高原 楊皖 李奕文 汪瑞

【摘 要】歷史性民居群落是城市歷史進程發(fā)展中的重要空間組成部分?？焖俚某鞘谢l(fā)展要求、歷史性民居群落內(nèi)人居需求相對陳舊的歷史性區(qū)域空間現(xiàn)狀一直存在發(fā)展與需求的矛盾。本文以南京大油坊巷歷史風(fēng)貌區(qū)為例，對歷史性街區(qū)內(nèi)相關(guān)老年人群宜居空間的建設(shè)現(xiàn)狀進行分析與研究。基于老年人需求，以區(qū)域調(diào)研和區(qū)域空間分析為基礎(chǔ)，對老年人宜居模式進行思考與設(shè)想，并對歷史風(fēng)貌區(qū)合理的更新保護提出初步構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】歷史性民居群落;老年人群;宜居要素

中圖分類號：TU24193文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0179-03

一、老城南大油坊巷歷史民居群落的發(fā)展與現(xiàn)狀

（一）老城南片區(qū)的歷史發(fā)展與變遷

老城南片區(qū)自六朝起逐漸成為南京商業(yè)及居住最為發(fā)達的區(qū)域。東吳和六朝時期老城南地區(qū)位于城外，是城市的主要居住區(qū)，商業(yè)區(qū)域分布其間。南唐時期商業(yè)等公共功能逐步向秦淮河兩岸集中，秦淮河兩岸成為居民與商業(yè)的聚集地。明、清時期南京城規(guī)模擴大，內(nèi)秦淮河兩岸逐漸發(fā)展成民居、商業(yè)、手工業(yè)的集中區(qū)，有“十里秦淮、金粉之地”之稱。東西大街、御街與秦淮河是南城地區(qū)發(fā)展的骨架。整個城南功能分區(qū)明確，手工業(yè)、商業(yè)主要聚集在御街兩側(cè)及秦淮河兩岸，三山街附近則成為了重要的商業(yè)中心，門東、門西地區(qū)主要作為居住區(qū)。清末以前城南地區(qū)一直是重要的城市發(fā)展區(qū)。清末以后，秦淮兩岸的商業(yè)、手工業(yè)日漸衰退，老城南地區(qū)逐漸成為以居住功能為主的區(qū)域（見圖1）。

（二）大油坊巷歷史區(qū)域的現(xiàn)狀

南京大油坊巷是老城南片區(qū)重要的歷史街巷之一。大油坊巷歷史風(fēng)貌區(qū)位于南京老城東南部，內(nèi)秦淮河?xùn)|段以東，西側(cè)緊鄰內(nèi)秦淮河兩岸傳統(tǒng)歷史風(fēng)貌區(qū)，南側(cè)靠近雙塘園歷史風(fēng)貌區(qū)，北側(cè)靠近夫子廟歷史文化街區(qū)（見圖2）。

目前，大油坊巷風(fēng)貌區(qū)內(nèi)共有文物保護單位3處、歷史建筑7處、歷史街巷8條、古井7處、院墻8處、遠(yuǎn)門6處以及傳統(tǒng)音樂、曲藝等重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

大油坊巷區(qū)域以歷史性民居群落及小街巷空間為主要形式，其中包含大油坊巷、小西湖路、箍桶巷、馬道街、堆草巷、朱雀里、西湖里等8條歷史街巷，區(qū)域內(nèi)住宅擁有一百五十多年的歷史，街區(qū)用地面積約4.69hm2，區(qū)域現(xiàn)有居住人口1467人，居住人群類型較多。這里除大量的原住民群體居住外，還有一定數(shù)量的租客和外來務(wù)工人員。

二、老年人群的宜居要素

（一）老年人群的分類與需求。據(jù)全國老齡辦最新統(tǒng)計，截至2017年年底，全國60歲以上老年人口達2.4億，占總?cè)丝诒戎?7.3%，目前，我國預(yù)期壽命是74.3歲，老年人群大致可分為以下三個階段。

