索金煒

【摘 要】媒介技術(shù)的每一次進(jìn)步，都浸透著人類渴望突破自身交流困境的努力。①網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的革新、數(shù)碼攝錄機(jī)器的普及、新媒體技術(shù)的發(fā)展、社交平臺(tái)短視頻的興起都為當(dāng)下年輕人“自我書(shū)寫(xiě)”創(chuàng)造了條件。Vlog是視頻播客（Video Blog）的簡(jiǎn)稱，是創(chuàng)作者記錄生活和展示自我的一種影像形態(tài)。Vlog制作者多采用第一人稱敘事，輔之以具有敘事功能的交代性字幕，對(duì)自己的日常生活、旅行體驗(yàn)、美食發(fā)現(xiàn)、所思所感等進(jìn)行展現(xiàn)。在時(shí)長(zhǎng)上Vlog多為10-15分鐘，因此Vlog不便采用宏大敘事，而更多的是通過(guò)第一人稱視角的選擇和日?；臄⑹路绞酵瓿梢环N自我寫(xiě)實(shí)。

【關(guān)鍵詞】Vlog;第一人稱敘事;限定性敘事

中圖分類號(hào)：J9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）28-0066-02

一、第一人稱的敘事視角

法國(guó)社會(huì)學(xué)家?？抡J(rèn)為人與世界的關(guān)系是一種話語(yǔ)關(guān)系。自媒體時(shí)代的到來(lái)、網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展以及抖音、快手等短視頻的火爆，都體現(xiàn)著受眾對(duì)于自我話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的渴望。大眾媒介具有典型的后現(xiàn)代特征，青年網(wǎng)民們?cè)谏缃黄脚_(tái)擺脫被支配的話語(yǔ)地位，充分表達(dá)自我。Vlog的出現(xiàn)滿足了年輕人“自我書(shū)寫(xiě)”的群體性需要，形成了青年群體積累新文化資本的場(chǎng)域，而第一人稱視角的選擇也彰顯著他們表現(xiàn)自我的決然態(tài)度。

（一）第一人稱敘事。第一人稱敘事是指影片中的敘述者以明確的人稱“我”來(lái)講述“我”的故事的敘事方式。在這樣的第一人稱視角的設(shè)置中，“我”便擁有了絕對(duì)的權(quán)利。影像內(nèi)容的取舍和安排、情節(jié)的詳略、講述的風(fēng)格都由“我”決定。中國(guó)的傳統(tǒng)文化講求含蓄內(nèi)斂，長(zhǎng)期以來(lái)我們依賴通過(guò)他者的評(píng)價(jià)和社會(huì)的期待完成自我的認(rèn)知，卻很少主觀審視自我。這同時(shí)也恰好解釋了早期Vlogger多為海外留學(xué)生的原因，他們受到西方后現(xiàn)代文化的沖擊更強(qiáng)烈，表達(dá)自我的愿望更迫切。

第一人稱敘事可以最大限度拉進(jìn)講述者和觀眾的心理距離，觀眾也在虛擬的視聽(tīng)陪伴中獲得“在場(chǎng)”。這種無(wú)間隔的入畫(huà)形式，會(huì)引領(lǐng)觀眾進(jìn)入“我”構(gòu)筑的光影時(shí)空之中。例如影視明星歐陽(yáng)娜娜于2019年2月22日發(fā)布在個(gè)人微博的名為“VLOG《小姐姐的花店》幕后原來(lái)是這樣”的Vlog作品，播放量高達(dá)934萬(wàn)次。在這個(gè)Vlog作品一開(kāi)場(chǎng)歐陽(yáng)娜娜便對(duì)著鏡頭說(shuō)“我今天準(zhǔn)備做一個(gè)小小的永生花，我當(dāng)時(shí)在意大利的時(shí)候也錄了一些《小姐姐的花店》幕后，所以等下你們也可以看一些。”很明顯這是采用的第一人稱進(jìn)行敘事，接下來(lái)的影像詳細(xì)展示了歐陽(yáng)娜娜制作永生花的過(guò)程以及錄制綜藝節(jié)目《小姐姐花店》時(shí)的幕后花絮。觀眾也伴隨著歐陽(yáng)娜娜的講述以及影像畫(huà)面一起感受花束的制作過(guò)程，了解影視明星節(jié)目錄制的幕后生活。Vlog第一人稱的敘事視角就決定了其高度的個(gè)人化，在影像中事件都以“我”的講述串聯(lián)起來(lái)，在影像之外影像的內(nèi)容都由“我”選取。

