫;格雷森·佩里;傳統(tǒng)陶藝

一、當(dāng)代藝術(shù)中的陶瓷藝術(shù)

陶瓷藝術(shù)裝飾是一種文化的象征，它的裝飾紋樣基本都充滿了傳統(tǒng)文化氣息，所以陶瓷藝術(shù)給人們的印象都是一種典雅、端莊、并充滿了歷史文化，是令人敬畏的一種藝術(shù)。這種形象已被深深地印在人類大腦中，當(dāng)世界各地的人看到陶瓷藝術(shù)時(shí)首先就會想到中國文化，這種藝術(shù)已經(jīng)成為中國的代表。但隨著社會文化的發(fā)展，藝術(shù)也在不停的發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)的出現(xiàn)直接打破了傳統(tǒng)藝術(shù)，藝術(shù)語言也更加大膽。陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)的影響下，不再只專注于傳統(tǒng)藝術(shù)，陶藝家們也在做各種藝術(shù)上的突破，陶瓷藝術(shù)也越來越多樣化，并且逐漸向國際化方向發(fā)展。藝術(shù)家格雷森·佩里的陶藝作品就是當(dāng)代藝術(shù)中典型的代表之一。

二、格雷森·佩里的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格

他是一位具有“異裝癖”的英國當(dāng)代藝術(shù)家，并且是倫敦藝術(shù)大學(xué)名譽(yù)校長。1983年，他開始在中央研究院學(xué)習(xí)陶藝，漸漸找見了適合自己的創(chuàng)作途徑：收拾起破碎的心，并使其成為藝術(shù)。這位校長的“異裝”以女性為主，這種異裝癖并不是性別上的錯(cuò)亂，他與跨性別者不同，他在一個(gè)星期中會有那么幾天心情舒暢便打扮成可愛的女裝形象，并有一個(gè)專屬的名字“克萊爾”，2003年，佩里因其在阿姆斯特丹市立博物館和倫敦巴比肯藝術(shù)中心的展覽而被授予特納獎。評委評述說“他顛覆了陶瓷工藝的形式”。獲獎后，他自嘲說，他以陶藝家而不是“克萊爾”的身份獲得特納獎，對于他自己與眾不同的癖好，格雷森·佩里覺得“如同可卡因一樣讓人上癮的事情，柔弱、甜美、并且不切實(shí)際”。佩里身著女裝從某種意義上亦是對社會中的男權(quán)主義的反叛與挑釁，或許他的女性裝扮對于他來說就如同他的一件藝術(shù)作品或者藝術(shù)行為一樣，通過這種方式來傳達(dá)一些社會觀念與思潮，也許這就是他的表達(dá)方式。他的陶藝作品一般以性行為、虐待兒童以及死亡為主題，這些主題完全顛覆了陶藝幾千年來的傳統(tǒng)形象，他利用陶藝這種典雅和美好品質(zhì)的形象與社會問題做了一個(gè)鮮明的對比，這無疑是種諷刺與批評，利用原本美好的象征來表現(xiàn)社會的虛偽，并通過陶瓷藝術(shù)來探討不同的歷史和當(dāng)代主題。他藝術(shù)作品的獨(dú)特魅力與他的童年成長、社會經(jīng)歷、思想情感以及對社會問題的敏銳觀察和深刻的思考都是精密相關(guān)的，這些都是為他帶來特納大獎的因素。大多數(shù)人都是向往并愿意去接受美好的東西，對于負(fù)面的一切都會條件反射性的排斥，對于佩里的作品應(yīng)該并不是每個(gè)人都能接受的，就例如他有一個(gè)陶藝作品是《i saw this vase and thought it beautiful， then i looked at it（我看到這個(gè)花瓶并覺得它美，然后我仔細(xì)看了看它）》這是他1995年的一件作品，這個(gè)作品是引用了他妻子的一個(gè)親戚對他作品的看法，人們對于陶藝的看法是有關(guān)于他們的記憶，在他們的記憶認(rèn)為陶瓷是這樣的，所以就認(rèn)為應(yīng)該是他們記憶中的樣子，這種現(xiàn)象實(shí)際在很多方面都是存在的，并且在客觀上可以說是所謂正常的心理現(xiàn)象，但當(dāng)所看到的物體并不是記憶中的樣子時(shí)，在心理上第一反應(yīng)就會變得相對排斥。當(dāng)陶瓷這種載體上附加了一些不符合它本身的一種高雅的品質(zhì)時(shí)，人們都是難以接受的，但佩里卻大膽地將一些社會負(fù)面信息用涂鴉的方式通過陶瓷這種載體展現(xiàn)在大眾的視野中，來諷刺與批評社會中的負(fù)面狀態(tài)。

三、格雷森·佩里的陶器與繪畫藝術(shù)

格雷森·佩里的陶瓷藝術(shù)直接大膽的改變了人們所認(rèn)識的所謂應(yīng)該是陶瓷該有的樣子，這種改變是當(dāng)代藝術(shù)下的改變，陶瓷藝術(shù)的繪畫范圍與主題也更加多元化，陶瓷繪畫應(yīng)該與瓷器形體緊密結(jié)合，如果與瓷器不能完美的配合在一起，就算繪畫功底再好，也無法將作品的完整性很好地表現(xiàn)出來。佩里的陶瓷繪畫，雖然看起來好像色彩鮮艷，整體畫面也非常輕松與愉悅，但仔細(xì)分析的時(shí)候會發(fā)現(xiàn)在陶瓷上的每一個(gè)涂鴉部分都精心設(shè)計(jì)與思考過。他的陶瓷繪畫的作品都是以一些不安的主題為主，有人問過他為什么會選擇這些令人不安的主題，他回答道：“我的潛在的恐懼是如果我開始過濾掉爭議性，我的作品就會除了陶器什么也不是。這是一個(gè)十分復(fù)雜的花瓶，它表明了我正冒險(xiǎn)地向制作純粹的陶器靠近。那是我要為它付的代價(jià)”。因此，在他的作品中使人們通過另一個(gè)視角來定義了陶瓷藝術(shù)，并欣賞了一種與眾不同的陶瓷藝術(shù)風(fēng)格。在當(dāng)代藝術(shù)的氛圍中，一切藝術(shù)的形式都皆有可能，這種藝術(shù)的發(fā)展類型對于人們來說是思維和社會發(fā)展的必要趨勢，佩里的陶藝也為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了一個(gè)新的可能性，在裝飾性藝術(shù)的創(chuàng)作方法上也是一個(gè)新的嘗試與突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]箭翦翦.格雷森·佩里：騷靈異裝者[J].新青年，2013（12）：20.

[2]李萌.格雷森·佩里：流光“異”彩[J].李萌.藝術(shù)與設(shè)計(jì)?2017（09）：132-135.

作者簡介：李穎，西安美術(shù)學(xué)院。