一是60-70歲的老人。此階段老人總數(shù)大約在1.2億左右，這部分老人大部分并未完全喪失勞動能力，有的依然在工作。

二是70-80歲的老人。此階段老人總數(shù)大約為7000萬左右，他們不僅喪失了工作能力，疾病及器官的老化也逐漸妨礙了他們的生活自理能力。

三是80歲以上的老人。此階段老人總數(shù)約為2000萬，一般疾病纏身，器官的逐步衰竭使他們更需要醫(yī)療照顧，常常在醫(yī)院度過，養(yǎng)與醫(yī)的比例為3：7。

面對城市化快速發(fā)展，人的需求層次不斷進步，從而造成城市中老年群體的生活步伐落后于城市的正常發(fā)展水平，老年群體生活質(zhì)量得不到滿足，根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求從低到高分為五個層次，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求，伴隨老年人群年齡的增長，與之帶來的生理、心理、生活問題促使我們有針對性地研究老年人的實際需求，解決老年群體的實際問題。

（二）針對老年人群的宜居概念與原則

1.針對老年人群的宜居概念?！耙司印钡幕緝?nèi)涵主要包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟富裕、社會安定、生活便捷、景觀舒適、鄰里和諧等六個方面。隨著人們對“宜居”觀念越來越重視，城市建設(shè)和發(fā)展的實踐逐漸趨向于摒棄快速工業(yè)化、城市化所產(chǎn)生的諸多“物質(zhì)主義”弊病，樹立科學(xué)發(fā)展觀和以人為本的原則，強調(diào)人與自然和諧共存、生產(chǎn)與生活協(xié)調(diào)發(fā)展，多層面關(guān)注、提升居民的居住生活質(zhì)量?！耙司印币殉蔀槌鞘泻偷貐^(qū)競爭力、吸引力的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。

面對全球老齡化浪潮，世界衛(wèi)生組織（WHO）早在2006年就提出要構(gòu)建老年友好型城市。2015年，WHO提出老年友好城市指標(biāo)體系，其核心指標(biāo)具體由三大部分組成，即公平性指標(biāo)、老年友好環(huán)境結(jié)果指標(biāo)和福利影響結(jié)果指標(biāo)[2]。2009年，全國老齡辦啟動了老年宜居社區(qū)和老年友好型城市建設(shè)試點工作，全國共有13個國家級試點單位。2012年，我國新修訂了《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》，在第六章“宜居環(huán)境”中強調(diào)了國家應(yīng)采取措施，推進宜居環(huán)境建設(shè)，明確了老年宜居社區(qū)建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。2016年10月，國家25個部委聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進老年宜居環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)意見》，針對老年宜居環(huán)境提出了相關(guān)指導(dǎo)意見[1]。

2.針對老年人群的宜居建設(shè)。2016《關(guān)于推進老年宜居環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《指導(dǎo)意見》）中針對老年群體所提出的宜居環(huán)境建設(shè)重點任務(wù)，包括適老居住環(huán)境、適老出行環(huán)境、適老健康支持環(huán)境、適老生活服務(wù)環(huán)境、敬老社會文化環(huán)境。

三、大油坊巷區(qū)域調(diào)研及老年人群宜居空間要素分析

（一）區(qū)域調(diào)研

1.區(qū)域老年人口現(xiàn)狀及訴求。大油坊巷區(qū)域內(nèi)人口密集，多數(shù)為原住民群體，其次是租客和外來務(wù)工人員。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在原住民群體中居民的平均年齡達到52歲，居民的平均年齡較大，老年人群體的比例較高，約占總居住人群數(shù)量的45%左右，且住戶的家庭人口規(guī)模大，代數(shù)多，生活圈子小，生活狀態(tài)較為封閉。

目前在研究片區(qū)內(nèi)居住登記的老年人群數(shù)量約為485人，其中50-60歲階段人群約為160人;60-70歲階段人群約為195人;70歲以上人群約為130人。其中老年人群主要面臨的身體方面的困難是行動能力日益衰退及由此而導(dǎo)致的行動范圍縮小。