（二）限定性敘事。第一人稱視角在某種程度上也被認(rèn)為是限定性敘事，影像故事在“我”知道或者經(jīng)歷的范圍內(nèi)展開(kāi)。“我”處于一種近乎“全知視角”的狀態(tài)，主導(dǎo)敘事的內(nèi)容、形態(tài)和結(jié)構(gòu)。值得一提的是，這樣的敘事方式也為影像時(shí)空的私人化塑造提供了可能。時(shí)間和空間是影像作品的存在形式，但影像作品中的時(shí)空往往不是對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的真實(shí)再現(xiàn)，而是融入了創(chuàng)作者主觀意圖的二次構(gòu)建。為了適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶碎片化的接受習(xí)慣，作為微視頻的Vlog需要在內(nèi)容上進(jìn)行大量的時(shí)空壓縮。這樣的敘事方式也恰好為Vlog多變的碎片化時(shí)空提供了敘事邏輯的合理性。同時(shí)在這種敘事中觀眾處于“受限視角”，對(duì)于接下來(lái)的影像內(nèi)容充滿未知，Vlog也因此對(duì)觀眾能夠保有持續(xù)的吸引力。

第一人稱的敘事形式和限定性敘事的方式，都直接決定了“我”在影像之中的絕對(duì)地位?！拔摇蓖ㄟ^(guò)對(duì)影像內(nèi)容的選取和編排來(lái)展現(xiàn)個(gè)人化的價(jià)值觀念、審美理想和生活形態(tài)，完成關(guān)于“我”的形象構(gòu)建。同時(shí)這樣的敘事方式也可以在技術(shù)層面大大降低影像后期制作的難度。制作者可以根據(jù)自己拍攝素材的質(zhì)量進(jìn)行自由取舍，影像通過(guò)自我講述或者是簡(jiǎn)單的交代性字幕就可以很自然地形成敘事邏輯。

二、生活化的敘事方式

在“粉絲經(jīng)濟(jì)”的助推下很多vlogger為了追求更多的關(guān)注和人氣，開(kāi)始以冒險(xiǎn)性和刺激性的內(nèi)容作為自己的敘述對(duì)象，在影像畫(huà)面的處理上也追求酷炫的影像特技。但大多數(shù)Vlogger還是堅(jiān)持著生活化的敘事方式。生活化的敘事方式就是做減法，回歸生活的本真和日常，回歸真實(shí)的個(gè)體生活。以平民化、親近平等的敘事方式，講述日常化的事情。

（一）敘述對(duì)象日?；摹伴L(zhǎng)尾理論”看，即使看似再小眾的文化也有特定的受眾欣賞②。一天的生活、一日三餐的烹飪、逛街買衣服、超市購(gòu)物、數(shù)碼產(chǎn)品開(kāi)箱以及旅行日記都是目前Vlog的主要敘事對(duì)象。真實(shí)的生活成為表達(dá)的對(duì)象，生活的細(xì)節(jié)被趣味化展現(xiàn)。和電影電視不同，觀眾不再進(jìn)入跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展之中，感受宏大的敘事或深刻的主題。而是沉浸在生活的日常之中，消融屏幕的間距感，靜觀他人的生活，延展自己的生命體驗(yàn)。每個(gè)人在自己的生活中都是絕對(duì)的主角，影像在此刻真實(shí)回歸對(duì)個(gè)體的觀照。“我”不再被概念化、符號(hào)化和類型化，“我”是有著自己的生活態(tài)度和生活哲學(xué)的鮮活個(gè)體。