經(jīng)過走訪調(diào)查，大油坊巷片區(qū)內(nèi)老年人群的訴求主要有以下幾點。一是對房屋進行有效修繕，加固建筑，提高居住的安全性和舒適度;二是需要更多的公共衛(wèi)生空間，提升區(qū)域內(nèi)的公共衛(wèi)生環(huán)境;三是改善道路環(huán)境，尤其是對于道路快慢區(qū)域的劃分，為老年人出行提供安全保障;四是改善區(qū)域內(nèi)綠植環(huán)境，增加區(qū)域內(nèi)的綠化覆蓋率及季節(jié)性綠化;五是需要符合功能需求的公共活動空間，希望空間形態(tài)更多元化。

2.鄰里關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。鄰里關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形成與建筑的所有權(quán)和使用權(quán)存在密切關(guān)系，以建筑所有權(quán)為基礎(chǔ)，其鄰里關(guān)系所呈現(xiàn)的狀態(tài)可分為（帶血緣）親屬關(guān)系、（無血緣）老鄰居關(guān)系、外來住戶這三種模式，每種關(guān)系相互聯(lián)系，構(gòu)成基礎(chǔ)社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（見圖3）;以建筑使用權(quán)為基礎(chǔ)，其鄰里關(guān)系更加多樣化，其中對于房屋使用狀態(tài)的界定分為居住、租住、空置三種狀態(tài)，其中享有使用權(quán)的住戶可將房屋出租于外來人群，因此片區(qū)鄰里關(guān)系也因為人群的多樣性而變得愈發(fā)復(fù)雜。

3.活動半徑與生活便捷度。伊麗莎白·伯頓在《包容性的城市空間》提出了“生活街道”模型的概念，尤其針對街道生活空間內(nèi)的老年人和殘疾人提出了對應(yīng)的設(shè)計原則和要求。通過大量的調(diào)查，進而討論了現(xiàn)有的室外環(huán)境的各種特性是如何幫助或阻礙老年人使用和享受室外環(huán)境的。同時提出合理的生活圈范圍對于滿足生活需求有非常重要的作用。

大油坊巷片區(qū)處于老門東與長樂路承上啟下的過渡區(qū)域，其中在400米范圍內(nèi)的服務(wù)設(shè)施包括醫(yī)院、學(xué)校、大型商店、公交站點，分布較為合理（見圖4），地鐵站點在400米范圍之內(nèi)，生活便捷度較高（見表1）。但因房屋年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致部分老舊建筑群落內(nèi)衛(wèi)生間數(shù)量短缺，公共廁所在此區(qū)域修建較少，區(qū)域分布較散，無法滿足區(qū)域內(nèi)老年人群的使用。

（二）空間分析

1.街巷空間內(nèi)綠植區(qū)域和尺度關(guān)系。大油坊巷片區(qū)房屋建筑樣式及街巷規(guī)劃理念大多停留在太平天國年間，因此街巷內(nèi)空間的綠植選取古樹為綠化對象。國家規(guī)定住宅小區(qū)綠化用地面積按照居住區(qū)人均不低于2平方米，舊住宅區(qū)改造，綠化率不低于25%，次區(qū)塊空間密集，目前綠化率不足15%（見圖5）。

街巷道路在尺度上劃分為1-2米（院與院之間的穿插走廊）;2-5米（街巷內(nèi)部通道;5-10米（次干道）;10-20米（主干道）。由于年代久遠(yuǎn)原來街巷內(nèi)部1-2米的通道已經(jīng)不符合現(xiàn)在的需求，街巷空間道路規(guī)劃有待改善（見圖6、圖7）。

因為大油坊巷片區(qū)內(nèi)一些街巷尺度過窄，房屋密度較大（見圖8），室內(nèi)室外光照不足（見圖9），所以不能過多種植綠植。

2.街巷空間的公共空間現(xiàn)狀。一是房屋年代久遠(yuǎn)，亟待修繕。大油坊巷片區(qū)內(nèi)建筑以磚瓦、木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，年代久遠(yuǎn)、修繕不利、損壞嚴(yán)重。建筑空間內(nèi)部缺少合理的空間規(guī)劃和設(shè)計，通風(fēng)、照明等條件均不符合現(xiàn)代設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)和原則，亟待修繕。二是道路過窄，通達性不高。大油坊巷片區(qū)周邊的衍生街巷較多，這些街巷道路大多較為狹窄，環(huán)境復(fù)雜，部分街巷并不互通，片區(qū)內(nèi)居民出行不便。三是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。大油坊巷片區(qū)車輛均存在亂停亂放的問題，需要設(shè)置停車區(qū)域。片區(qū)內(nèi)公共廁所數(shù)量少，普遍存在幾戶共用一個公廁的情況，為加強公共健康服務(wù)建設(shè)，應(yīng)增加公廁數(shù)量。四是公共空間環(huán)境需要改善。大油坊巷片區(qū)內(nèi)居民老年人群體較多，居民主要的公共娛樂空間主要在街頭巷尾，空間狹小且不安全，公共空間環(huán)境亟待改善。

3.老年人群在空間區(qū)域中的生活狀態(tài)。經(jīng)過走訪調(diào)查，我們得到了大油坊巷片區(qū)的老年人群日?；顒忧闆r和區(qū)域空間范圍分布情況（見圖10）。結(jié)合對大油坊巷片區(qū)老年人群日?；顒拥挠^察記錄得出老年人群的日?；顒又饕獮槌燥垺⑸⒉?、聊天、打牌、下棋、買菜、休息等，按類別可劃分為生活居住和休閑娛樂兩類。在空間分布上，生活居住區(qū)和休閑娛樂區(qū)的分布情況如圖10所示，其中休閑娛樂區(qū)除河邊小廣場外，其余的空間零散分布于街頭巷尾，公共娛樂空間面積不足且存在安全隱患。

四、老年人群宜居模式的思考與設(shè)想

近些年伴隨城市整體空間的規(guī)劃升級，大量的老舊民居被拆除，部分存在于城市內(nèi)部的老舊民居處境尷尬。而老年人群體作為歷史性區(qū)域內(nèi)所留下的最主要的構(gòu)成人群，如何能夠保護好這些原住民的生活環(huán)境，優(yōu)化并提高他們現(xiàn)有的居住水平，與現(xiàn)代城市發(fā)展對接是目前歷史性區(qū)域發(fā)展過程中研究的主要目標(biāo)和方向。

從區(qū)域建設(shè)及社區(qū)優(yōu)化的角度我們可以借鑒大量的社區(qū)改造案例，例如大野秀敏提出“纖維城市2050”構(gòu)想，嘗試用線形收縮的都市結(jié)構(gòu)，以最小的單位、最小的介入，給既有的設(shè)施帶來高度的利用和最大的改變;山本理顯的“地域社會圈主義”從社會學(xué)角度更為明確地提出了社區(qū)單元體的發(fā)展方向;琢本由晴的“普通性”思想，以普通場所的載體來體現(xiàn)共權(quán)訴求，利用大量的共有場所來保持社區(qū)的可持續(xù)活力;日本東京大學(xué)社區(qū)營造研究室也一直致力于研究日本社區(qū)營造的新方法與新理論。

老年人群宜居模式一方面是對場地環(huán)境的改造優(yōu)化;另一方面，也是對場地內(nèi)人群關(guān)系與情感網(wǎng)絡(luò)的修復(fù)與重建，鼓勵原住民的回遷同樣也是歷史性區(qū)域宜居發(fā)展的良性保障。

因此，針對目前歷史性民居區(qū)域改造中出現(xiàn)的問題，除了注意對居住區(qū)功能上的完善、形象上的提升外，還要在對老民居住宅區(qū)人文環(huán)境上進行保護，以及對資源進行可持續(xù)性利用。這就要求我們在城市老舊住宅小區(qū)的更新改造上要立足實際，根據(jù)實際情況對區(qū)域內(nèi)老年人宜居模式進行具體分析。

五、結(jié)語

探索城市歷史性區(qū)域內(nèi)老年人宜居生活模式，通過設(shè)計對老年人群體進行更加貼心的關(guān)懷，可以使老年人群體擁有更加舒適的生活環(huán)境，同時也符合“養(yǎng)老敬老”的相關(guān)政策要求。關(guān)注人與環(huán)境的共生關(guān)系，通過宜居生活模式探索，提升老年人的身心建康及區(qū)域的歸屬感，同時促進區(qū)域自身的建設(shè)與修復(fù)，使區(qū)域設(shè)計更具溫度，良性發(fā)展。

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