（二）敘事方式的平民化。不同的敘事方式?jīng)Q定了不同的敘事效果，平民化的敘事方式也使得Vlog呈現(xiàn)出親切平等的情感表征。首先在敘事語(yǔ)言上，Vlog多采用親切的介紹性和敘述性語(yǔ)言展開(kāi)。例如在很多的旅行類Vlog中，Vlogger多以“今天，我要帶著大家逛的是……”作為開(kāi)場(chǎng)，然后根據(jù)周圍環(huán)境的變化作出真實(shí)的語(yǔ)言反應(yīng)。這些親近的、生活化的語(yǔ)境可以帶給觀眾更多的認(rèn)同感和參與感。其次在畫(huà)面的處理上，也并不嚴(yán)格遵循畫(huà)面影像的“章程”，常常是不同形態(tài)畫(huà)面元素的拼貼。單反相機(jī)錄制和手機(jī)錄制混合剪輯、經(jīng)過(guò)修圖軟件處理過(guò)的手機(jī)圖片、自制的搞笑表情包等都是Vlog常見(jiàn)的畫(huà)面元素。這些粗糙和非概念性的鏡頭構(gòu)置手法，相對(duì)于那些精心處理的影像畫(huà)面更具有高度還原性和親切感。最后在轉(zhuǎn)場(chǎng)方式上，Vlog多是通過(guò)手捂鏡頭或是將鏡頭扣在自己的身體上這樣簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行。雖然從影像美感的角度來(lái)看略顯粗糙，但在整體的效果中顯得更真實(shí)和自然。敘事方式的平民化也使得觀眾能夠更好地走進(jìn)創(chuàng)作者營(yíng)造的光影世界之中，形成一種親身經(jīng)歷的假性“在場(chǎng)”。

（三）敘事情感的真誠(chéng)化。沒(méi)有價(jià)值觀念的宣揚(yáng)教化，沒(méi)有高高在上的隔離姿態(tài)，真誠(chéng)是Vlog重要的敘事情感。創(chuàng)作者不惜在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代暴露個(gè)人的隱私，把自己生活本真的樣子展現(xiàn)給觀眾，通過(guò)閑聊的方式介紹自我生活的日常。不僅如此，Vlog作為社交媒體的產(chǎn)物也一直很重視媒介的交互性。設(shè)置很多互動(dòng)性的議題鼓勵(lì)觀眾通過(guò)發(fā)送彈幕、私信聊天、視頻下方留言等方式交換觀點(diǎn)。放低姿態(tài)尋求真誠(chéng)的交流、觀點(diǎn)分享、探討生活的本質(zhì)。在互動(dòng)性的文化場(chǎng)域之中也在構(gòu)建著具有相同趣味的社群。

日?；臄⑹聦?duì)象、平民化的敘事方式和真誠(chéng)的敘事情感都在消融創(chuàng)作者和觀眾的時(shí)空隔離，增進(jìn)雙方對(duì)于日常生活的認(rèn)同感。“自我書(shū)寫(xiě)”已經(jīng)不單單止步于展現(xiàn)真實(shí)的自我，更重要的是尋求社會(huì)的群體性認(rèn)同。個(gè)體的故事開(kāi)始具有公眾意義，“我”才有了真正的話語(yǔ)權(quán)。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)大屏幕裂變成無(wú)數(shù)小屏幕，傳統(tǒng)的宏大敘事也正在被個(gè)體的自我書(shū)寫(xiě)所取代。第一人稱的敘事視角和生活化的敘事方式將鮮活的個(gè)體展現(xiàn)出來(lái)，與此同時(shí)，Vlog高度的私人化也對(duì)制作者提出了更高的要求。Vlog應(yīng)該是真實(shí)“書(shū)寫(xiě)自我”的工具，它不是影片制作者陷入自負(fù)、自戀和自我放縱的個(gè)人隱私的暴露和炫耀。③Vlogger還需要不斷提高自己的審美品味和個(gè)人魅力，從而提高影像內(nèi)涵。把握好表現(xiàn)真實(shí)和炫耀真實(shí)的尺度，不止步于“書(shū)寫(xiě)自我”，而是追求“我”對(duì)于“我們”的積極影響。

注釋：

①鐘晶晶.突破人類交流困境的努力——從媒介技術(shù)演進(jìn)看博客的興起[J].新聞?dòng)浾撸?006，（03）：16-17.

②王長(zhǎng)瀟，位聰聰.網(wǎng)絡(luò)視頻直播中的“全民狂歡”與理性表達(dá)的引導(dǎo)——基于巴赫金狂歡理論的闡述與思考[J].視聽(tīng)，2017，（11）：5-7.

③孫紅云.公開(kāi)的隱私：第一人稱紀(jì)錄片[J].電影藝術(shù)， 2010，（06）：90-95.